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4 | 山权数: | 桓公曰:“今行权数奈何?”管子对曰:“君通于广狭之数,不以狭畏广。通于轻重之数,不以少畏多,此国厕之大者也。”桓公曰:“善,盖天下,视海内,长誉而无止,为之有道乎?”管子对曰:“有,轨守其数,准平其流,动于未形,而守事已成,物一也,而十是九为用。徐疾之数,轻重之厕也,一可以为十,十可以为百。引十之半而藏四。以五操事,在君之决塞。”桓公曰:“何谓决塞?”管子曰:“君不高仁,则国不相被,君不高慈孝,则民简其亲而轻过,此乱之至也。则君请以国厕十分之一者,树表置高,乡之孝子聘之币,孝子兄弟众寡,不与师旅之事。树表置高,而高仁慈孝,财散而轻,乘轻而守之以厕,则十之五有在上,铉五如行事,如日月之终复,此长有天下之道,谓之准道。” |
5 | 山权数: | 桓公问于管子曰:“请问教数?”管子对曰:“民之能明于农事者,置之黄金一斤,直食八石。民之能蕃育六畜者,置之黄金一斤,直食八石,民之能树蓺者,置之黄金一斤,直食八石。民之能树瓜瓠荤菜百果使蕃袬者,置之黄金一斤,直食八石。民之能已民疾病者,置之黄金一斤,直食八石,民之知时,曰岁且厄,曰某谷不登,曰某谷丰者,置之黄金一斤,直食八石。民之通于蚕桑,使蚕不疾病者,皆置之黄金一斤,直食八石。谨听其言而藏之官,使师旅之事无所与,此国厕之者也。国用相靡而足,相困揲而𠸆。然后置四限高下,令之徐疾驱屏,万物守之以厕,有五官技。”桓公曰:“何谓五官技?”管子曰:“诗者所以记物也,时者所以记岁也,春秋者所以记成败也。行者道民之利害也,易者所以守凶吉成败也,卜者卜凶吉利害也,民之能此者,皆一马之田,一金之衣,此使君不迷妄之数也,六家者既见其时,使豫先蚤闲之日受之,故君无失时,无失厕,万物兴丰,无失利,远占得失,以为末教,诗记人无失辞,行殚道无失义,易守祸福凶吉不相乱,此谓君柄。” |
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