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《先秦两汉 - Pre-Qin and Han》 | Related resources |
《法家 - Legalism》 | Related resources |
《管子 - Guanzi》 | [Warring States - Han (475 BC - 220)] | Books referencing 《管子》 Library Resources Related resources |
《立政 - Li Zheng》 | Books referencing 《立政》 Library Resources |
| 6 | 立政: | 孟春之朝，君自听朝，论爵赏校官，终五日。季冬之夕，君自听朝，论罚罪刑杀，亦终五日。正月之朔，百吏在朝，君乃出令布宪于国，五乡之师，五属大夫，皆受宪于太史。大朝之日，五乡之师，五属大夫，皆身习宪于君前。太史既布宪，入籍于太府。宪籍分于君前。五乡之师出朝，遂于乡官致于乡属，及于游宗，皆受宪。宪既布，乃反致令焉，然后敢就舍；宪未布，令未致，不敢就舍。就舍，谓之留令。罪死不赦。五属大夫，皆以行车朝，出朝不敢就舍，遂行至都之日。遂于庙致属吏，皆受宪。宪既布，乃发使者致令以布宪之日蚤晏之时，宪既布，使者以发，然后敢就舍；宪未布。使者未发，不敢就舍；就舍，谓之留令，罪死不赦。宪既布，有不行宪者，谓之不从令，罪死不赦。考宪而有不合于太府之籍者，侈曰专制，不足曰亏令，罪死不赦。首宪既布，然后可以布宪。 |
| 右首宪 |
《史书 - Histories》 | Related resources |
《国语 - Guo Yu》 | [Warring States (475 BC - 221 BC)] | Books referencing 《国语》 Library Resources |
《齐语》 | Books referencing 《齐语》 Library Resources |
| 3 | 齐语: | 正月之朔，五属大夫复事。桓公择是寡功者而谪之，曰：“制地、分民如一，何故独寡功？教不善则政不治，一再则宥，三则不赦。”桓公又亲问焉，曰：“于子之属，有居处为义好学、慈孝于父母、聪慧质仁、发闻于乡里者，有则以告。有而不以告，谓之蔽明，其罪五。”有司已于事而竣。桓公又问焉，曰：“于子之属，有拳勇股肱之力秀出于众者，有则以告。有而不以告，谓之蔽贤，其罪五。”有司已于事而竣。桓公又问焉，曰：“于子之属，有不慈孝于父母、不长悌于乡里、骄躁淫暴、不用上令者，有则以告。有而不以告，谓之下比，其罪五。”有司已于事而竣。五属大夫于是退而修属，属退而修县，县退而修乡，乡退而修卒，卒退而修邑，邑而退而修万。是故匹夫有帅，可得而举也；匹夫有不善，可得而诛也。政既成矣，以守则固，以征则强。 |
《汉代之后 - Post-Han》 |
《宋明 - Song-Ming》 |
《太平御览》 | [Northern Song] 977-984 | Library Resources |
《时序部十四》 | Library Resources |
《元日》 | Library Resources |
| 43 | 元日: |
崔寔《四人月令》曰：元日进椒柏酒，椒是玉衡星精，服之令人身轻，能音柰。老，柏是仙药。又云：进酒次第，当从小起，以年少者为先。 又曰：正月之朔，是谓正日，躬率妻孥洁祀祖祢，及祀日进酒降神毕，乃室家尊卑无大无小，以次列于先祖之前，子妇曾孙各上椒酒于家长，称觞举寿，欣欣如也。 |
《刑法部四》 | Library Resources |
《律令下》 | Library Resources |
| 7 | 律令下: |
《管子》曰：法者，所以兴功惧暴；律者，所以定分止事。 又曰：凡国无法则众不知为，无度则事尾趍。有法不正，有度不直则僻治，治普打国乱。故曰：正法直度，罪煞不赦，诛戮必信，民畏而惧。武威既明，令不再行。 又曰：凡君国之重器，莫重乎令。令重君尊，君尊国安；令轻君卑，君卑国危。故安国存乎尊君，尊君存乎行令，行令存乎严罚。严罚令行，则百吏皆恐。罚不严，令不行，则百吏皆喜。故明君察于治人之本，本莫要乎令。故曰：亏令者死，益令者死，增益令者煞无赦。不行令者死。 又曰：凡牧民者，欲民之可御也。欲民之可御，则法不可重也。法者，将立朝廷；将立朝廷，则爵服不可不贵也，爵服不可不贵也。爵服加于不义，则人贱其爵服，民贱其爵服，则人主不尊，人主不尊，则令不行矣。 又曰：法者，法天地之位，象四时之行，所以治天下。四时之行，有寒有暑，圣人法之，故有文有武。天地之位，有前有后，有左有右，圣人法之，以建经纪。春生于左，秋煞于右，夏长于前，冬藏于后。生长之事，文也；收藏之事，武也。是故文事在左，武事在右。圣人法之，以行法令。 又曰：正月之朔，百吏在朝，君乃出令布宪于国。五乡之师、五属大夫，皆授宪于上大夫。 |
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