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《先秦两汉 - Pre-Qin and Han》 | Related resources |
《道家 - Daoism》 | Related resources |
《道德经 - Dao De Jing》 | [Warring States (475 BC - 221 BC)] English translation: James Legge [?] | Books referencing 《道德经》 Library Resources Source Related resources |
| 70 | 道德经: | 吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐怀玉。 |
| Dao De Jing: |
(The difficulty of being (rightly) known) My words are very easy to know, and very easy to practise; but there is no one in the world who is able to know and able to practise them. There is an originating and all-comprehending (principle) in my words, and an authoritative law for the things (which I enforce). It is because they do not know these, that men do not know me. They who know me are few, and I am on that account (the more) to be prized. It is thus that the sage wears (a poor garb of) hair cloth, while he carries his (signet of) jade in his bosom. |
《老子河上公章句 - Heshanggong Laozi》 | Library Resources |
《德经》 | Library Resources |
《知难》 | Library Resources |
| 1 | 知难: | 章吾言甚易知，甚易行。老子言：吾所言省而易知，约而易行。天下莫能知，莫能行。人恶柔弱，好刚强也。言有宗，事有君。我所言有宗祖根本，事有君臣上下，世人不知者，非我之无德，心与我之反也。夫唯无知，是以不我知。夫唯世人之无知者，是我德之暗，不见于外，穷微极妙，故无知也。知我者希，则我者贵。希，少也。唯达道者乃能知我，故为贵也。是以圣人被褐怀玉。被褐者薄外，怀玉者厚内，匿宝藏德，不以示人也。 |
《杂家 - Miscellaneous Schools》 | Related resources |
《淮南子 - Huainanzi》 | [Western Han (206 BC - 9)] | Books referencing 《淮南子》 Library Resources Source Related resources |
《缪称训》 | Books referencing 《缪称训》 Library Resources |
| 12 | 缪称训: | 今夫夜有求，与瞽师并，东方开，斯照矣。动而有益，则损随之。故《易》曰：“剥之不可遂尽也。故受之以复。”积薄为厚，积卑为高，故君子日孳孳以成辉，小人日怏怏以至辱。其消息也，离朱弗能见也。文王闻善如不及，宿不善如不祥。非为日不足也，其忧寻推之也。故《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。”怀情抱质，天弗能杀，地弗能霾也。声扬天地之间，配日月之光，甘乐之者也。苟向善，虽过无怨；苟不向善，虽忠来患。故怨人不如自怨，求诸人不如求诸己得也。声自召也，貌自示也，名自命也，文自官也，无非己者。操锐以刺，操刃以击，何怨乎人？故管子文锦也，虽丑登庙；子产练染也，美而不尊。虚而能满，淡而有味，被褐怀玉者。故两心不可以得一人，一心可以得百人。男子树兰，美而不芳，继子得食，肥而不泽，情不相与往来也。 |
《出土文献 - Excavated texts》 |
《马王堆 - Mawangdui》 |
《老子甲 - Laozi A》 |
《老子甲德经》 |
| 34 | 老子甲德... : | 吾言甚易知也，甚易行也，而人莫之能知也，而莫之能行也。言有君，事有宗。夫唯无知也，是以不□□□□□□□我贵矣。是以圣人被褐而褱玉。 |
《老子乙 - Laozi B》 |
《老子乙德经》 |
| 35 | 老子乙德... : | 吾言易知也，易行也，而天下莫之能知也，莫之能行也。夫言又宗，事又君。夫唯无知也，是以不我知。知者希，则我贵矣。是以圣人被褐而褱玉。 |
《汉代之后 - Post-Han》 |
《魏晋南北朝 - Wei, Jin, and North-South》 |
《抱朴子》 | [Jin] 300-343 | Books referencing 《抱朴子》 Library Resources |
《外篇》 | Books referencing 《外篇》 Library Resources |
《吴失》 | Library Resources |
| 5 | 吴失: | “然高概远量，被褐怀玉，守静洁志，无欲于物，藏路渊洿，得意遗世，非礼不动，非时不见，困而无闷，穷而不悔，乐天任命，混一荣辱，进无悦色，退无戚容者，固有伏死乎雍瓦牖，安肯沽炫以进趋，揭其不赀之宝，以竞燕石之售哉！孔墨之道，昔曾不行，孟轲扬雄，亦居困否，有德无时，有自来耳。世无离朱，皂白混焉。时乏管青，骐蹇糅焉。砾积于金匮，瑾瑶委乎沟洫，匠石缅而遐沦，梓豫忽而莫识，已矣，悲夫！我生不辰，弗先弗后，将见吴土之化为晋哉，南民之变成北隶也。”言犹在耳，而孙氏舆榇。 |
《隋唐 - Sui-Tang》 |
《群书治要》 | [Tang] 631 | Library Resources |
《卷三十四》 | Library Resources |
《老子》 | Library Resources |
《德经》 | Library Resources |
| 24 | 德经: | 吾言甚易知，甚易行，老子言，吾所言，省而易知，约而易行。天下莫能知，莫能行，人恶柔弱，好刚强也。夫唯无知，是以不我知，夫唯，世人也。是我德之暗，不见于外，穷微极妙，故无知也。知我者稀，则我贵矣。稀，少也。唯达道乃能知我，故为贵也。是以圣人被褐怀玉。被褐者，薄外，怀玉者，厚内也。匿宝藏德为贵也。 |
《宋明 - Song-Ming》 |
《太平御览》 | [Northern Song] 977-984 | Library Resources |
《服章部三》 | Library Resources |
《冕》 | Library Resources |
| 13 | 冕: | 《家语》曰：子路问于孔子曰：“有人于此，被褐而怀玉，如何？”子曰：“国无道，隐者可也；国有道，则衮冕而执玉。” |
《服章部十》 | Library Resources |
《褐》 | Library Resources |
| 10 | 褐: | 《孝子》曰：圣人被褐而怀玉。 |
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