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| Condition 1: References "寡人生于深宫之中，长于妇人之手" Matched:16. |
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《先秦两汉 - Pre-Qin and Han》 | Related resources |
《儒家 - Confucianism》 | Related resources |
《荀子 - Xunzi》 | [Warring States (475 BC - 221 BC)] | Books referencing 《荀子》 Library Resources Related resources |
《哀公》 | Books referencing 《哀公》 Library Resources |
| 10 | 哀公: | 鲁哀公问于孔子曰：“寡人生于深宫之中，长于妇人之手，寡人未尝知哀也，未尝知忧也，未尝知劳也，未尝知惧也，未尝知危也。”孔子曰：“君之所问，圣君之问也，丘、小人也，何足以知之？”曰：“非吾子无所闻之也。”孔子曰：“君入庙门而右，登自胙阶，仰视榱栋，俯见几筵，其器存，其人亡，君以此思哀，则哀将焉而不至矣？君昧爽而栉冠，平明而听朝，一物不应，乱之端也，君以此思忧，则忧将焉而不至矣？君平明而听朝，日昃而退，诸侯之子孙必有在君之末庭者，君以思劳，则劳将焉而不至矣？君出鲁之四门，以望鲁四郊，亡国之虚则必有数盖焉，君以此思惧，则惧将焉而不至矣？且丘闻之，君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟，君以此思危，则危将焉而不至矣？” |
《新序 - Xin Xu》 | [Western Han (206 BC - 9)] Liu Xiang | Books referencing 《新序》 Library Resources |
《杂事四》 | Library Resources |
| 94 | 杂事四: | 哀公问孔子曰：“寡人生乎深宫之中，长于妇人之手，寡人未尝知哀也，未尝知忧也，未尝知劳也，未尝知惧也，未尝知危也。”孔子辟席曰：“吾君之问，乃圣君之问也，丘小人也，何足以言之？”哀公曰：“否。吾子就席，微吾子，无所闻之矣。”孔子就席曰：“ |
《孔子家语 - Kongzi Jiayu》 | [Han (206 BC - 220)] | Books referencing 《孔子家语》 Library Resources |
《五仪解》 | Library Resources |
| 9 | 五仪解: | 公曰：“善哉！非子之贤，则寡人不得闻此言也。虽然，寡人生于深宫之内，长于妇人之手，未尝知哀，未尝知忧，未尝知劳，未尝知惧，未尝知危，恐不足以行五仪之教，若何？”孔子对曰：“如君之言，已知之矣，则丘亦无所闻焉。”公曰：“非吾子，寡人无以启其心，吾子言也。”孔子曰：“君入庙如右，登自阼阶，仰视榱桷，俯察机筵，其器皆存，而不覩其人，君以此思哀，则哀可知矣；昧爽夙兴，正其衣冠，平旦视朝，虑其危难，一物失理，乱亡之端，君以此思忧，则忧可知矣；日出听政，至于中冥，诸侯子孙，往来为宾，行礼揖让，慎其威仪，君以此思劳，则劳亦可知矣；缅然长思，出于四门，周章远视，覩亡国之墟；必将有数焉，君以此思惧，则惧可知矣；夫君者、舟也；庶人者、水也。水所以载舟，亦所以覆舟，君以此思危，则危可知矣。君既明此五者，又少留意于五仪之事，则于政治何有失矣！” |
《史书 - Histories》 | Related resources |
《汉书 - Han Shu》 | [Xin - Eastern Han] 36-111 | Books referencing 《汉书》 Library Resources |
《传》 | Library Resources |
《景十三王传》 | Books referencing 《景十三王传》 Library Resources |
| 57 | 景十三王... : | 赞曰：昔鲁哀公有言：“寡人生于深宫之中，长于妇人之手，未尝知忧，未尝知惧。”信哉斯言也！虽欲不危亡，不可得已。是故古人以宴安为鸩毒，亡德而富贵，谓之不幸。汉兴，至于孝平，诸侯王以百数，率多骄淫失道。何则？沈溺放恣之中，居势使然也。自凡人犹系于习俗，而况哀公之伦乎！夫唯大雅，卓尔不群，河间献王近之矣。 |
