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《先秦两汉 - Pre-Qin and Han》 | Related resources |
《儒家 - Confucianism》 | Related resources |
《孔子家语 - Kongzi Jiayu》 | [Han (206 BC - 220)] | Books referencing 《孔子家语》 Library Resources |
《正论解》 | Library Resources |
| 7 | 正论解: | 楚灵王汰侈，右尹子革侍坐。左史倚相趋而过，王曰：“是良史也，子善视之。是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。”对曰：“夫良史者，记君之过，扬君之善。而此子以润辞为官，不可为良史。臣又尝问焉，昔周穆王欲肆其心，将过行天下，使皆有车辙马迹焉。祭公谋父作《祈昭》以止王心，王是以获殁于文宫。臣闻其诗焉而弗知。若问远焉，其焉能知？”王曰：“子能乎？”对曰：“能。其诗曰：‘祈昭之愔愔乎，式昭德音，思我王度。式如玉，式如金，刑民之力，而无有醉饱之心。’”灵王揖而入，馈不食，寝不寐。数日，则固不能胜其情，以及其难。孔子读其志，曰：“克己复礼为仁。信善哉！楚灵王若能如是，岂其辱于乾溪？子革之非左史，所以风也。称诗以谏，顺哉！” |
《史书 - Histories》 | Related resources |
《春秋左传 - Chun Qiu Zuo Zhuan》 | [Warring States] 468 BC-300 BC | Books referencing 《春秋左传》 Library Resources Related resources |
《昭公》 | Library Resources |
《昭公十二年》 | Books referencing 《昭公十二年》 Library Resources |
| 2 | 昭公十二... : | 十二年，春，齐高偃纳北燕伯款于唐，因其众也。 |
| 三月，郑简公卒，将为葬除，及游氏之庙，将毁焉，子大叔使其除徒执用以立，而无庸毁，曰，子产过女，而问何故不毁，乃曰，不忍庙也，诺，将毁矣，既如是，子产乃使辟之，司墓之室，有当道者，毁之，则朝而塴，弗毁，则日中而塴，子大叔请毁之，曰，无若诸侯之宾何，子产曰，诸侯之宾，能来会吾丧，岂惮日中，无损于宾，而民不害，何故不为，遂弗毁，日中而葬，君子谓子产于是乎知礼，礼无毁人，以自成也。 | ||
| 夏，宋华定来聘，通嗣君也，享之，为赋蓼萧，弗知，又不荅赋，昭子曰，必亡，宴语之不怀，宠光之不宣，令德之不知，同福之不受，将何以在。 | ||
| 齐侯，卫侯，郑伯，如晋，朝嗣君也。 | ||
| 公如晋，至河乃复，取郠之役，莒人诉于晋，晋有平公之丧，未之治也，故辞公，公子憖遂如晋，晋侯享诸侯，子产相郑伯，辞于享，请免丧而后听命，晋人许之，礼也，晋侯以齐侯宴，中行穆子相，投壶，晋侯先，穆子曰，有酒如淮，有肉如坻，寡君中此，为诸侯师，中之，齐侯举矢曰，有酒如渑，有肉如陵，寡人中此，与君代兴，亦中之，伯瑕谓穆子曰，子失辞，吾固师诸侯矣，壶何为焉，其以中隽也，齐君弱，吾君归，弗来矣，穆子曰，吾军帅强御，卒乘竞劝，今犹古也，齐将何事，公孙傁趋进曰，日旰君勤，可以出矣，以齐侯出。 | ||
| 楚子谓成虎，若敖之馀也，遂杀之，或谮成虎于楚子，成虎知之，而不能行，书曰，楚杀其大夫成虎，怀宠也。 | ||
| 六月，葬郑简公。 | ||
| 晋荀吴伪会齐师者，假道于鲜虞，遂入昔阳，秋，八月，壬午，灭肥，以肥子绵皋归。 | ||
| 周原伯绞虐其舆臣，使曹逃，冬，十月，壬申，朔，原舆人逐绞而立公子跪，寻绞奔郊。 | ||
