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| Condition 1: References "天下莫柔弱于水" Matched:7. |
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《先秦两汉 - Pre-Qin and Han》 | Related resources |
《道家 - Daoism》 | Related resources |
《道德经 - Dao De Jing》 | [Warring States (475 BC - 221 BC)] English translation: James Legge [?] | Books referencing 《道德经》 Library Resources Source Related resources |
| 78 | 道德经: | 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。是以圣人云：受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是谓天下王。正言若反。 |
| Dao De Jing: |
(Things to be believed) There is nothing in the world more soft and weak than water, and yet for attacking things that are firm and strong there is nothing that can take precedence of it; - for there is nothing (so effectual) for which it can be changed. Every one in the world knows that the soft overcomes the hard, and the weak the strong, but no one is able to carry it out in practice. Therefore a sage has said, 'He who accepts his state's reproach, Is hailed therefore its altars' lord; To him who bears men's direful woes They all the name of King accord.' Words that are strictly true seem to be paradoxical. |
《文子 - Wenzi》 | [Eastern Han - Jin] 212-231 | Books referencing 《文子》 Library Resources Related resources |
《道原》 | Books referencing 《道原》 Library Resources |
| 7 | 道原: | 老子曰：万物之摠，皆阅一孔，百事之根，皆出一门，故圣人一度循轨，不变其故，不易其常，放准循绳，曲因其常。夫喜怒者，道之邪也；忧悲者，德之失也；好憎者，心之过也；嗜欲者，生之累也。人大怒破阴，大喜坠阳，薄气发喑，惊怖为狂，忧悲焦心，疾乃成积，人能除此五者，即合于神明。神明者，得其内，得其内者，五藏宁，思虑平，耳目聪明，筋骨劲强，疏达而不悖，坚强而不匮，无所太过，无所不逮。天下莫柔弱于水，水为道也，广不可极，深不可测，长极无穷，远沦无涯，息耗减益，过于不訾，上天为雨露，下地为润泽，万物不得不生，百事不得不成，大苞群生而无私好，泽及蚑蛲而不求报，富赡天下而不既，德施百姓而不费，行不可得而穷极，微不可得而把握，击之不创，刺之不伤，斩之不断，灼之不熏，淖约流循而不可靡散，利贯金石，强沦天下，有馀不足，任天下取与，禀受万物而无所先后，无私无公，与天地洪同，是谓至德。夫水所以能成其至德者，以其卓约润滑也，故曰：“天下之至柔，驰骋天下之至坚，无有入于无间。”夫无形者，物之太祖，无音者，类之太宗，真人者，通于灵府，与造化者为人，执玄德于心，而化驰如神。是故不道之道，芒乎大哉，未发号施令而移风易俗，其唯心行也。万物有所生而独如其根，百事有所出而独守其门，故能穷无穷，极无极，照物而不眩，响应而不知。 |
《老子河上公章句 - Heshanggong Laozi》 | Library Resources |
《德经》 | Library Resources |
《任信》 | Library Resources |
| 1 | 任信: | 天下莫柔弱于水，圆中则圆，方中则方，壅之则止，决之则行。而攻坚强者莫之能胜，水能怀山襄陵，磨铁消铜，莫能胜水而成功也。以其无以易之。夫攻坚强者，无以易于水。弱之胜强，水能灭火，阴能消阳。柔之胜刚，舌柔齿刚，齿先舌亡。天下莫不知，知柔弱者久长，刚强者折伤。莫能行。耻谦卑，好强梁。是以圣人云：谓下事也。受国之垢，是谓社稷主；人君能受国之垢浊者，若江海不逆小流，则能长保其社稷，为一国之君主也。受国不祥，是为天下王。人君能引过自与，代民受不祥之殃，则可以王天下。正言若反。此乃正直之言，世人不知，以为反言。 |
《杂家 - Miscellaneous Schools》 | Related resources |
