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鲁仲连邹... :

于是平原君欲封鲁连，鲁连辞让（使）者三，终不肯受。平原君乃置酒，酒酣起前，以千金为鲁连寿。鲁连笑曰：“所贵于天下之士者，为人排患释难解纷乱而无取也。即有取者，是商贾之事也，而连不忍为也。”遂辞平原君而去，终身不复见。

《战国策 - Zhan Guo Ce》

[Warring States - Western Han] 350 BC-6 BC

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[Also known as: 《国策》]

《赵策》

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《秦围赵之邯郸》
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秦围赵之... :

适会魏公子无忌夺晋鄙军，以救赵击秦，秦军引而去。于是平原君欲封鲁仲连。鲁仲连辞让者三，终不肯受。平原乃置酒，酒酣，起前以千金为鲁连寿。鲁连笑曰：“所贵于天下者士者，为人披患、释难、解纷乱而无所取也。即有所取者，是商贾之人也，仲连不忍为也。”遂辞平原君而去，重申不复见。

《汉代之后 - Post-Han》
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《让》

让:

《史记》曰：太伯虞仲，知古公欲立季历以传昌，乃亡如荆蛮，文身断发，以让季历。
又曰：太尉周勃立代王。代王曰：奉高帝宗庙事重，寡人不佞，不足以称，寡人不敢当，群臣皆伏，固请，代王西向让者三，南向让者再。事具帝王部。又曰：鲁连既说秦军，秦军为却，平原君欲封鲁连，鲁连辞谢者三，终不肯受，平原乃置酒，酒酣起前，以千金为鲁连寿。连叹曰：所贵天下之士者，为人排患释难解纷而无所取也。即有取者，是商贾之事，连不忍为也。遂辞而去，终身不复见。事具隐逸部。
又曰：董偃与馆陶主家儿博戏殿下，主伏槛观之，偃负财饶人，胜则有让，主益奇之。
又曰：伯夷叔齐，孤竹君之子也。父欲立叔齐，及卒，齐乃让伯夷。伯夷曰：父命也。遂逃去。
又曰：吴王诸樊元年，已除丧，让位季札，季札弃室而耕，乃舍之。事具隐逸篇。

《卷三十六》

《人部二十》

《隐逸上》

隐逸上:

