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《先秦两汉 - Pre-Qin and Han》 | Related resources |
《儒家 - Confucianism》 | Related resources |
《说苑 - Shuo Yuan》 | [Western Han (206 BC - 9)] Liu Xiang | Books referencing 《说苑》 Library Resources |
《修文》 | Books referencing 《修文》 Library Resources |
| 32 | 修文: | 孔子至齐郭门之外，遇一婴儿挈一壶，相与俱行，其视精，其心正，其行端，孔子谓御曰：“趣驱之，趣驱之。”韶乐方作，孔子至彼，闻韶三月不知肉味。故乐非独以自乐也，又以乐人；非独以自正也，又以正人矣哉！于此乐者，不图为乐至于此。黄帝诏伶伦作为音律，伶伦自大夏之西，乃之昆仑之阴，取竹于嶰谷，以生窍厚薄均者，断两节间，其长九寸而吹之，以为黄钟之宫，日含少次，制十二管，以昆仑之下，听凤之鸣，以别十二律，其雄鸣为六，雌鸣亦六，以比黄钟之宫，适合黄钟之宫，皆可生之，而律之本也。故曰黄钟微而均，鲜全而不伤，其为宫独尊，象大圣之德，可以明至贤之功，故奉而荐之于宗庙，以歌迎功德，世世不忘。是故黄钟生林钟，林钟生大吕，大吕生夷则，夷则生太簇，太簇生南吕，南吕生夹钟，夹钟生无射，无射生姑洗，姑洗生应钟，应钟生蕤宾。三分所生，益之以一分以上生；三分所生，去其一分以下生。黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾为上，林钟、夷则、南吕、无射、应钟为下。大圣至治之世，天地之气，合以生风，日至则日行其风以生十二律，故仲冬短至则生黄钟，季冬生大吕，孟春生太簇，仲春生夹钟，季春生姑洗，孟夏生仲吕，仲夏生蕤宾，季夏生林钟，孟秋生夷则，仲秋生南吕，季秋生无射，孟冬生应钟。天地之风气正，十二律至也。 |
《太玄经 - Tai Xuan Jing》 | [Eastern Han] 33 BC-18 Yang Xiong | Books referencing 《太玄经》 Library Resources Related resources |
《太玄数》 | Library Resources |
| 8 | 太玄数: | 其在声也，宫为君，徵为事，商为相，角为民，羽为物。其以为律吕，黄锺生林锺，林锺生太蔟，太蔟生南吕，南吕生姑洗，姑洗生应锺，应锺生蕤宾，蕤宾生大吕，大吕生夷则，夷则生夹锺，夹锺生无射，无射生仲吕。子午之数九，丑未八，寅申七，卯酉六，辰戌五，巳亥四。故律四十二，吕三十六。并律吕之数，或还或否，凡七十有八，黄锺之数立焉。其以为度也，皆生黄锺。甲己之数九，乙庚八，丙辛七，丁壬六，戊癸五。声生于日，律生于辰。声以情质，律以和声，声律相恊，而八音生。 |
《杂家 - Miscellaneous Schools》 | Related resources |
《淮南子 - Huainanzi》 | [Western Han (206 BC - 9)] | Books referencing 《淮南子》 Library Resources Source Related resources |
《天文训》 | Books referencing 《天文训》 Library Resources |
