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| Condition 1: References "愿以小人之腹，为君子之心" Matched:9. |
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《先秦两汉 - Pre-Qin and Han》 | Related resources |
《史书 - Histories》 | Related resources |
《春秋左传 - Chun Qiu Zuo Zhuan》 | [Warring States] 468 BC-300 BC | Books referencing 《春秋左传》 Library Resources Related resources |
《昭公》 | Library Resources |
《昭公二十八年》 | Books referencing 《昭公二十八年》 Library Resources |
| 2 | 昭公二十... : | 二十八年，春，公如晋，将如乾侯，子家子曰，有求于人，而即其安，人孰矜之，其造于竟，弗听，使请逆于晋，晋人曰，天祸鲁国，君淹恤在外，君亦不使一个，辱在寡人，而即安于甥舅，其亦使逆君，使公复于竟而后逆之，晋祁胜与邬臧通室，祁盈将执之，访于司马叔游，叔游曰，郑书有之，恶直丑正，实蕃有徒，无道立矣，子惧不免，诗曰，民之多辟，无自立辟，姑已若何，盈曰，祁氏私有讨，国何有焉，遂执之，祁胜赂荀跞，荀跞为之言于晋侯，晋侯执祁盈，祁盈之臣曰，钧将皆死，憖使吾君闻胜与臧之死也以为快，乃杀之，夏，六月，晋杀祁盈及杨食我，食我，祁盈之党也，而助乱，故杀之，遂灭祁氏，羊舌氏，初，叔向欲娶于申公巫臣氏，其母欲娶其党，叔向曰，吾母多而庶鲜，吾惩舅氏矣，其母曰，子灵之妻，杀三夫，一君，一子，而亡一国，两卿矣，可无惩乎，吾闻之，甚美必有甚恶，是郑穆少妃，姚子之子，子貉之妹也，子貉早死无后，而天锺美于是，将必以是，大有败也，昔有仍氏生女，黰黑，而甚美，光可以鉴，名曰玄妻，乐正后夔取之，生伯封，实有豕心，贪惏无餍，忿纇无期，谓之封豕，有穷后羿灭之，夔是以不祀，且三代之亡，共子之废，皆是物也。女何以为哉？夫有尤物，足以移人，苟非德义，则必有祸，叔向惧，不敢取，平公强使取之，生伯石，伯石始生，子容之母走谒诸姑，曰，长叔姒生男，姑视之，及堂，闻其声而还，曰，是豺狼之声也，狼子野心，非是，莫丧羊舌氏矣，遂弗视。 |
| 秋，晋韩宣子卒，魏献子为政，分祁氏之田，以为七县，分羊舌氏之田，以为三县，司马弥牟为邬大夫，贾辛为祁大夫，司马乌为平陵大夫，魏戊为梗阳大夫，知徐吾为涂水大夫，韩固为马首大夫，孟丙为盂大夫，乐霄为铜鞮大夫，赵朝为平阳大夫，僚安为杨氏大夫，谓贾辛，司马乌，为有力于王室，故举之，谓知徐吾，赵朝，韩固，魏戊，馀子之不失职，能守业者也，其四人者，皆受县而后见于魏子，以贤举也，魏子谓成鱄，吾与戊也县，人其以我为党乎，对曰，何也，戊之为人也，远不忘君，近不逼同，居利思义，在约思纯，有守心而无淫行，虽与之县不亦可乎，昔武王克商，光有天下，其兄弟之国者，十有五人，姬姓之国者，四十人，皆举亲也，夫举无他，唯善所在，亲疏一也，诗曰，唯此文王，帝度其心，莫其德音，其德克明，克明克类，克长克君，王此大国，克顺克比，比于文王，其德靡悔，既受帝祉，施于孙子，心能制义曰度，德正应和曰莫，照临四方曰明，勤施无私曰类，教诲不倦曰长，赏庆刑威曰君，慈和遍服曰顺，择善而从之曰比，经纬天地曰文，九德不愆，作事无悔，故袭天禄，子孙赖之，主之举也，近文德矣，所