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| Condition 1: References "唯便僻亲比己者之用" Matched:6. |
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《先秦两汉 - Pre-Qin and Han》 | Related resources |
《儒家 - Confucianism》 | Related resources |
《荀子 - Xunzi》 | [Warring States (475 BC - 221 BC)] | Books referencing 《荀子》 Library Resources Related resources |
《王霸》 | Books referencing 《王霸》 Library Resources |
| 8 | 王霸: | 彼持国者，必不可以独也，然则强固荣辱在于取相矣。身能相能，如是者王，身不能，知恐惧而求能者，如是者强；身不能，不知恐惧而求能者，安唯便僻左右亲比己者之用，如是者危削；綦之而亡。国者，巨用之则大，小用之则小；綦大而王，綦小而亡，小巨分流者存。巨用之者，先义而后利，安不恤亲疏，不恤贵贱，唯诚能之求，夫是之谓巨用之。小用之者，先利而后义，安不恤是非，不治曲直，唯便僻亲比己者之用，夫是之谓小用之。巨用之者若彼，小用之者若此，小巨分流者，亦一若彼，一若此也。故曰：“粹而王，驳而霸，无一焉而亡。”此之谓也。 |
《君道》 | Books referencing 《君道》 Library Resources |
| 10 | 君道: |
人主欲得善射 射1远中微者，县贵爵重赏以招致之。内不可以阿子弟，外不可以隐远人，能中是者取之；是岂不必得之之道也哉！虽圣人不能易也。欲得善驭 及2速致远者，一日而千里，县贵爵重赏以招致之。内不可以阿子弟，外不可以隐远人，能致是者取之；是岂不必得之之道也哉！虽圣人不能易也。欲治国驭民，调壹上下，将内以固城，外以拒难，治则制人，人不能制也；乱则危辱灭亡，可立而待也。然而求卿相辅佐，则独不若是其公也，案唯便嬖亲比己者之用也，岂不过甚矣哉！故有社稷者，莫不欲强，俄则弱矣；莫不欲安，俄则危矣；莫不欲存，俄则亡矣。古有万国，今有十数焉，是无它故，莫不失之是也。故明主有私人以金石珠玉，无私人以官职事业，是何也？曰：本不利于所私也。彼不能而主使之，则是主暗也；臣不能而诬能，则是臣诈也。主暗于上，臣诈于下，灭亡无日，俱害之道也。夫文王非无贵戚也，非无子弟也，非无便嬖也，倜然乃举太公于州人而用之，岂私之也哉！以为亲邪？则周姬姓也，而彼姜姓也；以为故邪？则未尝相识也；以为好丽邪？则夫人行年七十有二，齫然两3齿堕矣。然而用之者，夫文王欲立贵道，欲白贵名，以惠天下，而不可以独也。非于是子莫足以举之，故举是子而用之。于是乎贵道果立，贵名果白，兼制天下，立七十一国姬姓独居五十三人。周之子孙，苟非狂惑者，莫不为天下之显诸侯，如是者能爱人也。故举天下之大道，立天下之大功，然后隐其所怜所爱，其下犹足以为天下之显诸侯。故曰：唯明主为能爱其所爱，暗主则必危其所爱。此之谓也。 1. 射 : Deleted. 据《韩诗外传》、《群书治要》。 |
《韩诗外传 - Han Shi Wai Zhuan》 | [Western Han] 180 BC-120 BC | Books referencing 《韩诗外传》 Library Resources |
《卷四》 | Library Resources |
