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Chinese Text Project
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先秦两汉 - Pre-Qin and Han

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儒家 - Confucianism

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春秋繁露 - Chun Qiu Fan Lu

[Western Han (206 BC - 9)] Dong Zhong Shu
Books referencing 《春秋繁露》 Library Resources
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郊祀

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1 郊祀:
周宣王时,天下旱,岁恶甚,王忧之。其《》曰:“倬彼云汉,昭回于天。王曰鸣呼!何辜今之人?天降丧乱,饥馑荐臻。靡神不举,靡爱斯牲,圭璧既卒,宁莫我听。旱既太甚,蕴隆虫虫。不殄祀,自郊徂宫。上下奠瘗,靡神不宗。后稷不克,上帝不临。耗射下土,宁丁我躬。”宣王自以为不能乎后稷,不中乎上帝,故有此灾。有此灾,愈恐惧而谨事天。天若不予是家,是家者安得立为天子?立为天子者,天予是家。天予是家者,天使是家。天使是家者,是家天之所予也,天之所使也。天已予之,天已使之,其间不可以接天何哉?故《春秋》凡讥郊,未尝讥君德不成于郊也。乃不郊而祭山川,失祭之叙,逆于礼,故必讥之。以此观之,不祭天者,乃不可祭小神也。郊因先卜,不吉不敢郊。百神之祭不卜,而郊独卜,郊祭最大也。《春秋》讥丧祭,不讥丧郊,郊不辟丧,丧尚不辟,况他物。郊祝曰:“皇皇上天,照临下土。集地之灵,降甘风雨。庶物群生,各得其所。靡今靡古,维予一人某敬拜皇天之祜。”夫不自为言,而为庶物群生言,以人心庶天无尤焉。天无尤焉,而辞恭顺,家珂喜也。右郊祀九句。九句者,阳数也。

史书 - Histories

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汉书 - Han Shu

[Xin - Eastern Han] 36-111
Books referencing 《汉书》 Library Resources
[Also known as: 《前汉》]

Books referencing 《志》 Library Resources

食货志

Books referencing 《食货志》 Library Resources

食货志上

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33 食货志上:
末年,盗贼群起,发军击之,将吏放纵于外。北边及青徐地人相食,雒阳以东米石二千。莽遣三公将军开东方诸仓振贷穷乏,又分遣大夫谒者教民煮木为酪;酪不可食,重为烦扰。流民入关者数十万人,置养澹官以禀之,吏盗其禀,饥死者什七八。莽耻为政所致,乃下诏曰:“予遭阳九之厄,百六之会,枯旱霜蝗,饥馑荐臻,蛮夷猾夏,寇贼奸轨,百姓流离。予甚悼之,害气将究矣。”岁为此言,以至于亡。

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谷永杜邺传

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32 谷永杜邺... :
臣闻天生蒸民,不能相治,为立王者以统理之,方制海内非为天子,列土封疆非为诸侯,皆以为民也。垂三统,列三正,去无道,开有德,不私一姓,明天下乃天下之天下,非一人之天下也。王者躬行道德,承顺天地,博爱仁恕,恩及行苇,籍税取民不过常法,宫室车服不逾制度,事节财足,黎庶和睦,则卦气理效,五徵时序,百姓寿考,庶屮蕃滋,符瑞并降,以昭保右。失道妄行,逆天暴物,穷奢极欲,湛湎荒淫,妇言是从,诛逐仁贤,离逖骨肉,群小用事,峻刑重赋,百姓愁怨,则卦气悖乱,咎徵著邮,上天震怒,灾异娄降,日月薄食,五星失行,山崩川溃,水泉踊出,妖孽并见,茀星耀光,饥馑荐臻,百姓短折,万物夭伤。终不改寤,恶洽变备,不复谴告,更命有德。《》云:“乃眷西顾,此惟予宅。”

王莽传

Books referencing 《王莽传》 Library Resources

王莽传下

Books referencing 《王莽传下》 Library Resources
50 王莽传下:
四月,遣太师王匡、更始将军廉丹东,祖都门外,天大雨,沾衣止。长老叹曰:“是为泣军!”莽曰:“惟阳九之厄,与害气会,究于去年。枯旱霜蝗,饥馑荐臻,百姓困乏,流离道路,于春尤甚,予甚悼之。今使东岳太师特进褒新侯开东方诸仓,赈贷穷乏。太师公所不过道,分遣大夫谒者并开诸仓,以全元元。太师公因与廉丹大使五威司命位右大司马更始将军平均侯之兖州,填抚所掌,及青、徐故不轨盗贼未尽解散,后复屯聚者,皆清洁之,期于安兆黎矣。”太师、更始合将锐士十馀万人,所过放纵。东方为之语曰:“宁逢赤眉,不逢太师!太师尚可,更始杀我!”卒如田况之言。