及其远哉，贾辛将适其县，见于魏子，魏子曰，辛来，昔叔向适郑，鬷蔑恶欲观叔向，从使之收器者，而往立于堂下，一言而善，叔向将饮酒，闻之曰，必鬷明也，下执其手，以上曰，昔贾大夫恶，娶妻而美，三年不言不笑，御以如皋，射雉获之，其妻始笑而言，贾大夫曰，才之不可以已，我不能射，女遂不言不笑夫，今子少不扬，子若无言，吾几失子矣，言不可以已也如是，遂如故知，今女有力于王室，吾是以举女，行乎敬之哉，毋堕乃力，仲尼闻魏子之举也，以为义，曰，近不失亲，远不失举，可谓义矣，又闻其命贾辛也，以为忠，诗曰，永言配命，自求多福，忠也，魏子之举也，义其命也，忠其长有后于晋国乎。 | ||
| 冬，梗阳人有狱，魏戊不能断，以狱上其大宗，赂以女乐，魏子将受之，魏戊谓阎没女宽曰，主以不贿，闻于诸侯，若受梗阳，人贿莫甚焉，吾子必谏，皆许诺，退朝待于庭，馈入召之，比置三叹，既食使坐，魏子曰，吾闻诸伯叔谚曰，唯食忘忧，吾子置食之间，三叹何也，同辞而对曰，或赐二小人酒，不夕食，馈之始至，恐其不足，是以叹，中置自咎曰，岂将军食之，而有不足，是以再叹，及馈之毕，愿以小人之腹，为君子之心，属厌而已，献子辞梗阳人。 |
《国语 - Guo Yu》 | [Warring States (475 BC - 221 BC)] | Books referencing 《国语》 Library Resources |
《晋语九》 | Library Resources |
| 113 | 晋语九: | 梗阳人有狱，将不胜，请纳赂于魏献子，献子将许之。阎没谓叔宽曰：“与子谏乎！吾主以不贿闻于诸侯，今以梗阳之贿殃之，不可。”二人朝，而不退。献子将食，问谁于庭，曰：“阎明、叔褒在。”召之，使佐食。比已食，三叹。既饱，献子问焉，曰：“人有言曰：唯食可以忘忧。吾子一食之间而三叹，何也？”同辞对曰：“吾小人也，贪。馈之始至，惧其不足，故叹。中食而自咎也。曰：岂主之食而有不足？是以再叹。主之既已食，愿以小人之腹，为君子之心，属餍而已，是以三叹。”献子曰：“善。”乃辞梗阳人。 |
《汉代之后 - Post-Han》 |
《隋唐 - Sui-Tang》 |
《群书治要》 | [Tang] 631 | Library Resources |
《卷六》 | Library Resources |
《春秋左氏传下》 | Library Resources |
《昭公》 | Library Resources |
| 27 | 昭公: | 梗阳人有狱，魏戊不能断，以狱上上魏子，其大宗赂以女乐讼者之大宗，魏子将受之，魏戊谓阎没，女宽二人。魏子属大夫曰：主以不贿闻于诸侯，若受梗阳人，贿莫甚焉。吾子必谏，皆许诺，退朝，待于庭魏子之庭，馈入，召之召二大夫食，比置，三叹。魏子曰：吾闻诸伯叔。谚曰：唯食忘忧，吾子置食之间三叹，何也。同辞而对曰：或赐二小人酒，不夕食，言饥甚，馈之始至，恐其不足，是以叹，中置。自咎曰：岂将军食之，而有不足，是以再叹，及馈之毕，愿以小人腹为君子心，属厌而已，属足也。言小人之腹饱，犹知厌足，君子心亦宜然，献子辞梗阳人言魏氏所以兴。 |
《艺文类聚》 | [Tang] 624 | Library Resources |
《卷二十四》 | Library Resources |
《人部八》 | Library Resources |
《讽》 | Library Resources |
| 3 | 讽: | 《左传》曰：魏献子受梗杨人贿，阎没，汝宽欲谏，待于庭，馈入，召之食，比置三叹，既食，使坐。魏子曰：吾闻唯食忘忧，今置食之闲三叹，何也。同辞而对曰：馈之始至，恐其不足，是以叹。中置自咎曰：岂将军食之而有不足，是以再叹，及馈之毕，愿以小人之腹，为君子之心，属厌而已，献子辞梗杨人。 |
