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先秦两汉 - Pre-Qin and Han

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史书 - Histories

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史记 - Shiji

[Western Han] 109 BC-91 BC Sima Qian
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[Also known as: "Records of the Grand Historian"]

世家

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晋世家

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30 晋世家:
此时重耳、夷吾来朝。人或告骊姬曰:“二公子怨骊姬谮杀太子。”骊姬恐,因谮二公子:“申生之药胙,二公子知之。”二子闻之,恐,重耳走蒲,夷吾走屈,保其城,自备守。初,献公使士蒍为二公子筑蒲、屈城,弗就。夷吾以告公,公怒士蒍。士蒍谢曰:“边城少寇,安用之?”退而歌曰:“狐裘蒙茸,一国三公,吾谁适从!”卒就城。及申生死,二子亦归保其城。

春秋左传 - Chun Qiu Zuo Zhuan

[Warring States] 468 BC-300 BC
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[Also known as: 《左传》, 《左氏传》, 《左》, 《春秋传》]

僖公

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僖公五年

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2 僖公五年:
五年,春,王正月,辛亥朔,日南至,公既视朔,遂登观台以望,而书,礼也。凡分,至,启,闭,必书云物,为备故也。
晋侯使以杀大子申生之故来告,初,晋侯使士蒍为二公子筑蒲与屈,不慎,置薪焉,夷吾诉之,公使让之,士蒍稽首而对曰,臣闻之,无丧而戚,忧必雠焉,无戎而城,雠必保焉,寇雠之保,又何慎焉,守官废命,不敬,固雠之保,不忠,失忠与敬,何以事君,诗云,怀德惟宁,宗子惟城,君其修德而固宗子,何城如之,三年将寻师焉,焉用慎,退而赋曰,狐裘尨茸,一国三公,吾谁适从,及难,公使寺人披伐蒲,重耳曰,君父之命不校,乃徇曰,校者,吾雠也,逾垣而走,披斩其袪,遂出奔翟。
夏,公孙兹如牟,娶焉。
会于首止,会王大子郑,谋宁周也。
陈辕宣仲怨郑申侯之反己于召陵,故劝之城其赐邑,曰,美城之,大名也,子孙不忘,吾助子请,乃为之请于诸侯而城之,美遂谮诸郑伯曰,美城其赐邑,将以叛也,申侯由是得罪。
秋,诸侯盟,王使周公召郑伯曰,吾抚女以从楚,辅之以晋,可以少安,郑伯喜于王命,而惧其不朝于齐也,故逃归不盟,孔叔止之曰,国君不可以轻,轻则失亲,失亲患必至,病而乞盟,所丧多矣,君必悔之,弗听,逃其师而归。
楚斗谷于菟灭弦,弦子奔黄,于是江,黄,道,柏,方睦于齐,皆弦姻也,弦子恃之而不事楚,又不设备,故亡。
晋侯复假道于虞以伐虢,宫之奇谏曰,虢,虞之表也,虢亡,虞必从之,晋不可启,寇不可玩。一之谓甚,其可再乎。谚所谓辅车相依,唇亡齿寒者,其虞虢之谓也。公曰,晋,吾宗也,岂害我哉,对曰,大伯,虞仲,大王之昭也,大伯不从,是以不嗣,虢仲,虢叔,王季之穆也,为文王卿士,勋在王室,藏于盟府,将虢是灭,何爱于虞,且虞能亲于桓庄乎,其爱之也。桓庄之族何罪,而以为戮,不唯逼乎,亲以宠逼,犹尚害之,况以国乎?公曰,吾享祀丰洁,神必据我。对曰,臣闻之,鬼神非人实亲,惟德是依,故《周书》曰:“皇天无亲,惟德是辅”,又曰:“黍稷非馨,明德惟馨”,又曰:“民不易物,惟德紧物。”如是则非德,民不和,神不享矣。神所冯依,将在德矣,若晋取虞,而明德以荐馨香,神其吐之乎,弗听,许晋使。宫之奇以其族行。曰,虞不腊矣,在此行也,晋不更举矣,八月,甲午,晋侯围上阳问于卜偃曰,吾其济乎,对曰,克之,公曰,何时,对曰,童谣云,丙之晨,龙尾伏辰,均服振振,取虢之旗,鹑之贲贲,天策焞焞,火中成军,虢公其奔,其九月十月之交乎。丙子旦,日在尾,月在策,鹑火中,必是时也。冬,十二月,丙子朔,晋灭虢,虢公丑奔京师,师还馆于虞,遂袭虞,灭之,执虞公,及其大夫井伯,以媵秦穆姬,而修虞祀,且归其职贡于王,故书曰,晋人执虞公,罪虞,且言易也。

汉代之后 - Post-Han

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太平御览

[Northern Song] 977-984 Library Resources

服章部十一

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3 裘:
《诗》曰:羔裘如濡,洵直且侯。羔裘豹饰,孔武有力。羔裘晏兮,三英粲兮。晏、鲜盛貌。三英,三德刚克柔克正直也。
又曰:君子至止,锦衣狐裘。颜如渥丹,其君也哉。
又曰:一之日于貉,取彼狐狸,为公子裘。
又曰:羔裘逍遥,狐裘以朝。羔裘翱翔,狐裘在堂。羔裘如膏,日出有曜。
又曰:彼都人士,狐裘黄黄。
又曰:狐裘尨茸,一国三公,吾谁适从。

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