《前汉纪 - Qian Han Ji》 | [Eastern Han] 198-200 | Books referencing 《前汉纪》 Library Resources |
《孝武皇帝纪四》 | Library Resources |
| 1 | 孝武皇帝... : | 二年冬十月。行幸雍。祠五畤。春三月戊寅。丞相公孙弘薨。壬辰。御史大夫李蔡为丞相。张汤为御史大夫。骠骑将军霍去病将万骑出陇西。逾乌盭。讨漱濮。陟狐奴。历五国。生获匈奴单于子。转战五日。过鄢耆山千有馀里。合短兵。鏖皋兰下。斩虏侯王。执混邪王及相国都尉。收休屠王祭天金人。去病者。卫青姊少儿子也。父霍仲孺为县吏。给事平阳公主家。与少儿私通。生去病。去病初以侍中为嫖姚校尉。从卫青击匈奴有功。封冠军侯。及至是役。增封一千二百户。夏。马生余吾水中。南越献驯象能言鸟。将军去病公孙敖出北地二千馀里。过居延。斩首虏三万馀级。匈奴入雁门。杀略数百人。遣卫尉张骞郎中令李广将兵出右北平。广将四千馀骑副之。与张骞异道。匈奴数万骑围广。广军士震恐。广乃使其子敢从数十骑。直贯突胡骑中。出其左右而还。谓广曰。胡骑易与耳。军士心乃安。稍为营阵外向。胡急击之。矢下如雨。汉兵死者过半。射矢且尽。广乃持满无发。广身自以大箭射其裨将。杀数十人。胡虏稍稍解去。会日暮。吏士无人色。而广意气自如。明旦复力战。而张骞以万骑至。匈奴乃解去。广骑略尽。独得以身免。亦杀虏三千馀人。广既归。以其所杀获自当。无罪无赏。张骞以后期当斩。赎为庶人。广亦为庶人。广尝夜游田间饮还。霸陵尉呵止广。广骑曰。故李将军。尉曰。今将军尚不得夜行。何故也。止广宿亭下。居无几何。匈奴入辽西。召拜广右北平太守。广请尉俱至军所。而斩之。江都王建有罪自杀。初易王薨。建居服外舍。召易王所幸淖姬等十九人。及女弟信臣等。与奸通。建游章台。令子乘小船。建蹈覆其船。四人皆溺。二人死。复游雷陂。天大风。建使郎二人乘小船。入波中。船覆。郎溺投水。乍见乍没。建临视之。大笑以为乐。卒皆死。宫人女子有过。辄裸令击鼓。或置树上。久者三十日。乃得衣。或从狼啮杀之。见观而笑之。或闭人令饿死。凡杀人无辜者三十五人。建欲令人与禽兽交而生子。令宫人与羝羊及狗交。自知罪多。国中人欲告之。建遂谋反。作黄屋盖。刻皇帝玺。作汉节。赂闽越。约有急相助。建时载其父所赐天子旌旗出入。后事发觉。有司奏建无道。虽桀纣之恶。不至于是。当以谋反法诛。廷尉宗正即问建。建自杀。本传云。鲁哀者言。寡人生于深宫之中。长于妇人之手。未尝知忧。未尝知惧。信哉斯言。虽欲不危亡。不可得也。是以古之人以宴安为鸩毒。无德而富贵。谓之不幸。汉兴。诸侯王率多骄淫失道。何则。沈溺于放恣之中。居势使之然也。自凡人犹系于习俗。何况哀公之伦乎。夫唯大雅。卓尔不群。河间献王近之矣。胶东王寄薨。淮南王谋反时。寄渐闻其事。私作战守备。及后治淮南王事。上令下吏。辞出之。寄后自伤悔。发病死。不敢置祠。后上立寄长子贤为王。秋。混邪王率众四万馀人来降。封为列侯。单于怒曰。混邪王休屠王数为汉所破。单于欲诛之。故二王谋降汉。休屠王后悔。混邪杀之。并其众以降。合四万馀人。置五属国以处之。以其地为武威酒泉郡。而休屠王子曰日磾。与母阏氏及弟伦。俱没入官。输黄门养马。休屠王祭天作金人。故曰金氏。上游后庭视马。后宫满厩掌养事数十人。莫不窃视。磾独不敢视。马又肥好。日磾长八尺二寸。容貌甚严丽。上异而问之。以状对。即日拜为马监。后为光禄大夫侍中。上甚信爱之。赏赐累千金。出则参乘。入则侍帷幄。贵戚左右皆曰。陛下安得一胡儿。而反贵重之。上益厚焉。日磾母教二子有法度。母病死。上图母形于甘泉宫。日磾每朝。见母画像。尝拜泣而后去。日磾二子皆为上弄儿。其后弄儿壮大不谨。自殿下与宫人戏。日磾见之。即杀之。上大怒。日磾言其状。上为泣而心敬。日磾侍左右数十年。未尝忤视。上赐守宫女。不敢近之。其谨慎如此。 |
《汉代之后 - Post-Han》 |
《魏晋南北朝 - Wei, Jin, and North-South》 |
《抱朴子》 | [Jin] 300-343 | Books referencing 《抱朴子》 Library Resources |
《外篇》 | Books referencing 《外篇》 Library Resources |
《崇教》 | Library Resources |