《卷七十二》 | Library Resources |
《食物部》 | Library Resources |
《食》 | Library Resources |
| 14 | 食: | 【移】《梁吴筠移》曰：月光离毕，风气入箕，细雨如网，细柳如丝，离隔东西之怨，眺望山川之阻，企龙门而不见，览桂枝而延伫，此乃方寸之恒情，羌难得而覼缕也。亦有鲍叔分财，华歆让位，乃相知于平生，实忘怀于寤寐，鸡有呼群之德，鹿有食苹之美，在微物其尚然，况仁义之君子哉。今足下，居则广夏高堂，连闼洞房，绮窗半卷，屏风角张，指天地如一指，安知故人之可伤，一死一生，乃知交情，一贵一贱，交情乃见，谓古昔之恒谈，在今日而方见，呜呼如何，忘我实多，辄欲弹琴纵酒，于首阳之阿，君有厨中腐肉，而仆不厌糟糠，君有雁鹜之食，而余不得一尝，愿以小人之腹，为君子之肠，何如哉。今欲君之馀，江皋绿葹之笋，洞庭紫鬣之鱼，昆山龙胎之脯，玄圃凤足之葅，千里莼羹，万丈名脍，气馨若兰，色美如艾，扶南甘蔗，一丈三节，白日炙便销，清风吹即折，安定之梨，皮薄味厚，一岁三花，一枚二升，凡厥上味，惟君能施，君若不施，成君深累，于神为不祥，于人为愆义。 |
《宋明 - Song-Ming》 |
《太平御览》 | [Northern Song] 977-984 | Library Resources |
《人事部九十二》 | Library Resources |
《谏诤一》 | Library Resources |
| 4 | 谏诤一: |
《左传》曰：卫公子州吁，嬖人之子也，有宠而好兵。公弗禁。石碏谏曰：“臣闻贱妨贵，少陵长，远间亲，新间旧，小加大，淫破义。所谓六逆也。君义，臣行，父慈，子孝，兄爱，弟敬，所谓六顺也。去顺效逆，所以速祸也。” 又曰：魏献子为政，以魏戊为梗阳大夫，梗阳人有狱，魏戊不能断，以其狱上。大宗赂以女乐。讼者之大宗也。魏子将受之。魏戊谓阎没、汝宽曰：二子，晋大夫魏子之属。“主以不贿闻于诸侯，若受梗阳人，赂贿莫甚焉。吾子必谏。”皆许诺。退朝，待于庭。馈入，召之。台二大夫食。比置，三叹。既食，使坐。魏子曰：“吾闻诸伯叔，谚曰；惟食忘忧。吾子置食之间三叹，何也？”同辞对曰：“昨或赐二小人酒，不夕食。昨饮酒醉，故不夕食。馈之始至，恐其不足，是以叹。中置，自咎曰，岂将军食之，而有不足，是以再叹。及馈之毕，愿以小人之腹为君子之心，属厌而已。”献子辞梗阳人。属，足也。小人二子自谓小人腹饥，则恐食之不足，厌饱则恐君亡。君子居尊，官食重禄，而知不足，故愿以其腹为君子之心。 又曰：公将如棠观鱼。臧僖伯谏曰：“凡物不足以讲大事，其材不足以备器用，君不举焉。材谓皮革、齿牙、骨角。君将纳民于轨物者也。故讲事以度轨量谓之轨，取材以章物采谓之物，不轨不物谓之乱政。乱政亟行，所以败也。” 又曰：宋华督已杀孔父而弑殇公，召庄公于郑而立之，以亲郑。以郜大鼎赂公，纳于太庙，非礼也。臧哀伯谏曰：“君人者将昭德塞违，以临照百官，犹惧或失之。故昭令德以示子孙。夫德俭而有度，升降而有数。文物以纪之，声明以发之，百官于是乎戒惧而不敢易纪律。今灭德立违，而置其赂器于太庙，以明示百官，百官象之，又何诛焉！国家之败，由官邪也。官之失德，宠赂章也。郜鼎在庙，章孰甚焉？”周内史闻之曰：“臧孙达其有后于鲁乎！君违不忘谏之以德。” 又曰：初，鬻拳强谏楚子，楚子弗从，临之以兵，惧而从之。鬻拳曰：“吾惧君以兵，罪莫大焉。”遂自刖也。楚人以为大阍，谓之太伯，使其后掌之。其后，鬻拳之孙。 又曰：庄公如齐观社，非礼也。曹刿谏曰：“不可。夫礼，所以整民也。