| 甘简公无子，立其弟过，过将去成景之族，成景之族赂刘献公，丙申，杀甘悼公而立成公之孙鰌，丁酉，杀献太子之傅，庾皮之子过，杀瑕辛于市，及宫嬖绰，王孙没，刘州鸠，阴忌，老阳子。 | ||
| 季平子立而不礼于南蒯，南蒯谓子仲，吾出季氏，而归其室于公，子更其位，我以费为公臣，子仲许之，南蒯语叔仲穆子，且告之故，季悼子之卒也，叔孙昭子以再命为卿，及平子伐莒，克之，更受三命，叔仲子欲构二家，谓平子曰，三命逾父兄，非礼也，平子曰，然，故使昭子。昭子曰，叔孙氏有家祸，杀适立庶。故婼也及此，若因祸以毙之，则闻命矣，若不废君命，则固有著矣，昭子朝而命吏曰，婼将与季氏讼，书辞无颇，季孙惧，而归罪于叔仲子，故叔仲小，南蒯，公子憖，谋季氏，憖告公，而遂从公如晋，南蒯惧不克，以费叛如齐，子仲还及卫，闻乱，逃介而先，及郊，闻费叛，遂奔齐，南蒯之将叛也，其乡人或知之，过之而叹，且言曰，恤恤乎，湫乎攸乎，深思而浅谋，迩身而远志，家臣而君图，有人矣哉，南蒯枚筮之，遇坤之比曰，黄裳元吉，以为大吉也，示子服惠伯曰，即欲有事何如，惠伯曰，吾尝学此矣，忠信之事则可，不然必败，外强内温，忠也，和以率贞，信也，故曰黄裳元吉，黄，中之色也，裳，下之饰也，元，善之长也，中不忠，不得其色，下不共，不得其饰，事不善，不得其极。外内倡和为忠；率事以信为共；供养三德为善。非此三者弗当，且夫易，不可以占险，将何事也，且可饰乎，中美能黄，上美为元，下美则裳，参成可筮，犹有阙也，筮虽吉，未也，将适费，饮乡人酒，乡人或歌之曰，我有圃，生之杞乎，从我者子乎，去我者鄙乎，倍其邻者耻乎，已乎已乎，非吾党之士乎，平子欲使昭子逐叔仲小，小闻之，不敢朝，昭子命吏谓小待政于朝，曰，吾不为怨府。 | ||
| 楚子狩于州来，次于颍尾，使荡侯，潘子，司马督，嚣尹，午陵，尹喜，帅师围徐，以惧吴，楚子次于乾溪，以为之援，雨雪，王皮冠，秦复陶，翠被，豹舄，执鞭以出，仆析父从，右尹子革夕，王见之，去冠被舍鞭，与之语曰，昔我先王熊绎，与吕级，王孙牟，燮父，禽父，并事康王，四国皆有分，我独无有，今吾使人于周，求鼎以为分，王其与我乎，对曰，与君王哉，昔我先王熊绎，辟在荆山，筚路蓝缕，以处草莽，跋涉山林，以事天子，唯是桃弧棘矢，以共御王事，齐王舅也，晋及鲁卫，王母弟也，楚是以无分，而彼皆有。今周与四国，服事君王，将唯命是从，岂其爱鼎。王曰，昔我皇祖伯父昆吾，旧许是宅，今郑人贪赖其田，而不我与我，若求之，其与我乎，对曰，与君王哉，周不爱鼎，郑敢爱田，王曰，昔诸侯远我而畏晋，今我大城，陈蔡不羹，赋皆千乘，子与有劳焉，诸侯其畏我乎，对曰，畏君王哉，是四国者，专足畏也，又加之以楚，敢不畏君王哉，工尹路请曰，君王命剥圭以为鏚柲，敢请命，王入视之，析父谓子革，吾子，楚国之望也，今与王言如响，国其若之何，子革曰，摩厉以须，王出，吾刃将斩矣，王出复语，左史倚相趋过，王曰，是良史也，子善视之，是能读三坟五典，八索九丘，对曰，臣尝问焉，昔穆王欲肆其心，周行天下，将皆必有车辙马迹焉，祭公谋父作祈招之诗，以止王心，王是以获没于祗宫，臣问其诗而不知也，若问远焉，其焉能知之，王曰，子能乎，对曰，能，其诗曰，祈招之愔愔，式昭德音，思我王度，式如玉，式如金，形民之力，而无醉饱之心，王揖而入，馈不食，寝不寐，数日不能自克，以及于难，仲尼曰，古也有志，克己复礼，仁也，信善哉，楚灵王若能如是，岂其辱于乾溪。 | ||
| 晋伐鲜虞，因肥之役也。 |
《汉代之后 - Post-Han》 |
《隋唐 - Sui-Tang》 |
《艺文类聚》 | [Tang] 624 | Library Resources |
《卷一十一》 | Library Resources |
《帝王部一》 | Library Resources |
《帝舜有虞氏》 | Library Resources |
| 12 | 帝舜有虞... : | 《晋夏侯湛虞舜赞》曰：有虞愔愔，揖让鼓琴，垂拱临民，咏彼南音，世澄道玄，天下混心，思我王度，如玉如金。 |
