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《先秦两汉 - Pre-Qin and Han》 | Related resources |
《史书 - Histories》 | Related resources |
《春秋左传 - Chun Qiu Zuo Zhuan》 | [Warring States] 468 BC-300 BC | Books referencing 《春秋左传》 Library Resources Related resources |
《昭公》 | Library Resources |
《昭公二十八年》 | Books referencing 《昭公二十八年》 Library Resources |
2 | 昭公二十... : | 二十八年,春,公如晋,将如乾侯,子家子曰,有求于人,而即其安,人孰矜之,其造于竟,弗听,使请逆于晋,晋人曰,天祸鲁国,君淹恤在外,君亦不使一个,辱在寡人,而即安于甥舅,其亦使逆君,使公复于竟而后逆之,晋祁胜与邬臧通室,祁盈将执之,访于司马叔游,叔游曰,郑书有之,恶直丑正,实蕃有徒,无道立矣,子惧不免,诗曰,民之多辟,无自立辟,姑已若何,盈曰,祁氏私有讨,国何有焉,遂执之,祁胜赂荀跞,荀跞为之言于晋侯,晋侯执祁盈,祁盈之臣曰,钧将皆死,憖使吾君闻胜与臧之死也以为快,乃杀之,夏,六月,晋杀祁盈及杨食我,食我,祁盈之党也,而助乱,故杀之,遂灭祁氏,羊舌氏,初,叔向欲娶于申公巫臣氏,其母欲娶其党,叔向曰,吾母多而庶鲜,吾惩舅氏矣,其母曰,子灵之妻,杀三夫,一君,一子,而亡一国,两卿矣,可无惩乎,吾闻之,甚美必有甚恶,是郑穆少妃,姚子之子,子貉之妹也,子貉早死无后,而天锺美于是,将必以是,大有败也,昔有仍氏生女,黰黑,而甚美,光可以鉴,名曰玄妻,乐正后夔取之,生伯封,实有豕心,贪惏无餍,忿纇无期,谓之封豕,有穷后羿灭之,夔是以不祀,且三代之亡,共子之废,皆是物也。女何以为哉?夫有尤物,足以移人,苟非德义,则必有祸,叔向惧,不敢取,平公强使取之,生伯石,伯石始生,子容之母走谒诸姑,曰,长叔姒生男,姑视之,及堂,闻其声而还,曰,是豺狼之声也,狼子野心,非是,莫丧羊舌氏矣,遂弗视。 |
秋,晋韩宣子卒,魏献子为政,分祁氏之田,以为七县,分羊舌氏之田,以为三县,司马弥牟为邬大夫,贾辛为祁大夫,司马乌为平陵大夫,魏戊为梗阳大夫,知徐吾为涂水大夫,韩固为马首大夫,孟丙为盂大夫,乐霄为铜鞮大夫,赵朝为平阳大夫,僚安为杨氏大夫,谓贾辛,司马乌,为有力于王室,故举之,谓知徐吾,赵朝,韩固,魏戊,馀子之不失职,能守业者也,其四人者,皆受县而后见于魏子,以贤举也,魏子谓成鱄,吾与戊也县,人其以我为党乎,对曰,何也,戊之为人也,远不忘君,近不逼同,居利思义,在约思纯,有守心而无淫行,虽与之县不亦可乎,昔武王克商,光有天下,其兄弟之国者,十有五人,姬姓之国者,四十人,皆举亲也,夫举无他,唯善所在,亲疏一也,诗曰,唯此文王,帝度其心,莫其德音,其德克明,克明克类,克长克君,王此大国,克顺克比,比于文王,其德靡悔,既受帝祉,施于孙子,心能制义曰度,德正应和曰莫,照临四方曰明,勤施