| 15 | 卷四: | 人主欲得善射及远中微，则悬贵爵重赏以招致之，内不阿子弟，外不隐远人，能中是者取之，是岂不谓之大道也哉！虽圣人弗能易也。今欲治国驭民，调一上下，将内以固城，外以拒难，治则制人，人弗能制，乱则危削灭亡可立待也。然而求卿相辅佐，独不如是之公，惟便僻比己之是用，岂不谓过乎！故有社稷，莫不欲安，俄则危矣，莫不欲存，俄则亡矣。古之国千馀，今无数十，其故何也？莫不失于是也。故明主有私人以百金名珠玉，而无私以官职事业者，何也？曰：本不利所私也。彼不能而主使之，是暗主也；臣不能而为之，是诈臣也。主暗于上，臣诈于下，灭亡无日矣，俱害之道也。故惟明主能爱其所爱，暗主则必危其所爱。夫文王非无便辟亲己者，超然乃举太公于舟人而用之，岂私之哉！以为亲邪？则异族之人也；以为故耶？则未尝相识也；以为姣好耶？则太公年七十二，齳然而齿堕矣！然而用之者，文王欲立贵道，欲白贵名，兼制天下，以惠中国，而不可以独，故举是人而用之，贵道果立，贵名果白，兼制天下，立国七十一，姬姓独居五十二，周之子孙苟不狂惑，莫不为天下显诸侯，夫是之谓能爱其所爱矣。故惟明主能爱其所爱，暗主必危其所爱，此之谓也。《大雅》曰：“贻厥孙谋，以燕翼子。”《小雅》曰：“死丧无日，无几相见。”危其所爱之谓也。 |
《汉代之后 - Post-Han》 |
《隋唐 - Sui-Tang》 |
《群书治要》 | [Tang] 631 | Library Resources |
《卷三十八》 | Library Resources |
《孙卿子》 | Library Resources |
| 31 | 孙卿子: | 人主欲得善射，射远中微者，欲得善驭，及速致远者，悬贵爵重赏以招致之，内不可阿子弟，外不可隐远人，能致是者取之，是岂不必得之之道哉。虽圣人不能易也。欲治国驭民，调壹上下，将内以固城，外以拒难，治则制人，人不能制也。乱则危辱灭亡，可立而待也。而求卿相辅佐，则独不若是其公也。唯便辟亲比己者之用也。岂不过甚哉。故有社稷者莫不欲强，俄则弱矣。莫不欲安，俄则危矣。莫不欲存，俄则亡矣。故明主有私人以金石珠玉，无私人以官职事业，是何也。曰：本不利于所私也。彼不能而主使之，则是主暗也。臣不能而诬能，则是臣诈也。主暗于上，臣诈于下，灭亡无日，俱害之道也。夫文王非无贵戚也。非无子弟也。非无便僻也。乃举太公而用之，兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人，周之子孙，莫不为显诸侯，如是者，能爱人也。故举天下之大道，立天下之大功，然后隐其所怜所爱。故曰：唯明主为能爱其所爱，暗主则必危其所爱，此之谓也。 |
《卷四十八》 | Library Resources |
《体论》 | Library Resources |
| 7 | 体论: | 奈何乎万乘之主释人而任法哉。且世未尝无贤也。求贤之务，非其道、故常不遇之也。除去汤、武圣人之君任贤之功，近观齐桓，中才之主耳，犹知劳于索人，逸于任之，不疑子纠之亲，不忘射钩之怨，荡然而委政焉。不已明乎。九合诸侯，壹匡天下，不已荣乎。一曰仲父，二曰仲父，不已优乎。孰与秦二世悬石程书，愈密愈乱，为之愈勤，而天下愈叛，至于弑死，以斯二者观之，优劣之相悬，存亡之相背，不亦昭昭乎。夫人生莫不欲安存而恶危亡，莫不欲荣乐而恶劳辱也。终恒不得其所欲，而不免乎所恶者何，诚失道也。欲宫室之崇丽也。必悬重赏而求良匠，内不以阿亲戚，外不以遗疏远，必得其人，然后授之，故宫室崇丽，而处之逸乐，至于求其辅佐，独不若是之公也。唯便辟亲近者之用，故图国不如图舍，是人主之大患也。 |
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