故会以训上下之则，朝以正班爵之义，师长幼之序，行伐以讨其不然。诸侯有王，王有巡狩，有四方也。以大习之。大习会朝之礼。君举必书，书而不法，后嗣何观？”公不听。 又曰：丹桓宫之楹，丹雕桓宫桓公庙楹谓之柱。刻其桷，经书刻桓宫桷。桷谓之榱。榱，椽也。皆非礼也。御孙谏曰：“臣闻之，俭，德之恭也；侈，恶之大也。先君有恭德而君纳诸大恶，无乃不可乎？”秋，哀姜至。公使宗妇觌，用币。御孙谏曰：“男贽大者玉帛，公侯伯子男执玉，至诸侯世子、附庸孙孤执帛也。小者禽鸟，□执羔，大夫执雁，士执雉。以章物也。女贽不过榛栗枣修，以告虔也。榛，小栗也。修，脯也。虔，敬也。皆取名以示敬也。今男女同贽，是无别也。男女之别，国之大节也。由夫人乱之，无乃不可乎？” 又曰：晋侯假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可玩；一之谓甚，其可再乎！谚所谓辅车相依，唇亡齿寒者，其虞、虢之谓也。辅，颊辅也。车，牙车也。 又曰：晋灵公不君，厚敛以雕墙，从台上弹人观其避丸。宰夫胹熊蹯不熟，杀之，置诸畚，使妇人载之以过朝。赵盾、士季见其手，问其故，而患之。将谏，士季曰：“谏而不入，则莫之继也。会请先，不入则子继之。”三进，及溜，而后视之。曰：“吾知所过矣。将改之。”犹不改。宣子骤谏，公患之。 又曰：晋师为楚所败，师归，桓子请死，晋侯欲许之。士贞子谏曰：“不可。城濮之役，师三日谷，文公犹有忧色。左右曰：有喜而忧，如有忧而喜乎？公曰：得臣犹在，忧未歇也。困兽犹斗，况国相乎！及楚杀子玉，子玉，得臣。公喜而后可知也，曰：莫余毒也。是晋再胜而楚再败也。楚以是再世不竞。今天或者大警晋也，而又杀林父以重楚胜，其无乃久不竞乎？” |
《人事部一百三十六》 | Library Resources |
《谚上》 | Library Resources |
| 3 | 谚上: |
《左传·隐公》曰：滕侯、薛侯来朝，争长。公使羽父请于薛侯曰：“周谚有之：山有木，工则度之；宾有礼，主则择之。周之宗盟，异姓为后。寡人若朝于薛，不敢与诸任齿。” 又曰：虞叔有玉，虞公求旃。弗献，既而悔之。曰：“周谚有之，匹夫无罪，怀璧其罪。吾焉用此，其以贾祸也。”乃献之。 又曰：楚子为陈夏氏乱故，伐陈，杀夏徵舒，灭陈为县。申叔时使于齐，复命不贺，王使让之。对曰：“人有言曰：牵牛以蹊人之田，而夺之牛。牵牛以蹊者，信有罪矣；而夺之牛，罚已重矣。” 又曰：公孙归父会楚子于宋。宋人使乐婴齐告急于晋。晋侯欲救之。伯宗曰：“不可！古人有言曰：虽鞭之长，不及马腹。天方授楚，未可与争。虽晋之强，能违天乎？谚曰：高下在心，高下，犹屈申也。川泽纳污，山薮藏疾，瑾瑜匿瑕。国君含垢，含，忍也。垢，耻也。天之道也。 又曰：韩厥曰：“古人有言曰：杀老牛莫之敢尸。而况君乎？” 又曰：梗阳人有狱，魏戊不能断，以狱上。其大宗赂以女乐。魏子将受之。阎没、女宽退朝，待于庭。馈入，召之。比置，三叹。魏子曰：“吾闻诸谚曰：惟食忘忧。吾子置食之间三叹，何也？”同辞而对曰：“食毕，愿以小人之腹而为君子之心，属厌而已。” 又曰：晋侯假道于虞以伐虢，宫之奇谏曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必从之，谚所谓辅车相依，唇亡齿寒者，其虞虢之谓乎！” |
《刑法部七》 | Library Resources |
《赃货》 | Library Resources |