无私曰类,教诲不倦曰长,赏庆刑威曰君,慈和遍服曰顺,择善而从之曰比,经纬天地曰文,九德不愆,作事无悔,故袭天禄,子孙赖之,主之举也,近文德矣,所及其远哉,贾辛将适其县,见于魏子,魏子曰,辛来,昔叔向适郑,鬷蔑恶欲观叔向,从使之收器者,而往立于堂下,一言而善,叔向将饮酒,闻之曰,必鬷明也,下执其手,以上曰,昔贾大夫恶,娶妻而美,三年不言不笑,御以如皋,射雉获之,其妻始笑而言,贾大夫曰,才之不可以已,我不能射,女遂不言不笑夫,今子少不扬,子若无言,吾几失子矣,言不可以已也如是,遂如故知,今女有力于王室,吾是以举女,行乎敬之哉,毋堕乃力,仲尼闻魏子之举也,以为义,曰,近不失亲,远不失举,可谓义矣,又闻其命贾辛也,以为忠,诗曰,永言配命,自求多福,忠也,魏子之举也,义其命也,忠其长有后于晋国乎。 | ||
冬,梗阳人有狱,魏戊不能断,以狱上其大宗,赂以女乐,魏子将受之,魏戊谓阎没女宽曰,主以不贿,闻于诸侯,若受梗阳,人贿莫甚焉,吾子必谏,皆许诺,退朝待于庭,馈入召之,比置三叹,既食使坐,魏子曰,吾闻诸伯叔谚曰,唯食忘忧,吾子置食之间,三叹何也,同辞而对曰,或赐二小人酒,不夕食,馈之始至,恐其不足,是以叹,中置自咎曰,岂将军食之,而有不足,是以再叹,及馈之毕,愿以小人之腹,为君子之心,属厌而已,献子辞梗阳人。 |
《国语 - Guo Yu》 | [Warring States (475 BC - 221 BC)] | Books referencing 《国语》 Library Resources |
《晋语九》 | Library Resources |
113 | 晋语九: | 梗阳人有狱,将不胜,请纳赂于魏献子,献子将许之。阎没谓叔宽曰:“与子谏乎!吾主以不贿闻于诸侯,今以梗阳之贿殃之,不可。”二人朝,而不退。献子将食,问谁于庭,曰:“阎明、叔褒在。”召之,使佐食。比已食,三叹。既饱,献子问焉,曰:“人有言曰:唯食可以忘忧。吾子一食之间而三叹,何也?”同辞对曰:“吾小人也,贪。馈之始至,惧其不足,故叹。中食而自咎也。曰:岂主之食而有不足?是以再叹。主之既已食,愿以小人之腹,为君子之心,属餍而已,是以三叹。”献子曰:“善。”乃辞梗阳人。 |
《汉代之后 - Post-Han》 |
《隋唐 - Sui-Tang》 |
《群书治要》 | [Tang] 631 | Library Resources |
《卷六》 | Library Resources |
《春秋左氏传下》 | Library Resources |
《昭公》 | Library Resources |
27 | 昭公: | 梗阳人有狱,魏戊不能断,以狱上上魏子,其大宗赂以女乐讼者之大宗,魏子将受之,魏戊谓阎没,女宽二人。魏子属大夫曰:主以不贿闻于诸侯,若受梗阳人,贿莫甚焉。吾子必谏,皆许诺,退朝,待于庭魏子之庭,馈入,召之召二大夫食,比置,三叹。魏子曰:吾闻诸伯叔。谚曰:唯食忘忧,吾子置食之间三叹,何也。同辞而对曰:或赐二小人酒,不夕食,言饥甚,馈之始至,恐其不足,是以叹,中置。自咎曰:岂将军食之,而有不足,是以再叹,及馈之毕,愿以小人腹为君子心,属厌而已,属足也。言小人之腹饱,犹知厌足,君子心亦宜然,献子辞梗阳人言魏氏所以兴。 |
