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桓公二年:

夏，四月，取郜大鼎于宋，戊申纳于太庙。桓内弑其君，外成人之乱，受赂而退，以事其祖，非礼也。其道以周公为弗受也。郜鼎者，郜之所为也。曰宋，取之宋也，以是为讨之鼎也。孔子曰：名从主人，物从中国，故曰郜大鼎也。

《汉代之后 - Post-Han》
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《魏晋南北朝 - Wei, Jin, and North-South》

《泗水》

泗水:

《左传》曰：宋督攻孔父而取其妻，杀殇公而立公子冯，以郜大鼎赂公，臧哀伯谏为非礼。

《谏》

谏:

《左传》曰：公将如棠观鱼者。臧僖伯谏曰：凡物不足以讲大事，其材不足以备器用，则君不举焉。故春蒐夏苗，狄獮冬狩，皆于农隙以讲事也。若夫山林川泽之实，器用之资，皂隶之事，官司之守，非君所及也。公曰：吾将略地焉。遂往陈鱼而观之，僖伯称疾不从。
又曰：宋华父督以郜大鼎赂公，纳于太庙，非礼也。臧哀伯谏曰：君人者，将昭德塞违，以临照百官，犹惧或失之，故昭令德以示子孙，百官于是乎戒惧，而不敢易纪律，今灭德立违，而置其赂器于太庙，以明示百官，百官象之，其又何诛焉。国家之败，由官邪也。官之失德，宠赂彰也。郜鼎在庙，彰孰甚焉。
又曰：晋侯假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰：虢，虞之表也。虢亡，虞必从之，晋不可启，寇不可玩，一之谓甚，其可再乎。谚所谓辅车相依，唇亡齿寒者，虞虢之谓也。事具武部战伐篇。
又曰：晋师为楚所败，既归，荀桓子请死，晋侯欲许之。士贞子谏曰：不可，林父之事君也。进思尽忠，退思补过，社稷之卫也。若之何煞之，夫其败也。如日月之食焉。何损于明，晋侯使复其位。

《卷七十三》

《杂器物部》

《鼎》

鼎:

《左传》曰：宋华督已杀孔父而弑殇公，召庄公于郑而立之，以郜大鼎赂公，夏四月，取郜大鼎于宋，纳于太庙，非礼也。
又曰：楚子伐陆浑之戎，遂至于离宫，王使王孙满劳楚子，楚子问鼎之大小轻重。对曰：在德不在鼎，昔夏之方有德也。远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，桀有昏德，鼎迁于商，商纣暴虐，鼎迁于周，德之休明，虽小重也。其奸回昏乱，虽大轻也。周德虽衰，天命未改，鼎之轻重，未可问也。事具祥瑞部鼎篇。
又曰：徐子及郯人莒人，会齐侯，盟于蒲隧，赂以甲父之鼎。

《宋明 - Song-Ming》

《太平御览》

[Northern Song] 977-984

《人事部九十二》

《谏诤一》

谏诤一:

《左传》曰：卫公子州吁，嬖人之子也，有宠而好兵。公弗禁。石碏谏曰：“臣闻贱妨贵，少陵长，远间亲，新间旧，小加大，淫破义。所谓六逆也。君义，臣行，父慈，子孝，兄爱，弟敬，所谓六顺也。去顺效逆，所以速祸也。”
又曰：魏献子为政，以魏戊为梗阳大夫，梗阳人有狱，魏戊不能断，以其狱上。大宗赂以女乐。讼者之大宗也。魏子将受之。魏戊谓阎没、汝宽曰：二子，晋大夫魏子之属。“主以不贿闻于诸侯，若受梗阳人，赂贿莫甚焉。吾子必谏。”皆许诺。退朝，待于庭。馈入，召之。台二大夫食。比置，三叹。既食，使坐。魏子曰：“吾闻诸伯叔，谚曰；惟食忘忧。吾子置食之间三叹，何也？”同辞对曰：“昨或赐二小人酒，不夕食。昨饮酒醉，故不夕食。馈之始至，恐其不足，是以叹。中置，自咎曰，岂将军食之，而有不足，是以再叹。及馈之毕，愿以小人之腹为君子之心，属厌而已。”献子辞梗阳人。属，足也。小人二子自谓小人腹饥，则恐食之不足，厌饱则恐君亡。君子居尊，官食重禄，而知不足，故愿以其腹为君子之心。
又曰：公将如棠观鱼。臧僖伯谏曰：“凡物不足以讲大事，其材不足以备器用，君不举焉。材谓皮革、齿牙、骨角。君将纳民于轨物者也。故讲事以度轨量谓之轨，取材以章物采谓之物，不轨不物谓之乱政。乱政亟行，所以败也。”
又曰：宋华督已杀孔父而弑殇公，召庄公于郑而立之，以亲郑。以郜大鼎赂公，纳于太庙，非礼也。臧哀伯谏曰：“君人者将昭德塞违，以临照百官，犹惧或失之。故昭令德以示子孙。夫德俭而有度，升降而有数。文物以纪之，声明以发之，百官于是乎戒惧而不敢易纪律。今灭德立违，而置其赂器于太庙，以明示百官，百官象之，又何诛焉！国家之败，由官邪也。官之失德，宠赂章也。郜鼎在庙，章孰甚焉？”周内史闻之曰：“臧孙达其有后于鲁乎！君违不忘谏之以德。”
又曰：初，鬻拳强谏楚子，楚子弗从，临之以兵，惧而从之。鬻拳曰：“吾惧君以兵，罪莫大焉。”遂自刖也。楚人以为大阍，谓之太伯，使其后掌之。其后，鬻拳之孙。
又曰：庄公如齐观社，非礼也。曹刿谏曰：“不可。夫礼，所以整民也。故会以训上下之则，朝以正班爵之义，师长幼之序，行伐以讨其不然。诸侯有王，王有巡狩，有四方也。以大习之。大习会朝之礼。君举必书，书而不法，后嗣何观？”公不听。
又曰：丹桓宫之楹，丹雕桓宫桓公庙楹谓之柱。刻其桷，经书刻桓宫桷。桷谓之榱。榱，椽也。皆非礼也。御孙谏曰：“臣闻之，俭，德之恭也；侈，恶之大也。先君有恭德而君纳诸大恶，无乃不可乎？”秋，哀姜至。公使宗妇觌，用币。御孙谏曰：“男贽大者玉帛，公侯伯子男执玉，至诸侯世子、附庸孙孤执帛也。小者禽鸟，□执羔，大夫执雁，士执雉。以章物也。女贽不过榛栗枣修，以告虔也。榛，小栗也。修，脯也。虔，敬也。皆取名以示敬也。今男女同贽，是无别也。男女之别，国之大节也。由夫人乱之，无乃不可乎？”
又曰：晋侯假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可玩；一之谓甚，其可再乎！谚所谓辅车相依，唇亡齿寒者，其虞、虢之谓也。辅，颊辅也。车，牙车也。
又曰：晋灵公不君，厚敛以雕墙，从台上弹人观其避丸。宰夫胹熊蹯不熟，杀之，置诸畚，使妇人载之以过朝。赵盾、士季见其手，问其故，而患之。将谏，士季曰：“谏而不入，则莫之继也。会请先，不入则子继之。”三进，及溜，而后视之。曰：“吾知所过矣。将改之。”犹不改。宣子骤谏，公患之。
又曰：晋师为楚所败，师归，桓子请死，晋侯欲许之。士贞子谏曰：“不可。城濮之役，师三日谷，文公犹有忧色。左右曰：有喜而忧，如有忧而喜乎？公曰：得臣犹在，忧未歇也。困兽犹斗，况国相乎！及楚杀子玉，子玉，得臣。公喜而后可知也，曰：莫余毒也。是晋再胜而楚再败也。楚以是再世不竞。今天或者大警晋也，而又杀林父以重楚胜，其无乃久不竞乎？”

《礼仪部十》

《宗庙神主》

宗庙神主:

《左传·桓公》曰：宋华父督已杀孔父，而杀殇公，召庄公于郑而立之，以亲郑，以郜大鼎赂公。夏四月，取郜大鼎于宋。戊申，纳于太庙，非礼也。

《器物部一》

《鼎》