后汉书 - Hou Han Shu

[Northern and Southern] 420-445
Books referencing 《后汉书》 Library Resources

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孝桓帝纪

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78 孝桓帝纪:
九月丁卯朔,日有食之。诏曰:“朝政失中,云汉作旱,川灵涌水,蝗螽孳蔓,残我百谷,太阳亏光,饥馑荐臻。其不被害郡县,当为饥馁者储。天下一家,趣不糜烂,则为国宝。其禁郡国不得卖酒,祠祀裁足。”

经典文献 - Ancient Classics

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诗经 - Book of Poetry

[Western Zhou (1046 BC - 771 BC)]
Books referencing 《诗经》 Library Resources
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[Also known as: 《诗》, "The Book of Odes"]

大雅 - Greater odes of the kingdom

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荡之什 - Decade Of Dang

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云汉 - Yun Han

English translation: James Legge [?]
Books referencing 《云汉》 Library Resources
1 云汉:
倬彼云汉、昭回于天。
王曰于乎、何辜今之人。
天降丧乱、饥馑荐臻。
靡神不举、靡爱斯牲。
圭璧既卒、宁莫我听。
Yun Han:
Bright was that milky way,
Shining and revolving in the sky.
The king said, 'Oh!
What crime is chargeable on us now,
That Heaven [thus] sends down death and disorder?
Famine comes again and again.
There is no victim I have grudged;
Our maces and other tokens are exhausted:
How is it that I am not heard?

汉代之后 - Post-Han

魏晋南北朝 - Wei, Jin, and North-South

三国志

[Western Jin] 265-300 Library Resources

魏书二十五

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高堂隆传

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10 高堂隆传:
盖“天地之大德曰生,圣人之大宝曰位;何以守位?曰仁;何以聚人?曰财”。然则士民者,乃国家之镇也;谷帛者,乃士民之命也。谷帛非造化不育,非人力不成。是以帝耕以劝农,后桑以成服,所以昭事上帝,告虔报施也。昔在伊唐,世值阳九厄运之会,洪水滔天,使鲧治之,绩用不成,乃举文命,随山刊木,前后历年二十二载。灾眚之甚,莫过于彼,力役之兴,莫久于此,尧、舜君臣,南面而已。禹敷九州,庶士庸勋,各有等差,君子小人,物有服章。今无若时之急,而使公卿大夫并与厮徒共供事役,闻之四夷,非嘉声也,垂之竹帛,非令名也。是以有国有家者,近取诸身,远取诸物,妪煦养育,故称“恺悌君子,民之父母”。今上下劳役,疾病凶荒,耕稼者寡,饥馑荐臻,无以卒岁;宜加愍恤,以救其困。

隋唐 - Sui-Tang

群书治要

[Tang] 631 Library Resources

卷三

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毛诗

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大雅

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24 大雅:
倬彼云汉,昭回于天,云汉,谓天河也。昭,光也。倬然,天河水气也。精光转运于天,时旱渴雨,故宣王夜仰视天河望其候也。王曰于乎。何辜今之人,天降丧乱,饥馑荐臻,荐,重也。臻,至也。辜,罪也。王忧旱而嗟欢云,何罪与,今时天下之人,天仍下旱灾,亡乱之道,饥馑之害,复重至也。靡神不举,靡爱斯牲,圭璧既卒,宁莫我听。靡,莫,皆无也。言王为旱之故,求于羣神,无不祭也。无所爱于三牲也。礼神之圭璧,又已尽矣。曾无听聆我之精诚而兴云雨者与。

艺文类聚

[Tang] 624 Library Resources

卷一百

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灾异部

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5 旱:
《毛诗》曰:倬彼云汉,昭回于天,王曰于乎。何辜今之人,天降丧乱,饥馑荐臻,靡神不举,靡爱斯牲,圭璧既卒,宁莫我听,旱既太甚,蕴隆虫虫,不殄禋祀,自郊俎宫,上下奠瘗,靡神不宗,旱既太甚,涤涤山川,旱魃为虐,如炎如焚,我心惮暑,忧心如熏。

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