《宋明 - Song-Ming》 |
《太平御览》 | [Northern Song] 977-984 | Library Resources |
《人事部九十二》 | Library Resources |
《谏诤一》 | Library Resources |
4 | 谏诤一: |
《左传》曰:卫公子州吁,嬖人之子也,有宠而好兵。公弗禁。石碏谏曰:“臣闻贱妨贵,少陵长,远间亲,新间旧,小加大,淫破义。所谓六逆也。君义,臣行,父慈,子孝,兄爱,弟敬,所谓六顺也。去顺效逆,所以速祸也。” 又曰:魏献子为政,以魏戊为梗阳大夫,梗阳人有狱,魏戊不能断,以其狱上。大宗赂以女乐。讼者之大宗也。魏子将受之。魏戊谓阎没、汝宽曰:二子,晋大夫魏子之属。“主以不贿闻于诸侯,若受梗阳人,赂贿莫甚焉。吾子必谏。”皆许诺。退朝,待于庭。馈入,召之。台二大夫食。比置,三叹。既食,使坐。魏子曰:“吾闻诸伯叔,谚曰;惟食忘忧。吾子置食之间三叹,何也?”同辞对曰:“昨或赐二小人酒,不夕食。昨饮酒醉,故不夕食。馈之始至,恐其不足,是以叹。中置,自咎曰,岂将军食之,而有不足,是以再叹。及馈之毕,愿以小人之腹为君子之心,属厌而已。”献子辞梗阳人。属,足也。小人二子自谓小人腹饥,则恐食之不足,厌饱则恐君亡。君子居尊,官食重禄,而知不足,故愿以其腹为君子之心。 又曰:公将如棠观鱼。臧僖伯谏曰:“凡物不足以讲大事,其材不足以备器用,君不举焉。材谓皮革、齿牙、骨角。君将纳民于轨物者也。故讲事以度轨量谓之轨,取材以章物采谓之物,不轨不物谓之乱政。乱政亟行,所以败也。” 又曰:宋华督已杀孔父而弑殇公,召庄公于郑而立之,以亲郑。以郜大鼎赂公,纳于太庙,非礼也。臧哀伯谏曰:“君人者将昭德塞违,以临照百官,犹惧或失之。故昭令德以示子孙。夫德俭而有度,升降而有数。文物以纪之,声明以发之,百官于是乎戒惧而不敢易纪律。今灭德立违,而置其赂器于太庙,以明示百官,百官象之,又何诛焉!国家之败,由官邪也。官之失德,宠赂章也。郜鼎在庙,章孰甚焉?”周内史闻之曰:“臧孙达其有后于鲁乎!君违不忘谏之以德。” 又曰:初,鬻拳强谏楚子,楚子弗从,临之以兵,惧而从之。鬻拳曰:“吾惧君以兵,罪莫大焉。”遂自刖也。楚人以为大阍,谓之太伯,使其后掌之。其后,鬻拳之孙。 又曰:庄公如齐观社,非礼也。曹刿谏曰:“不可。夫礼,所以整民也。故会以训上下之则,朝以正班爵之义,师长幼之序,行伐以讨其不然。诸侯有王,王有巡狩,有四方也。以大习之。大习会朝之礼。君举必书,书而不法,后嗣何观?”公不听。 又曰:丹桓宫之楹,丹雕桓宫桓公庙楹谓之柱。刻其桷,经书刻桓宫桷。桷谓之榱。榱,椽也。皆非礼也。御孙谏曰:“臣闻之,俭,德之恭也;侈,恶之大也。先君有恭德而君纳诸大恶,无乃不可乎?”秋,哀姜至。公使宗妇觌,用币。御孙谏曰:“男贽大者玉帛,公侯伯子男执玉,至诸侯世子、附庸孙孤执帛也。小者禽鸟,□执羔,大夫执雁,士执雉。以章物也。女贽不过榛栗枣修,以告虔也。榛,小栗也。修,脯也。虔,敬也。皆取名以示敬也。今男女同贽,是无别也。男女之别,国之大节也。由夫人乱之,无乃不可乎?” 