嵇康《高士传》曰：广成子在崆峒之上。黄帝问曰：吾欲取天地之精，以养万物，为之奈何。广成子蹶然而起曰：至道之精，窈窈冥冥，无视无听，抱神以静，我守其一，以处其和，故千二百岁而形未尝衰，得吾道者，上为皇，下为王，失吾道者，上见光，而下为土，吾将去汝，入无穷之门，游无极之野，与日月参光，与天地为常。
又曰：黄帝将见大隗于具茨之山，方明为御，昌宇参乘。黄帝曰：异哉。请问天下。小童曰：予少游六合之外，适有瞀病，有长者教予，乘日之车，游于襄城之野，今病少损，将复六合之外，为天下者，予奚事焉。夫为天下，亦奚异牧马哉。去其害马而已，黄帝再拜，称天师而还。
又曰：善卷者，舜以天下让之。卷曰：予立宇宙之中，冬衣皮毛，夏衣絺葛，日出而作，日入而息，逍遥天地之闲，何以为天下哉。遂入深山，莫知其所终。又曰：石户之农，不知何许人，与舜为友，舜以天下让之，石户夫负妻携子以入海，终身不返。
又曰：伯成子高者，唐虞之时为诸侯，至禹，去而耕，禹往趋而问之。子高曰：昔尧治天下，至公无私，不赏而民劝，不罚而民畏，今子赏而不劝，罚而不威，德自此衰，刑自此作，夫子盍行乎。无落吾事，俋俋乎耕而不顾。
又曰：鲁连好奇伟倜傥，尝游赵，难新垣衍以秦为帝，秦军为却，平原君欲封连，连三辞，平原君乃以千金为连寿。连笑曰：所贵于天下之士者，为人排患释难也。即有取之，是商贾之事尔，及燕将守辽城，田单攻之不能下，连乃为书射城中，遗燕将，燕将见书，泣三日，乃自杀，城降，田单欲爵连。连曰：吾与于富贵而诎于人，宁贫贱轻世而肆意。
又曰：闾丘先生，齐宣王猎于社山，社山父老十三人，相与劳王，王赐父老不租，先生独不谢。曰：愿得寿得富得贵，夫选良吏，平法度，则臣得寿矣。振之以时，则臣得富矣。令少敬长，则臣得贵矣。
又曰：田生菅床茅屋，不肯仕宦，惠帝亲自往，不出屋。
又曰：郑仲虞不仕汉朝，章帝自往，终不肯起。曰：陛下何惜不为上世君，令臣得为偃息之民，天子以尚书禄终其身，世号白衣尚书。
又曰：韩福者，以行义修洁，汉昭帝时，以德行徵，病不进，元凤元年，诏赐帛五十匹，遣长吏时以存问，常以八月赐羊酒，不幸死者，赐复衾一，祠以中牢，自是至今为徵士之故事，福终身不仕，卒于家。
又曰：嗣世在京师，家有赐书，内足于财，父党杨子云以下，莫不造门，桓君山从借庄子。嗣报曰：今吾子闻仁义之羁绊，系声名之繮锁，伏孔氏之轨躅，驰颜闵之极艺，何以大道为自眩也。昔有学步邯郸者，匍匐而归耳，其行己持论如此，遂终于家。
又曰：尚长，字子平，禽庆，字子夏，二人相善，庆隐避不仕王莽，长通易老子，安贫乐道，好事者更馈遗，辄受之，自足还馀，如有不取也。举措必于中和，司空王邑，辟之连年，乃欲荐之于莽，固辞乃止，遂求退，读易至损益卦。喟然叹曰：吾知富贵不如贫贱，未知存何如亡尔，为子嫁娶毕，勅家事断之，勿复相关，当如我死矣。是后肆意，与同好游五岳名山，遂不知所在。
又曰：巢父，尧时隐人，年老，以树为巢，而寝其上，故人号为巢父，尧之让许由也。由以告巢父。巢父曰：汝何不隐汝形，藏汝光，非吾友也。乃击其膺而下之，许由怅然不自得，乃遇清泠之水，洗其耳，拭其目。曰：向者闻言，负吾友，遂去，终身不相见。
又曰：许由，字武仲，尧舜皆师之，与啮缺论尧而去，隐乎沛泽之中，尧舜乃致天下而让焉。曰：十日并出，而爝火不息，其光也不亦难乎。夫子为天子，则天下治，我由尸之，吾自视缺然。许由曰：吾将为名乎。名者实之宾，吾将为宾乎。乃去，宿于逆旅之家，旦而遗其皮冠，巢父闻由为尧所让，以为污，乃临池水而洗其耳。池主怒曰：何以污我水，由乃退而遯耕于中岳，颖水之阳，箕山之下。
又曰：壤父者，尧时人，年五十而击壤于道中。观者曰：大哉帝之德也。壤父曰：吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕地而食，帝何德于我哉。
又曰：子支伯者，舜以天下让支伯。支伯曰：予适有幽忧之病，方且治之，未暇治天下也。遂不知所之。
又曰：被裘公者，吴人也。延陵季子出游，见道中遗金，顾而睹之。谓公曰：取彼金，公投镳瞋目。拂手而言曰：何子居之高，视之卑，吾被裘而负薪，岂取遗金者哉。季子大惊，既谢而问其姓名。曰：吾子皮相之士，何足语姓名哉。
又曰：段干木者，治清节，游西河，守道不仕，魏文侯就造其门，干木逾墙而避之，文侯以客礼，出过其庐则式，其仆问之。文侯曰：干木不趣势，隐处穷巷，声驰千里，敢勿式乎。文侯所以名过齐桓公者，能尊段干木，敬卜子夏，友田子方也。
又曰：庄周少学老子，梁惠王时，为蒙县漆园吏，以卑贱，不肯仕，楚威王以百金聘周，周方钓于濮水之上。曰：楚有龟，死三千岁矣。今巾笥而藏之于庙堂之上，此龟宁生而掉尾涂中耳，子往矣。吾方掉尾于涂中，后齐宣王又以千金之币，迎周为相。周曰：子不见郊祭之牺牛乎。衣以文绣，食以刍菽，及其牵入太庙，欲为孤豚，其可得乎。遂终身不仕。

《卷六十九》

《服饰部上》

《杖》

杖:

《鲁连子》曰：连却秦军，平原君欲封之，终不肯受，平原君乃置酒，酒酣起前，以千金为寿。先生笑曰：所贵天下之士者，为排患释难，解人之缔结，即是有取，商贾之事，连不忍也。遂杖策而去。

《宋明 - Song-Ming》

《太平御览》

[Northern Song] 977-984

《人事部六十四》

《让上》

让上:

《史记》曰：吴太伯，弟仲雍，皆大王之子，季历之兄也。季历贤，又生圣子曰昌，大王欲立季历以及昌，于是太伯、仲雍二人奔荆蛮，文身断发，示不可用，以避季历。
又曰：太尉周勃立代王，代王曰：“奉高帝宗庙，重事。寡人不佞，不足以称宗庙，寡人不敢当。”群臣皆伏固请。代王西向让者三，南向让者再。
又曰：鲁连既说秦军，秦军为却。平原君欲封鲁连。鲁连辞谢者三，终不肯受。平原君乃置酒，酒酣，起，前，以千金为鲁连寿。连叹曰：“所贵天下之士者，为人排难解纷而无取也。即有取者，是商贾之事，连不忍为也。”遂辞而去，终身不复见。
又曰：董偃在馆，陶主家儿戏博殿下。主伏槛观之，偃负则饶人，胜则有让，主益奇之。
又曰：伯夷、叔齐，孤竹君之子也。父欲立叔齐，乃让伯夷。伯夷曰：“父命也！”遂逃去。

《逸民部十》

《逸民十》

逸民十:

