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立将:

武王问太公曰：“立将之道奈何？”
太公曰：“凡国有难，君避正殿，召将而诏之曰：‘社稷安危，一在将军。今某国不臣，愿将军帅师应之。’将既受命。乃命太史卜，斋三日，之太庙，钻灵龟，卜吉日，以授斧钺。君入庙门，西面而立；将入庙门，北面而立。君亲操钺持首，授将其柄，曰：‘从此上至天者，将军制之。’复操斧，持柄，授将其刃，曰：‘从此下至渊者，将军制之。见其虚，则进；见其实，则止。勿以三军为众而轻敌，勿以受命为重而必死，勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿以辩说为必然。士未坐勿坐，士未食勿食，寒暑必同。如此，则士众必尽死力。’
将已受命，拜而报君曰：‘臣闻国不可从外治，军不可从中御。二心不可以事君，疑志不可以应敌。臣既受命，专斧钺之威。臣不敢生还，愿君亦垂一言之命于臣。君不许臣，臣不敢将。’君许之，乃辞而行。
军中之事，不闻君命，皆由将出。临敌决战，无有二心。若此，则无天于上，无地于下，无敌于前，无君于后。是故智者为之谋，勇者为之斗；气厉青云，疾若驰骛；兵不接刃，而敌降服。战胜于外，功立于内。吏迁士赏，百姓欢说，将无咎殃。是故风雨时节，五谷丰熟，社稷安宁。”
武王曰：“善哉。”

《杂家 - Miscellaneous Schools》

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《淮南子 - Huainanzi》

[Western Han (206 BC - 9)]

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[Also known as: 《淮南》, 《鸿烈》]

《兵略训》

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兵略训:

凡国有难，君自宫召将，诏之曰：“社稷之命在将军，即今国有难，愿请子将而应之。”将军受命，乃令祝史太卜斋宿三日，之太庙，钻灵龟，卜吉日，以受鼓旗。君入设庙门，西面而立，将入庙门，趋至堂下，北面而立。主亲操钺，持头，授将军其柄，曰：“从此上至天者，将军制之。”复操斧，持头，授将军其柄，曰：“从此下至渊者，将军制之。”将已受斧钺，答曰：“国不可从外治也，军不可从中御也。二心不可以事君，疑志不可以应敌。臣既以受制于前矣，鼓旗斧钺之威，臣无还请。愿君亦以垂一言之命于臣也。君若不许，臣不敢将。君若许之，臣辞而行。”乃爪鬋，设明衣也，凿凶门而出。乘将军车，载旌旗斧钺，累若不胜。其临敌决战，不顾必死，无有二心。是故无天于上，无地于下，无敌于前，无主于后，进不求名，退不避罪，唯民是保，利合于主，国之实也，上将之道也。如此，则智者为之虑，勇者为之斗，气厉青云，疾如驰骛。是故兵未交接而敌人恐惧，若战胜敌奔，毕受功赏，吏迁官，益爵禄，割地而为调，决于封外，卒论断于军中。顾反于国，放旗以入斧钺，报毕于君，曰：“军无后治。”乃缟素辟舍，请罪于君。君曰：“赦之。”退，斋服。大胜三年反舍，中胜二年，下胜期年。兵之所加者，必无道国也，故能战胜而不报，取地而不反。民不疾疫，将不夭死，五谷丰昌，风雨时节，战胜于外，福生于内，是故名必成而后无馀害矣。

《汉代之后 - Post-Han》
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《隋唐 - Sui-Tang》

《群书治要》

[Tang] 631

《卷三十一》

《六韬》

《龙韬》

龙韬:

武王问太公曰：立将之道奈何。太公曰：凡国有难，君避正殿。召将而诏之曰：社稷安危，一在将军，将军受命，乃斋于太庙，择日授斧钺，君入庙，西面而立，将军入，北面立，君亲操钺持其首，授授下有将其柄。曰：从此以往，上至于天，将军制之，乃复操斧持柄，授将其刃。曰：从此以下至于泉，将军制之，既受命。曰：臣闻治治似衍国不可从外，治军不可从中，御二心不可以事君，疑志不可以应敌，臣既受命专斧钺之威，不敢还请还请作生还，愿君亦垂一言之命于臣，君不许臣，臣不敢将，君许之，乃辞而行，军中之事，不可闻君，命皆由将出，临敌决战，无有二心，若此，无天于上，无地于下，无敌于前，无主于后，是故智者为之虑，勇者为之鬬，气厉青云，疾若驰骛，兵不接刃，而敌降服。

《宋明 - Song-Ming》

《太平御览》

[Northern Song] 977-984

《兵部五》

《命将》

命将:

《淮南子》曰：凡国有难，君自宫召将，诏之曰：“社稷之命在将军耳。今国有难，请子将而应之。”将军受命，乃令祝史太卜斋宿三日，之太庙，钻灵龟，卜吉日以受鼓旗。君入庙门，西面而立。将入庙门，北面而立。主亲操钺持头，授将军柄曰：“从此上至天者，将军制之。”又复操斧持头授将军柄曰：“从此下至渊者，将军制之。”将以授斧钺，答曰：“国不可从外治也，军不可从中御也。二心不可以事君，疑志不可以应敌。臣既以受制于前矣，鼓旗斧钺之威，臣无还，愿君亦无垂一言之命于臣也。君若不许，臣不敢将。君若许之，臣辞而行。”乃剪爪，前长鬋爪，送终之礼，去其手足爪也。设明衣，明衣，丧衣也。在于暗冥，故言明。凿凶门而出。凶门，北出门也。将军之出，以丧礼乐之，以必死也。乘将军车，载旌旗斧钺，其临敌决战，不顾必死，无有二心。是故无天于上，无地于下，无敌于前，无主于后，进不求名，退不避罪，惟民是保，利合于主，上将之道也。如此，则智者为之虑，勇者为之斗。气厉青云，疾如驰骛。是故兵未交接，而敌人恐惧。若战胜敌奔，赏吏迁官；顾反于国，放旗以入，乃缟素辟舍，请罪于君。君曰：“赦之。”大胜三年反舍，大胜敌者，还三年，乃反故舍。中胜二年，下胜期年。兵之所加者，必无道之国也。故能战胜而不报，取地而不反。民不疾疫，将不夭死，五谷丰昌，风雨时节。战胜于外，福生于内，是故名必成而后无馀害矣。

《仪式部一》

《黄钺》

黄钺:

《淮南子》曰：至精之感，无所不通。昔武王渡孟津，而阳侯之波逆流而击，疾风晦冥。武王举黄钺，瞋目麾之，曰：“予在，天下谁敢害吾意者？”于是风去而波罢，遂得济。
又曰：国有难召将，诏之曰：“社稷之命，在将军身。今国有难，愿子将而应之。”将军授命，乃令祝史太卜，斋三日，之太庙，钻灵龟。卜吉，曰：“以授旗鼓。”君入庙门，西面而移至堂下，北面立。王亲操钺持头，授将军柄，曰：“从此上至天者，将军制之。”又复操斧持头，授将军其柄，曰：“从此下至渊者，将军制之。”

《器物部八》

《斧》