又曰:晋侯假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰:“虢,虞之表也。虢亡,虞必从之。晋不可启,寇不可玩;一之谓甚,其可再乎!谚所谓辅车相依,唇亡齿寒者,其虞、虢之谓也。辅,颊辅也。车,牙车也。 又曰:晋灵公不君,厚敛以雕墙,从台上弹人观其避丸。宰夫胹熊蹯不熟,杀之,置诸畚,使妇人载之以过朝。赵盾、士季见其手,问其故,而患之。将谏,士季曰:“谏而不入,则莫之继也。会请先,不入则子继之。”三进,及溜,而后视之。曰:“吾知所过矣。将改之。”犹不改。宣子骤谏,公患之。 又曰:晋师为楚所败,师归,桓子请死,晋侯欲许之。士贞子谏曰:“不可。城濮之役,师三日谷,文公犹有忧色。左右曰:有喜而忧,如有忧而喜乎?公曰:得臣犹在,忧未歇也。困兽犹斗,况国相乎!及楚杀子玉,子玉,得臣。公喜而后可知也,曰:莫余毒也。是晋再胜而楚再败也。楚以是再世不竞。今天或者大警晋也,而又杀林父以重楚胜,其无乃久不竞乎?” |
《人事部一百三十六》 | Library Resources |
《谚上》 | Library Resources |
3 | 谚上: |
《左传·隐公》曰:滕侯、薛侯来朝,争长。公使羽父请于薛侯曰:“周谚有之:山有木,工则度之;宾有礼,主则择之。周之宗盟,异姓为后。寡人若朝于薛,不敢与诸任齿。” 又曰:虞叔有玉,虞公求旃。弗献,既而悔之。曰:“周谚有之,匹夫无罪,怀璧其罪。吾焉用此,其以贾祸也。”乃献之。 又曰:楚子为陈夏氏乱故,伐陈,杀夏徵舒,灭陈为县。申叔时使于齐,复命不贺,王使让之。对曰:“人有言曰:牵牛以蹊人之田,而夺之牛。牵牛以蹊者,信有罪矣;而夺之牛,罚已重矣。” 又曰:公孙归父会楚子于宋。宋人使乐婴齐告急于晋。晋侯欲救之。伯宗曰:“不可!古人有言曰:虽鞭之长,不及马腹。天方授楚,未可与争。虽晋之强,能违天乎?谚曰:高下在心,高下,犹屈申也。川泽纳污,山薮藏疾,瑾瑜匿瑕。国君含垢,含,忍也。垢,耻也。天之道也。 又曰:韩厥曰:“古人有言曰:杀老牛莫之敢尸。而况君乎?” 又曰:梗阳人有狱,魏戊不能断,以狱上。其大宗赂以女乐。魏子将受之。阎没、女宽退朝,待于庭。馈入,召之。比置,三叹。魏子曰:“吾闻诸谚曰:惟食忘忧。吾子置食之间三叹,何也?”同辞而对曰:“食毕,愿以小人之腹而为君子之心,属厌而已。” 又曰:晋侯假道于虞以伐虢,宫之奇谏曰:“虢,虞之表也。虢亡,虞必从之,谚所谓辅车相依,唇亡齿寒者,其虞虢之谓乎!” |
《刑法部七》 | Library Resources |
《赃货》 | Library Resources |
5 | 赃货: | 又《昭二十八》曰:梗阳人有狱,魏戊不能断,以狱上。上魏子。其大宗赂以女乐,讼者之大宗。魏子将授之。魏戊谓阎没、女宽二人,魏子之属大夫。曰:“主以不贿闻于诸侯,若授梗阳人,贿莫甚焉。吾子必谏。”皆许诺。退朝,待于庭,馈入,召。比置,三叹。既食,使坐。魏子曰:“吾闻诸伯叔,谚曰:‘当食忘忧。’吾子置食之间三叹,何也?”同辞而对曰:“或赐二小人酒,不饮食。馈之始至,恐其不足,是以叹;中置,自咎曰:‘岂将军食之而有不足?’是以再叹;及馈之毕,愿以小人之腹为君子之心,属厌而己。”献子辞梗阳人。 |