| 5 | 赃货: | 又《昭二十八》曰：梗阳人有狱，魏戊不能断，以狱上。上魏子。其大宗赂以女乐，讼者之大宗。魏子将授之。魏戊谓阎没、女宽二人，魏子之属大夫。曰：“主以不贿闻于诸侯，若授梗阳人，贿莫甚焉。吾子必谏。”皆许诺。退朝，待于庭，馈入，召。比置，三叹。既食，使坐。魏子曰：“吾闻诸伯叔，谚曰：‘当食忘忧。’吾子置食之间三叹，何也？”同辞而对曰：“或赐二小人酒，不饮食。馈之始至，恐其不足，是以叹；中置，自咎曰：‘岂将军食之而有不足？’是以再叹；及馈之毕，愿以小人之腹为君子之心，属厌而己。”献子辞梗阳人。 |
《饮食部五》 | Library Resources |
《食上》 | Library Resources |
| 9 | 食上: |
《左传》曰：晋公子重耳过卫，卫文公不礼焉。出于五鹿，五鹿，郑地。乞食于野人，与之块。公子怒，欲鞭之。子犯曰：“天赐也！”得土，有天赐。稽首受而载之。 又曰：楚伐庸，出师旬有五日，百濮乃罢。濮夷无屯聚，见难则散归。自庐以往，掌黦同食。往，往伐庸也。振，发也。廪，仓也。同食，上下无异馔也。 又曰：初，宣子田于首山，舍于翳桑。田，猎也。翳桑，桑之多荫翳者。首山，在河东浦板县东南。见灵辄饿，问其病，曰：“不食三日矣。”食之，舍其半。问之，曰：“宦三年矣，宦，学也。未知母之存否。今近焉，去家近。请以遗之。”使尽之，而为之箪食与肉，箪，笥也。置诸橐以与之。既而与为公介，灵辄为公甲士。倒戟以御公徒而免之。问其故，对曰：“翳桑之饿人也。”问其名居，问所居。不告而退。不望报也。遂自亡也。辄亦去。 又曰：诸侯之师次于郑西，我师次于督杨，不敢过郑。督杨，郑地。子叔声伯使叔孙豹请逆于晋师，为食于郑郊，师逆以至。声伯戒叔孙以必须所递晋师至乃食。声伯四日不食以待之。食使者，使者，豹之介。而后食。言其忠也。 又曰：晋侯合诸侯，杨干乱行，魏绛戮其仆。晋侯以绛为能以刑佐民矣，反役，与之礼食，使佐新军。群臣族会礼食也。 又曰：卫献公戒孙文子、宁惠子食。劝戒二子欲共燕食。皆服而朝，日旰不召，而射鸿于囿。二子从之，不释皮冠而与之言，二子怒。 又曰：魏献子为政，以魏戊为梗杨大夫。梗杨人有狱，魏戊不能断，以狱上。上魏子也。其大宗赂以女乐，讼者之大宗。魏子将受之。戊谓阎没、汝宽二人魏子大夫。曰：“主以不贿闻于诸侯。若受梗杨人，贿莫甚焉！吾子必谏！”皆许诺。退朝，待于廷。魏子朝君退，而待于魏子之庭。馈入，召之。召大夫食。比置，三叹。既食，使坐。魏子曰：“吾闻诸伯叔，谚曰：唯食忘忧。吾子置食之间三叹，何也？”同辞而对曰：“或赐二小人酒，不夕食。或，他人也。言饥甚也。馈之始至，恐其不足，是以叹。中置，自咎曰：岂将军食之而有不足？是以再叹。及馈之毕，愿以小人之腹为君子之心，属厌而已。”属，足。小人腹饱知足也。言君子之心厌宜亦然。献子辞梗杨人。 又曰：叔孙穆子食庆封，庆封泛祭。有余，示有所先也。泛祭，远散所祭不共。穆子不说，使工为之诵《茅鸱》。工，乐师。《芋鸱》，逸师，刺不敬。亦不知。 又曰：晋悼夫人食舆人之城杞者。与，众也。城祀在往年。绛县人或年长矣，无子而往与于食。 又曰：华亥与其妻，必盥而食所质公子者，后食公与夫人。每日必适华氏食公子而后归。 又曰：昔阖庐在国，天有灾厉，亲巡孤寡，而共其乏困。在军熟食者，分而后敢食。必须军士皆分熟食，不敢先食。分犹遍也。其所尝者，卒乘与焉。所尝，甘珍，非常食。 又曰：卫侯为虎幄于藉圃，于藉田之圃新造幄幕，以虎兽为饰。成，求令名者而与之始食焉。太子请使良夫，以良夫应为令名。良夫乘衷甸两牡，衷甸，一辕，卿车。紫衣狐裘，紫衣，君服。至袒丧不释剑而食。食而热，故偏袒，亦不敬。太子使牵以退，数之以三罪，而杀之。 又曰：左师每食击锺。闻锺声，公曰：“夫子将食。” |
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