| 16 | 天文训: | 道曰规，道始于一，一而不生，故分而为阴阳，阴阳合和而万物生。故曰“一生二，二生三，三生万物。”天地三月而为一时，故祭祀三饭以为礼，丧纪三踊以为节，兵重三罕以为制。以三参物，三三如九，故黄锺之律九寸而宫音调，因而九之，九九八十一，故黄锺之数立焉。黄者，土德之色；锺者，气之所锺也。日冬至德气为土，土色黄，故曰黄锺。律之数六，分为雌雄，故曰十二锺，以副十二月。十二各以三成，故置一而十一，三之，为积分为十七万七千一百四十七，黄锺大数立焉。凡十二律，黄锺为宫，太蔟为商，姑洗为角，林锺为徵，南吕为羽。物以三成，音以五立，三与五如八，故卵生者八窍。律之初生也，写凤之音，故音以八生。黄锺为宫，宫者，音之君也。故黄锺位子，其数八十一，主十一月。下生林锺。林锺之数五十四，主六月，上生太蔟。太蔟之数七十二，主正月，下生南吕。南吕之数四十八，主八月，上生姑洗。姑洗之数六十四，主三月，下生应锺。应锺之数四十二，主十月，上生蕤宾，蕤宾之数五十七，主五月，上生大吕。大吕之数七十六，主十二月，下生夷则。夷则之数五十一，主七月。上生夹锺。夹锺之数六十八，主二月，下生无射。无射之数四十五，主九月，上生仲吕。仲吕之数六十，主四月，极不生。徵生宫，宫生商，商生羽，羽生角，角生姑洗，姑洗生应锺，比于正音，故为和。应锺生蕤宾，不比正音，故为缪。日冬至，音比林锺，浸以浊。日夏至，音比黄锺，浸以清。以十二律应二十四时之变，甲子，仲吕之徵也；丙子，夹锺之羽也；戊子，黄锺之宫也；庚子，无射之商也；壬子，夷则之角也。古之为度量轻重，生乎天道。黄锺之律修九寸，物以三生，三九二十七，故幅广二尺七寸。音以八相生，故人修八尺，寻自倍，故八尺而为寻。有形则有声，音之数五，以五乘八，五八四十，故四丈而为匹。匹者，中人之度也。一匹而为制。秋分蔈定，蔈定而禾熟。律之数十二，故十二蔈而当一粟，十二粟而当一寸。律以当辰，音以当日，日之数十，故十寸而为尺，十尺而为丈。其以为量，十二粟而而当一分，十二分而当一铢，十二铢而当半两。衡有左右，因倍之，故二十四铢为一两，天有四时，以成一岁，因而四之，四四十六，故十六两而为一斤。三月而为一时，三十日为一月，故三十斤为一钧。四时而为一岁，故四钧为一石。其以为音也，一律而生五音，十二律而为六十音，因而六之，六六三十六，故三百六十音以当一岁之日。 |
《吕氏春秋 - Lü Shi Chun Qiu》 | [Warring States] 247 BC-239 BC Lu Bu-wei | Books referencing 《吕氏春秋》 Library Resources Related resources |
《季夏纪》 | Library Resources |
《音律》 | Library Resources |
| 1 | 音律: | 黄钟生林钟，林钟生太蔟，太蔟生南吕，南吕生姑洗，姑洗生应钟，应钟生蕤宾，蕤宾生大吕，大吕生夷则，夷则生夹钟，夹钟生无射，无射生仲吕。三分所生，益之一分以上生；三分所生，去其一分以下生。黄钟、大吕、太蔟、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾为上，林钟、夷则、南吕、无射、应钟为下。 |
《史书 - Histories》 | Related resources |
《汉书 - Han Shu》 | [Xin - Eastern Han] 36-111 | Books referencing 《汉书》 Library Resources |
《志》 | Books referencing 《志》 Library Resources |
《律历志》 | Books referencing 《律历志》 Library Resources |
《律历志上》 | Library Resources |
| 10 | 律历志上: | 玉衡杓建，天之纲也；日月初缠，星之纪也。纲纪之交，以原始造设，合乐用焉。律吕唱和，以育生成化，歌奏用焉。指顾取象，然后阴阳万物靡不条鬯该成。故以成之数忖该之积，如法为一寸，则黄钟之长也。参分损一，下生林钟。参分林钟益一，上生太族。参分太族损一，下生南吕。参分南吕益一，上生姑洗。参分姑洗损一，下生应钟。参分应钟益一，上生蕤宾。参分蕤宾损一，下生大吕。参分大吕益一，上生夷则。参分夷则损一，下生夹钟。参分夹钟益一，上生亡射。参分亡射损一，下生中吕。阴阳相生，自黄钟始而左旋，八八为伍。其法皆用铜。职在大乐，太常掌之。 |
《前汉纪 - Qian Han Ji》 | [Eastern Han] 198-200 | Books referencing 《前汉纪》 Library Resources |