| 4 | 崇教: | 抱朴子曰：盖闻帝之元储，必入太学，承师问道。齿于国子者，以知为臣，然后可以为君；知为子，然后可以为父也。故学立而仕，不以政学，操刀伤割，郑乔所叹。触情纵欲，谓之非人。而贵游子弟，生乎深宫之中，长乎妇人之手，忧惧之劳，未常经心，或未免于襁褓之中，而加青紫之官；才胜衣冠，而居清显之位。操杀生之威，提黜陟之柄，荣辱决于与夺，利病感于唇吻，爱恶无时暂乏，毁誉括厉于耳。嫌疑象类，似是而非，因机会以生无端，藉素信以设巧言，交构之变，千端万绪，巧算所不能详，毫墨所不能究也。无术学，则安能见邪正之真僞，具古今之行事？自悟之理，无所惑假，能无倾巢覆车之祸乎！ |
《贵贤》 | Library Resources |
| 3 | 贵贤: | 患于生乎深宫之中，长乎妇人之手，不识稼穑之艰难，不知忧惧之何理，承家继体，蔽乎崇替。所急在乎侈靡，至务在乎游晏，般于畋猎，湎于酣乐，闻淫声则惊听，见艳色则改视。役聪用明，止此二事。鉴澄人物，不以经神，唯识玩弄可以悦心志，不知奇士可以安社稷。犀象珠玉，无足而至自万里之外；定倾之器，能行而沦乎四境之内。二竖之疾既据而募良医，栋桡之祸已集而思谋夫，何乎火起乃穿井，觉饥而占田哉！夫庸隶犹不可以不拊循而卒尽其力，安可以无素而暴得其用哉？ |
《金楼子》 | [Northern and Southern] 554 | Books referencing 《金楼子》 Library Resources |
《立言》 | Library Resources |
《立言上》 | Library Resources |
| 9 | 立言上: | 哲人君子戒盈思冲者何也？政以戒惧所不睹，恐畏所不闻，况其甚此者乎？夫生自深宫之中，长于妇人之手，忧惧之所不加，宠辱之所未至。粤自龆龀，便作邦君，其天姿卓尔，则河间所以高步，穷凶极悖，广川所以显戮，致之有由者也。锡瑞蕃图，执玉秉圭，春朝则驱驰千乘，秋谒则仪百辟，江都广川，可以意者耳。请论之，一曰骄，二曰富，三曰淫，四曰忌。幼飨尊贵，骄也；名田县道，富也；歌钟盈室，淫也；杀戮无辜，忌也。夫刑罚不中则民无所措手足，况倍此者邪？夫贵而不骄者鲜矣，骄则轻于宪网，富则恃于金宝，淫则惑于昏纵，忌则轻于生杀。既不知稼穑之艰难，又不知民天之有本，徒见珠玑犀甲之玩，金钱翠羽之奇。动容则燕歌郑舞，顾眄则秦筝齐瑟。谓与椿鹄齐龄，甯知蕣华易晚，覆其宗社，曾不三省；损其身名，不逢八议。异矣哉，古之欲月明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心，欲正其心者，无为不善而怨人。刑已至而呼天，身不善而怨人，不亦反乎？刑至而呼天，不亦晚乎？太公曰：“夫为人恶闻其情，而喜闻人之情；恶闻已之恶，喜闻人之恶。是以不必治也。” |
《著书》 | Library Resources |
| 52 | 著书: | 《忠臣传·谏争篇序》曰：“富贵宠荣，人所不能忘也；刑戮流放，人所不能甘也。而士有冒雷庭，犯颜色，吐一言终，知自投鼎镬，取离刀锯，而曾不避者，其故何也？盖伤茫茫禹迹，毁于一朝；赫赫宗周，灭成禾黍。何者？百世之后，王化渐颓，钦若之信既尽，解网之仁已泯，徒以继体所及，守器攸归。出则清警传路，处则凭玉负扆。事无暂舛，意有必从，所谓生于深宫之中，长于妇人之手，未尝知忧，未尝知惧。况惑褒人之巧笑，迷阳阿之妙舞，重之以刳斮，用之以逋逃。亦有倾天灭地，污宫潴社之罪；拔本塞源，裂冠毁冕之衅。于是策名委质，守死不二之臣，以刚肠疾恶之心，确乎贞一之性，不忍见霜露糜鹿，栖于宫寝；麦穗黍离，被于宗庙。故沥血抽诚，披胸见款，焦烂于危年，甘灭亡于昔日，冀桐宫有反道之明，望夷无不言之恨，而九重悬远，百雉严绝，丹心莫亮，白刃先指，见之者掩目，闻之者伤心。然后鸣条有不收之魂，商郊致白旗之戮。” |
《隋唐 - Sui-Tang》 |
《群书治要》 | [Tang] 631 | Library Resources |
《卷十》 | Library Resources |
《孔子家语》 | Library Resources |
《五仪》 | Library Resources |
| 8 | 五仪: | 公曰：善哉。非子之贤，则寡人不得闻此言也。虽然，寡人生于深宫之中，长于妇人之手，未尝知哀，未尝知忧，未尝知劳，未尝知惧，未尝知危，恐不足以行五仪之教，若何。 |
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