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| Condition 1: References "楚庄王好细腰，故朝有饿人" Matched:9. |
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《先秦两汉 - Pre-Qin and Han》 | Related resources |
《儒家 - Confucianism》 | Related resources |
《荀子 - Xunzi》 | [Warring States (475 BC - 221 BC)] | Books referencing 《荀子》 Library Resources Related resources |
《君道》 | Books referencing 《君道》 Library Resources |
| 4 | 君道: | 请问为国？曰闻修身，未尝闻为国也。君者仪也，民者景也，仪正而景正。君者盘也，民者水也，盘圆而水圆。君者盂也，盂方而水方。君射则臣决。楚庄王好细腰，故朝有饿人。故曰：闻修身，未尝闻为国也。 |
《法家 - Legalism》 | Related resources |
《韩非子 - Hanfeizi》 | [Warring States (475 BC - 221 BC)] | Books referencing 《韩非子》 Library Resources Source Related resources |
《二柄》 | Books referencing 《二柄》 Library Resources |
| 3 | 二柄: | 人主有二患：任贤，则臣将乘于贤以劫其君；妄举，则事沮不胜。故人主好贤，则群臣饰行以要君欲，则是群臣之情不效；群臣之情不效，则人主无以异其臣矣。故越王好勇，而民多轻死；楚灵王好细腰，而国中多饿人；齐桓公妒而好内，故竖刁自宫以治内，桓公好味，易牙蒸其子首而进之；燕子哙好贤，故子之明不受国。故君见恶则群臣匿端，君见好则群臣诬能。人主欲见，则群臣之情态得其资矣。故子之托于贤以夺其君者也，竖刁、易牙因君之欲以侵其君者也，其卒子哙以乱死，桓公虫流出户而不葬。此其故何也？人君以情借臣之患也。人臣之情非必能爱其君也，为重利之故也。今人主不掩其情，不匿其端，而使人臣有缘以侵其主，则群臣为子之、田常不难矣。故曰：去好去恶，群臣见素。群臣见素，则大君不蔽矣。 |
《史书 - Histories》 | Related resources |
《晏子春秋 - Yanzi Chun Qiu》 | [Warring States (475 BC - 221 BC)] | Books referencing 《晏子春秋》 Library Resources |
《外篇》 | Books referencing 《外篇》 Library Resources |
《外篇上》 | Books referencing 《外篇上》 Library Resources |
《景公台成盆成适愿合葬其母晏子谏而许》 | Books referencing 《景公台成盆成适愿合葬其母晏子谏而许》 Library Resources Related resources |
| 4 | 景公台成... : | 晏子曰：“然。此人之甚重者也，而恐君不许也。”盆成适蹶然曰：“凡在君耳！且臣闻之，越王好勇，其民轻死；楚灵王好细腰，其朝多饿死人；子胥忠其君，故天下皆愿得以为子。今为人子臣，而离散其亲戚，孝乎哉？足以为臣乎？若此而得祔，是生臣而安死母也；若此而不得，则臣请挽尸车而寄之于国门外宇溜之下，身不敢饮食，拥辕执辂，木乾鸟栖，袒肉暴骸，以望君愍之。贱臣虽愚，窃意明君哀而不忍也。” |
《后汉书 - Hou Han Shu》 | [Northern and Southern] 420-445 | Books referencing 《后汉书》 Library Resources |
《列传》 | Library Resources |
《马援列传》 | Library Resources |