《饮食部五》 | Library Resources |
《食上》 | Library Resources |
9 | 食上: |
《左传》曰:晋公子重耳过卫,卫文公不礼焉。出于五鹿,五鹿,郑地。乞食于野人,与之块。公子怒,欲鞭之。子犯曰:“天赐也!”得土,有天赐。稽首受而载之。 又曰:楚伐庸,出师旬有五日,百濮乃罢。濮夷无屯聚,见难则散归。自庐以往,掌黦同食。往,往伐庸也。振,发也。廪,仓也。同食,上下无异馔也。 又曰:初,宣子田于首山,舍于翳桑。田,猎也。翳桑,桑之多荫翳者。首山,在河东浦板县东南。见灵辄饿,问其病,曰:“不食三日矣。”食之,舍其半。问之,曰:“宦三年矣,宦,学也。未知母之存否。今近焉,去家近。请以遗之。”使尽之,而为之箪食与肉,箪,笥也。置诸橐以与之。既而与为公介,灵辄为公甲士。倒戟以御公徒而免之。问其故,对曰:“翳桑之饿人也。”问其名居,问所居。不告而退。不望报也。遂自亡也。辄亦去。 又曰:诸侯之师次于郑西,我师次于督杨,不敢过郑。督杨,郑地。子叔声伯使叔孙豹请逆于晋师,为食于郑郊,师逆以至。声伯戒叔孙以必须所递晋师至乃食。声伯四日不食以待之。食使者,使者,豹之介。而后食。言其忠也。 又曰:晋侯合诸侯,杨干乱行,魏绛戮其仆。晋侯以绛为能以刑佐民矣,反役,与之礼食,使佐新军。群臣族会礼食也。 又曰:卫献公戒孙文子、宁惠子食。劝戒二子欲共燕食。皆服而朝,日旰不召,而射鸿于囿。二子从之,不释皮冠而与之言,二子怒。 又曰:魏献子为政,以魏戊为梗杨大夫。梗杨人有狱,魏戊不能断,以狱上。上魏子也。其大宗赂以女乐,讼者之大宗。魏子将受之。戊谓阎没、汝宽二人魏子大夫。曰:“主以不贿闻于诸侯。若受梗杨人,贿莫甚焉!吾子必谏!”皆许诺。退朝,待于廷。魏子朝君退,而待于魏子之庭。馈入,召之。召大夫食。比置,三叹。既食,使坐。魏子曰:“吾闻诸伯叔,谚曰:唯食忘忧。吾子置食之间三叹,何也?”同辞而对曰:“或赐二小人酒,不夕食。或,他人也。言饥甚也。馈之始至,恐其不足,是以叹。中置,自咎曰:岂将军食之而有不足?是以再叹。及馈之毕,愿以小人之腹为君子之心,属厌而已。”属,足。小人腹饱知足也。言君子之心厌宜亦然。献子辞梗杨人。 又曰:叔孙穆子食庆封,庆封泛祭。有余,示有所先也。泛祭,远散所祭不共。穆子不说,使工为之诵《茅鸱》。工,乐师。《芋鸱》,逸师,刺不敬。亦不知。 又曰:晋悼夫人食舆人之城杞者。与,众也。城祀在往年。绛县人或年长矣,无子而往与于食。 又曰:华亥与其妻,必盥而食所质公子者,后食公与夫人。每日必适华氏食公子而后归。 又曰:昔阖庐在国,天有灾厉,亲巡孤寡,而共其乏困。在军熟食者,分而后敢食。必须军士皆分熟食,不敢先食。分犹遍也。其所尝者,卒乘与焉。所尝,甘珍,非常食。 又曰:卫侯为虎幄于藉圃,于藉田之圃新造幄幕,以虎兽为饰。成,求令名者而与之始食焉。太子请使良夫,以良夫应为令名。良夫乘衷甸两牡,衷甸,一辕,卿车。紫衣狐裘,紫衣,君服。至袒丧不释剑而食。食而热,故偏袒,亦不敬。太子使牵以退,数之以三罪,而杀之。 又曰:左师每食击锺。闻锺声,公曰:“夫子将食。” |
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