《孝武皇帝纪五》 | Library Resources |
| 9 | 孝武皇帝... : | 太初元年冬十月。行幸太山。十有一月甲子朔旦。冬至。祠上帝于明堂。乙酉。柏梁台灾。夏侯始昌先言其灾日。始昌。鲁人也。明于阴阳以术进。而为梁王太傅。上甚重之。以选昌为王太傅。十有二月。浈高里。祠后土。东临渤海。望祀蓬莱。还受计于甘泉宫。春二月。起建章宫。夏五月。正律厤。以寅月为正首。色尚黄。数用五。定官名。正律厤。协音乐。昔夏以寅月为正。殷以丑月为正。周以子月为正。承三统。十一月。乾之初九。其位在子。天气始起。生阴阳之化。故子为天统。六月坤之初六。其位在未。阴受阳任。成刚柔之刑。其冲在丑。故十二月为地统。正月乾之九三。万物凑出于地。人奉之而承之。故寅为人统。自夏殷及周。三变而复故。汉用夏正。天统始施化于子半。日萌生而色赤。地统受之于丑始。化而色黄。半日色化而白。人统受之于寅始。孽成而黑。至寅半日生色青。故夏色尚黑。殷色尚白。周色尚赤。律厤。一曰备数。二曰和声。三曰审度。四曰嘉量。五曰权衡。参伍以变。错综其数。校之气物。和之心耳。以达自然之数。以顺性命之理。数者。一十百千万也。本起黄锺之数。始于一。积之无穷。以周备事物之数。职在太史掌之。声者。宫商角徵羽。所以谐八音。正情性。移风俗也。八音者。土曰缶。匏曰笙。皮曰鼓。竹曰管。丝曰弦。石曰磬。金曰锺。木曰柷敔。角者。触也。物出于地。载芒角也。徵者。祉也。物盛而繁祉也。宫者。中也。商者。量也。物盛而可量度也。羽者。宇也。物聚而覆宇之也。合之五行。则角为木。于五常为仁。于五事为貌。商为金为义为言。徵为火为礼为视。羽为水为智为听。宫为土为信为思为心。宫为君。商为臣。角为民。徵为事。羽为物。六律。律法也。以统气类物。子曰黄锺。寅曰太族。辰曰姑洗。午曰蕤宾。申曰夷则。戊曰无射。六吕。吕。助也。以助阳宣气。未曰林锺。酉曰南吕。亥曰应锺。丑曰大吕。卯曰夹锺。巳曰中吕。黄锺。黄中色也。锺。种也。言以中色布种物也。大吕。吕。助阳也。 |
| 太族。族。凑也。言凑地上尔也。夹锺。夹辅阳也。姑洗。姑。固也。洗。洁也。言固洁物也。中吕。阴始起未发。居中而助阳也。蕤宾。蕤。继也。宾。导也。言阳导物而继之也。林锺。林。居也。言阴受阳任。居锺物也。夷则。夷。伤也。则。法也。言阳正法。使阴夷当伤之物也。南吕。南。任也。阴受阳。任成物也。无射。射。厌也。阳究阴。成终而复始。无厌之也。应锺。阴应阳而后锺物也。五声之本。生于黄锺。黄锺之律。长九寸为管。或损或益。以定五声。九六相生。阴阳之应。故三分黄锺。损一下生林锺。三分林锺。益一上生太族。三分太族。损一下生南吕。三分南吕，益一上生姑洗。三分姑洗。损一下生应锺。三分应锺。益一上生蕤宾。三分蕤宾。损一下生大吕。三分大吕。益一上生夷则。三分夷则。损一下生夹锺。三分夹锺。益一上生无射。三分无射。损一下生中吕。阴阳相生。自黄锺始。而左转八八六十四为位。其法皆用铜。职在太乐。太常掌之。度者。分寸尺丈引也。所以度长短也。本起于黄锺之长。以秬黍之中者。一黍广度之。九十分黄锺之长。一黍为一分。十分为一寸。十寸为尺。十尺为丈。十丈为一引。而五度审矣。职在内官。廷尉掌之。量者。龠合升斗斛也。所以量多少。本起黄锺之龠。以秬黍之中者。千有二百实为一龠。十龠为合。十合为升。十升为斗。十斗为斛。而五量为嘉矣。龠者兴也。合者。合也。升者。登也。斗者。聚也。斛者。角也。职在太仓。大司农掌之。权衡者。所以平轻重铢两斤钧石也。本起黄锺之重。龠容千有二百黍。重十二铢。二十四铢为两。十六两为斤。三十斤为钧。四钧为石。铢者。从微至见。可殊异也。两者。两锺之重也。二十四气为象。斤者。明也。三百八十四铢为易。二篇之文。阴阳变动之象。十六两为斤。斤者。四时乘四方之象也。钧者。以平均物也。三十斤。一月之象也。石者。大也。权之大者也。四钧。四时之象也。重一百二十斤。十二月之象也。而五权备矣。物与权均而生衡。衡运而生规。规圆而生矩。矩方而生绳。绳直而生物定矣。是谓五则。君臣用焉。以定国礼。百工由焉。以为法式。职在鸿胪。鸿胪掌之。夫推厤生律。制器。权衡规矩。准绳度量。探赜索隐。钩深致远。莫不用焉。匈奴单于好杀伐。左右大都尉。欲杀单于以降汉。于是使因杆将军公孙敖。筑受降城于塞外。事觉。左右大都尉诛死。秋八月。行幸安定。发天下谪民。遣贰师将军李广利征大宛。秋。大蝗自东方飞至炖煌。 |