| 42 | 马援列传: | 时皇太后躬履节俭，事从简约，廖虑美业难终，上疏长乐宫以劝成德政，曰：“臣案前世诏令，以百姓不足，起于世尚奢靡，故元帝罢服官，成帝御浣衣，哀帝去乐府。然而侈费不息，至于衰乱者，百姓从行不从言也。夫改政移风，必有其本。传曰：‘吴王好剑客，百姓多创瘢；楚王好细腰，宫中多饿死。’长安语曰：‘城中好高髻，四方高一尺；城中好广眉，四方且半额；城中好大袖，四方全匹帛。’斯言如戏，有切事实。前下制度未几。后稍不行。虽或吏不奉法，良由慢起京师。今陛下躬服厚缯，斥去华饰，素简所安，发自圣性。此诚上合天心，下顺民望，浩大之福，莫尚于此。陛下既已得之自然，犹宜加以勉勖，法太宗之隆德，戒成、哀之不终。《易》曰：‘不恒其德，或承之羞。’诚令斯事一竟，则四海诵德，声薰天地，神明可通，金石可勒，而况于行仁心乎，况于行令乎！愿置章坐侧，以当瞽人夜诵之音。”太后深纳之。朝廷大议，辄以询访。 |
《汉代之后 - Post-Han》 |
《隋唐 - Sui-Tang》 |
《群书治要》 | [Tang] 631 | Library Resources |
《卷二十一》 | Library Resources |
《后汉书一》 | Library Resources |
《列传》 | Library Resources |
| 20 | 列传: | 传曰：吴王好剑客，百姓多瘢疮，楚王好细腰，宫中多饿死。长安语曰：城中好高髻，四方高一尺，城中好广眉，四方且半额，城中好大袖，四方用匹帛，斯言如戏，有切事实，前下制度未几，后稍不行，虽或吏不奉法，良由慢起京师，今陛下躬服厚缯，斥去华餝，素简所安，发自圣情，此诚上合天心，下顺民望，浩大之福，莫尚于此，陛下既已得之自然，犹宜加以勉勖，法大宗之隆德，戒成哀之不终。易曰：不恒其德，或承之羞诚令斯事一竟，则四海诵德，声熏天地，神明可通，金石可勒，而况于人心乎。况于行令乎。愿置章坐侧，以当瞽人夜诵之音，大后深纳之。 |
《卷三十六》 | Library Resources |
《尸子》 | Library Resources |
《处道》 | Library Resources |
| 2 | 处道: | 孔子曰：君子者盂也。民者水也。盂方则水方，盂圆则水圆，上何好而民不从，昔者，勾践好勇而民轻死，灵王好细腰而民多饿，夫死与饿，民之所恶也。君诚好之，百姓自然，而况仁义乎。桀、纣之有天下也。四海之内皆乱，而关龙逄、王子比干不与焉。而谓之皆乱，其乱者衆也。尧舜之有天下也。四海之内皆治，而丹朱、商均不与焉。而谓之皆治，其治者衆也。故曰：君诚服之，百姓自然，卿大夫服之，百姓若逸，官长服之，百姓若流，夫民之可教者衆，故曰犹水也。 |
《意林》 | [Tang] 770-800 | Library Resources |
《卷四》 | Library Resources |
《风俗通三十一卷》 | Library Resources |
| 42 | 风俗通三... : | 桓帝元嘉中，京师妇女作愁眉、啼妆，坠马髻，折腰步，龋齿笑。愁眉者，细而折；啼妆者，薄拭眼下，似啼痕；坠马髻，侧在一边；折腰步，足不任体；龋齿笑，若齿痛。此事并出梁冀。传曰：“赵王好大眉，人间皆半额；齐王好广领，国人皆没项；齐王好细腰，后宫有饿死者。”京师有胡服、胡帐、胡牀、胡箜篌、胡笛、胡舞。按董卓时，胡兵填塞是也。 |
《宋明 - Song-Ming》 |
《太平御览》 | [Northern Song] 977-984 | Library Resources |
《人事部十二》 | Library Resources |
《腰》 | Library Resources |
| 10 | 腰: | 《韩子》曰：楚灵王好细腰，国有饿死人。 |
《人事部一百三十七》 | Library Resources |
《谚下》 | Library Resources |
| 19 | 谚下: |
《风俗通》曰：赵王好大眉，人间半额；楚好广领，国人没项；齐王好细腰，后宫有饿死者。 又曰：延嘉中，中常侍单超、左管、徐璜、具瑗、唐衡在帝左右，纵其奸逸。时人为之语曰：“左回天，徐转日，具独坐，唐应声。”言信用甚于转圆也。 又曰：里语曰：“县官漫漫，怨死者半。” |
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