《淮南子 - Huainanzi》 | [Western Han (206 BC - 9)] | Books referencing 《淮南子》 Library Resources Source Related resources |
《原道训》 | Books referencing 《原道训》 Library Resources Related resources |
| 14 | 原道训: | 天下之物，莫柔弱于水，然而大不可极，深不可测，修极于无穷，远沦于无涯，息耗减益，通于不訾。上天则为雨露，下地则为润泽；万物弗得不生，百事不得不成。大包群生，而无好憎；泽及蚑蛲，而不求报；富赡天下而不既，德施百姓而不费；行而不可得穷极也，微而不可得把握也。击之无创，刺之不伤，斩之不断，焚之不然，淖溺流遁，错缪相纷，而不可靡散。利贯金石，强济天下。动溶无形之域，而翱翔忽区之上；邅回川谷之间，而滔腾大荒之野。有馀不足，与天地取与，授万物而无所前后。是故无所私而无所公，靡滥振荡，与天地鸿洞；无所左而无所右，蟠委错紾，与万物始终。是谓至德。夫水所以能成其至德于天下者，以其淖溺润滑也。故老聃之言曰：“天下至柔，驰骋天下之至坚，出于无有，入于无间。吾是以知无为之有益。” |
《出土文献 - Excavated texts》 |
《马王堆 - Mawangdui》 |
《老子乙 - Laozi B》 |
《老子乙德经》 |
| 43 | 老子乙德... : | 天下莫柔弱于水，□□□□□□□□□，以其无以易之也。水之朕刚也，弱之朕强也，天下莫弗知也，而□□□□也。是故圣人之言云曰：受国之诟，是胃社稷之主；受国之不祥，是胃天下之王。正言若反。 |
《汉代之后 - Post-Han》 |
《宋明 - Song-Ming》 |
《太平御览》 | [Northern Song] 977-984 | Library Resources |
《地部二十三》 | Library Resources |
《水上》 | Library Resources |
| 24 | 水上: |
《淮南子》曰：天下之物，莫柔弱于水，上天则为雨露，下地则为润泽，万物弗得不生，百事不得不成，大苞群生而无所私，泽及跂跷跂，跷行也。跷，微小之虫也。而不求报，富赡天下而不既，赡，足也。既，尽也。德施百姓而不费，德泽加于百姓，不以为己财费也。行不可得而穷极也，流膏不止。微而不可得把握也，击之无创，射之不伤，斩之不断，焚之不燃，水之性也。淖溺流遁，错缪相纷遁，逸也。错缪相纷，波相纠也。而不可靡散，利贯金石，强济天下，水流缺石，是其利也。舟船所载无有重，是其强也。济，通也。动溶无形之域，而翱翔忽区之上，忽悦之区上也，言其飞为云雨，无所不止。邅回川谷之间，邅回犹委曲也。而滔腾大荒之野，有馀不足与天地取与，授万物而无所前后，前后皆与之。是故无所私而无所公，公私一也。靡滥振荡，与天地同鸿，鸿大同通。无所左而无所右，蟠委错擟，音轸。与万物始终，是谓至德。言水之为德大，故曰至德。夫水所以能成其至德于天下者，以其淖溺润滑也。故老聃之言曰：“天下至柔，驰骋于天下之至坚。出于无有，入于无间，是水也。吾是以知无为之有益。”有益于生。夫无形者，物之大祖也；无音者，声之大宗也。无形生有形，故万物大祖也。无音生有音，故为大宗，祖宗皆大也。其子为光，其孙为水，皆生于无形乎！光无形，道所贵也。观之故子为光也。水形而不可毁，差之故孙为形也。夫光可见而不可握，水可循而不可毁，故有像之类莫尊于水。出生入死，自无跖有，自有跖无，而以衰贱矣。出生，出生道，谓去清净也。入死，入死道，谓情欲也。跖，适也。自无形而适有形，离其本者。自有形适无形，不能复得，道家之所共弃也。故曰衰贱也。是故清静者，德之至也；而柔弱者，道之要也；要，约也。虚无恬愉者，万物之用也。万物由之得为人用。肃然应感，殷然反本，则沦于无形矣。所谓无形者，一之谓也。一者，道之本也。所谓一者，无匹合于天下者也。卓然独立，块然独处，上贯九天，下贯九野，九天，八分中央也。九野亦如之。圆不中规，方不中矩，大浑而为一叶，无根言微妙也。怀囊天地，为道开门，开道之门。穆忞隐闵，纯德独存，穆忞隐闵，皆无形之类也。纯，不杂揉也。布施而不既，用之而不勤。既，尽也。勤，劳也。 又曰：夫水之性，若拙其所流而深之，茨其所决而高也，茨，积土填满之也。使得循势而行，乘哀而流，衰，下。虽有腐髊流澌，弗能污腐髊，骨澌水也。其惟，其性非异也。通之与不通也。风俗犹此也。诚决其善志，防其邪心，启其善道，塞其奸路，与同出一道，则民性可善，而风俗迁矣。 又曰：河水、赤水、辽水、黑水、江水、淮水，是谓六水。白水宜玉，黑水宜砥，青水宜碧，赤水宜丹，黄水宜金，青水宜龟，汾水宜麻，洛水轻利宜禾，渭水多力宜黍，汉水重安宜竹箭。 又曰：土地各以类生人，是故清水音小，浊水音大，湍水人轻，迟水人重。 又曰：白水出昆仑之原，饮之不死。 又曰：方诸见月则津而为水。 |
《道部十五》 | Library Resources |
《仙经下》 | Library Resources |
| 41 | 仙经下: | 《老子》曰：天下莫柔弱于气，气莫柔弱于道。道之所以柔弱者，苞乎天地万物。夫柔之生刚，弱之生强，而天下莫能知其根本所从生者乎？是故，有以无为母，尾馛虚为母，虚以道为母，自然者，道之根本也。人能以自然为道真，则道可得而通也。 |
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