《汉代之后 - Post-Han》 |
《宋明 - Song-Ming》 |
《太平御览》 | [Northern Song] 977-984 | Library Resources |
《时序部一》 | Library Resources |
《律》 | Library Resources |
| 22 | 律: | 《京氏律术》曰：律难以度调，故作准以代之，准之状如瑟，长丈而十三弦，隐间九尺，中共一弦，下画分寸，均中其弦，使应黄锺之声，然案分寸以求诸律，则稍皆如画而应矣。然则上古有锺，其次有律，近古有准，皆稍简易之，意其相生也。黄锺下生林锺，林锺上生太蔟，太蔟下生南吕，南吕上生沽洗，沽洗下生应锺，应锺上生蕤宾，蕤宾下生大吕，大吕下生夷则，夷则上生夹锺，夹锺下生无射，无射上生中吕，中吕上生黄锺，上下相生，终六十。执始以下四十八律，文多不载。孟春之月，则太蔟为宫，沽洗为商，蕤宾为角，南吕为征，应锺为羽，大吕为变宫，夷则为变徵，他月效此也。 |
《乐部三》 | Library Resources |
《律吕》 | Library Resources |
| 1 | 律吕: |
《周礼》曰：大师掌六律、六同，以合阴阳之声。阳声：黄锺、大簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射。阴声：大吕、应锺、南吕、函锺、小吕、夹锺。皆文之以五声：宫、商、角、徵、羽。皆播之以八音：金、石、土、革、丝、木、匏、竹。注云：以合阴阳之声者，声之阴阳各有合也。黄锺，子之气也，十一月建焉，而辰在星纪。太吕，丑之气也，十二月建焉，而辰在玄枵。太簇，寅之气也，正月建焉，辰在娵訾。应锺，亥之气也，十月建焉，辰在析木之津。姑洗，辰之气也，三月建焉，而辰在大梁。南吕，酉之气也，八月建焉，而辰在寿星。蕤宾，午之气也，五月建焉，而辰在鹑首。林锺，未之气也，六月建焉，而辰在鹑火。夷则，申之气也，七月建焉，而辰在鹑尾。中吕，巳之气也，四月建焉，而辰在实沈。无射，戌之气也，九月建焉，而辰在大火。夹锺，卯之气也，二月建焉，而辰在降娄。辰与建交错互处如表里然，是其合也。其相生，则以阴阳六体为之。黄锺初九下生林锺之初六也，林锺又上生太簇之九二，太簇又下生南吕之六二，南吕又上生姑洗之九三，姑洗又下生应锺之六三，应锺又上生蕤宾之九四，蕤宾又下生大吕之六四，大吕又上生夷则之九五，夷则又上生夹锺之六五，夹锺又下生无射之上九，无射又上生中吕之上六。同位者象夫妇，异位者象母子，所谓律娶妻而吕生子者也。 又曰：典同掌六律、六同之和，以辨天地四方阴阳之声，以为乐器。注云：阳声属天，阴声属地。天地之声，布于四方。故书“同”或作“铜”。郑司农云：阳律以竹为管，阴律以铜为管。竹，阳也；铜，阴也，各顺其性。 |
| 2 | 律吕: | 《吕氏春秋》曰：黄帝诏伶伦作为音律，伶伦自大夏之西，乃之昆仑之阴，取竹于嶰谷，以生窍厚薄均者，断两节间，其长九寸，而吹之，以为黄锺之宫，日含少，次制十二管。以昆仑之下，听凤之鸣，以别十二律。其雄鸣为六，雌鸣亦六，比黄锺之宫，适合，皆可生之，而律之本也。故曰黄锺徵而均鲜，全而不伤，其为宫独尊，象大圣之德，可以明至贤之功。故奉而荐之于宗庙，以歆迎功德，世世不忘。是故黄锺生林锺，林锺生大吕，大吕生夷则，夷则生太簇，太簇生南吕，南吕生夹锺，夹锺生无射，无射生姑洗，姑洗生应锺，应锺生蕤宾三分所生，益之一分以上生；三分所生，去其一分以下生。黄锺、太吕、太簇、夹锺、姑洗、中吕、蕤宾为上生，林锺、夷则、南吕、无射、应锺为下生。大圣至理之世，天地之气，合以生风，日至则曰行其风，以生十二律。故仲冬日短至，则生黄锺，季冬生大吕，孟春生太簇，仲春生夹锺，季春生姑洗，孟夏生仲吕，仲夏生蕤宾，季夏生林锺，孟秋生夷则，仲秋生南吕，季秋生无射，孟冬生应锺。天地之风正十二律也。 |
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