嵇康《高士传》曰：周丰，鲁人也。潜居自贵。哀公执贽请见之，丰辞。使人问曰：“有虞氏未施信于民而民信；夏后氏未施敬于民而民敬。何施而得斯于民也？”对曰：“墟墓之间，未施哀于民而民哀；宗庙社稷之中，未施敬于民而民敬。殷人作誓，而民始叛；周人作会，而民始疑。茍无礼义忠信诚悫之心以莅之，虽固乘结之，民其两不解乎？”
又曰：颜斶者，齐人也。宣王见之，王曰：“斶前。”斶曰：“王前。”王不悦。斶曰：“夫歜前为慕势，王前为趋士。”王作色曰：“贵乎？”斶曰：“昔秦攻齐，令曰：‘敢近柳下惠垄樵者，罪死不赦。有能得齐王头者，封万户。’由是观之，生王之头不如死士之垄。”齐王曰：“愿先生与寡人游，食太牢，乘安车。”斶曰：“愿得蔬食以当肉，安事以当舆，无步以当贵，清净以自娱。”遂辞而去。
又曰：鲁连者，齐人，好奇伟倜傥。尝游赵，秦围邯郸，连却秦军。平原君欲封连，连不受。平原君乃置酒，以千金为寿。连笑曰：“所贵于天下之士者，为人排患释难而无取也。即有取，是商贩之事，不忍为也。”遂隐居海上，莫知所在。
又曰：河上公，不知何许人也。谓之丈人隐德，无言无德而称焉。安丘先生等从之，修其黄老业。
又曰：郑仲虞，不知何许人也。汉章帝自往，终不肯起，曰：“愿陛下何惜不为太上君，令臣得为偃息之民。”天子以尚书禄终其身，世号之白衣尚书。
又曰：司马季主者，楚人也。卜于长安。汉文帝时，宋忠、贾谊为太中大夫。谊曰：“吾闻圣人不居朝廷，必在巫医。”试观卜数中，见季主闲坐，弟子侍而论阴阳之纪。二人曰：“观先生之状，听先生之辞，世未尝见也。尊官高位，贤者所处。何业之卑，何行之污？”季主笑曰：“观大夫类有道术，何言之陋？夫相引以势，相导以利，所谓贤者，乃可为羞耳。夫内无饥寒之累，外无劫夺之忧，处上而有敬，居下而无害，君子道也。卜之为业，所谓上德也。凤凰不与燕雀为群，公等喁喁，何知长者？”二人忽忽，不觉自失。后遂不知季主所在。《史记》又载。
又曰：班嗣，楼烦人也。世在京师，家有赐书，内足于财，好老庄之道，不屑荣官。桓君山从借《庄子》，报曰：“若庄子者，绝圣弃智，修性保身，清虚淡泊，归之自然。钓鱼于一壑，则万物不干其志；栖迟于一丘，则天下不易其乐。今吾子伏孔氏之轨迹，驰颜、闵之极艺，既系率于世教矣，何用大道为自炫耀也！昔有学步邯郸者，失其故步，匍匐而归。恐似此类，故不进也。其行已。”持论如此，遂终于家。
又曰：蒋诩字元卿，杜陵人，为兖州刺史。王莽为宰衡，诩奏事到灞上，称病不进。归杜陵，荆棘塞门，舍中三径，终身不出。时人谚曰：“楚国二龚，不如杜陵蒋翁。”
又曰：王真字叔平，杜陵人；李邵公，上郡人。真世二千石，王莽辟，不至。尝为杜陵门下掾，终身不窥长安城，但闭门读书，未尝问政，不过农田之事。邵公王莽时辟地河西，建武中，窦融欲荐之，固辞乃止。家累百金，优游自乐。
又曰：薛方，齐人，养德不仕。王莽安居迎方，因谢曰：“尧、舜在上，下有巢、许，今明王方欲隆唐虞之德，亦由小臣欲守箕山之志。”莽悦其言，遂终于家。
又曰：龚胜，楚人。王莽时遣使征聘，义不事二姓，遂不食而死。有老父来吊，甚哀。既而曰：“嗟乎！薰以香自烧，膏以明自消。龚先生竟夭天年，非吾徒也。”趍而出，终莫知其谁也。

《珍宝部十》

《金下》

金下:

《春秋后语》曰：尉缭来，说王曰：“以秦之强，诸侯譬如郡县，其君臣俱怨。若或合从醮而出不意，醮谓祭，盟誓之义也。此智伯、夫差、泯王所以亡也。愿大王无爱财物，赂其豪臣，以乱其谋。秦不过亡三十万金，则诸侯可尽！”王大善之。
又曰：邯郸既存，平原君欲封鲁仲连。仲连辞谢者三，终不肯受。平原君乃置酒，酒酣，起前以千金为仲连寿。仲连突曰：“所贵于天下之士者，为人排患释难解纷而无取也，即有取者，乃商贾之人，仲连不忍为也！”遂辞平原君而去，终身不复见也。
又曰：邯郸之北有苏人侯，苏秦往说之。苏人侯送以黄金百溢。其家丞谏曰：“君侯之与客无故旧，而送之百金，其说可得闻耶？”苏人侯曰：“客天下辩士，立谈之间，再夺我地而复归之。吾地虽小，岂其百金？”

《资产部九》

《商贾》