《卷三十八》 | Library Resources |
《礼部上》 | Library Resources |
《郊丘》 | Library Resources |
| 12 | 郊丘: | 【赋】《晋郭璞南郊赋》曰：于是时惟青阳，日在方旭，我后将受命灵坛，乃改步而鸣玉，升金轩，抚太仆，扬六鸾，齐八騄，列五幡于一元兮，靡日月乎黄屋，矫陵乌以侦候兮，整豹尾于后属，尔乃造旷场，戾坛庭，百寮山立，万乘云萦，延祝史，肆玉牲，登圆丘，揖太清，礼群望，告皇灵，天澄其气，日朗其精，飞廉鼓舞于八维兮，丰隆击节于九冥，祝融穆清而肃侍兮，阳侯澹以中停，郊寰之内，区域之外，雕题卉服，被发左带，骏奔在坛，不期而会，峨峨群辟，蚩蚩黎庶，翘怀圣猷，思我王度，事崇其简，服尚其素，化无不融，万物自鼓，振西北之绝维，隆东南之桡柱，廓清紫衢，电扫神宇，风马桂林，抗旌林圃，五岳不足以题其勋，九韶不足以赞其舞。 |
《卷五十六》 | Library Resources |
《杂文部二》 | Library Resources |
《诗》 | Library Resources |
| 5 | 诗: | 《左传》曰：昔周穆王欲肆其心，周行天下，将必有车辙马迹，祭公谋父，作祈招以止王心。其诗曰：祈招之愔愔，式招德音，思我王度，式如玉，式如金。 |
《卷六十八》 | Library Resources |
《仪饰部》 | Library Resources |
《漏刻》 | Library Resources |
| 7 | 漏刻: | 【铭】《后汉李尤漏刻铭》曰：昧旦丕显，敬听漏音，思我王度，如玉如金。 |
《宋明 - Song-Ming》 |
《太平御览》 | [Northern Song] 977-984 | Library Resources |
《学部三》 | Library Resources |
《诗》 | Library Resources |
| 4 | 诗: |
又襄二十七年曰：郑伯享赵孟子于垂陇，子展、伯有、子西、子产、大叔、二子石从。二子石，印段、公孙段。赵孟曰：“七子从君，以宠武也。请皆赋以卒君贶，武亦观七子之志。”子展赋《草虫》，《草虫》，《召南》诗，曰：“未见君子，忧心忡忡。”比赵孟为君子。赵孟曰：“善哉，民之主也。抑武也，不足以当之。”伯有赋《鹑之贲贲》，《贲贲》，《墉》诗，曰：“人之无良，我以为兄，我以为君。”赵孟曰：“床第之言不逾阈，况在野乎？非使人之所得闻也。”子西赋《黍苗》之四章，《黍苗》，《小雅》诗，曰：“肃肃谢功，召伯营之；列列征师，召伯成之。”比赵孟于召伯。赵孟曰：“寡君在，武何能焉？”子产赋《隰桑》，《隰桑》诗义取“思见君子，尽心以事之。”赵孟曰：“武请受其卒章。”卒章曰：“心乎爰矣，遐不谓矣，中心藏之，何日忘之。”赵孟欲子产之见规诲。子太叔赋《野有蔓草》，《野有蔓草》，《诗·郑风》，取其“邂逅相遇，适我愿兮。”赵孟曰：“吾子之惠也。”太叔喜于机遇，故赵孟爱其惠。印段赋《蟋蟀》，《蟋蟀》，《诗·唐风》曰：“无以太康，职思其居，好乐无荒，良士瞿瞿”。言瞿瞿然顾礼仪之所。赵孟曰：“善哉，保家之主也。吾有望矣。”公孙段赋《桑扈》，《桑扈》，《诗·小雅》，义取“君子有礼文，故能受天之佑”。赵孟曰：“匪交匪敖，福将焉往？若保是言也，欲辞福禄得乎？”卒享，文子告叔向曰：“伯有将为戮矣。诗以言志，志诬其上而公怨之，以为宾荣，言诬则郑伯未有其实，赵倡赋诗以自宠。其能久乎？幸而后亡。”言必先亡。叔向曰：“然，已侈。所谓不及五稔者，夫子之谓矣。” 又曰：楚灵王与子革语，左史倚相趋过，倚相，楚史名也。王曰：“是良史也，子善视之。是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。”对曰：“臣尝问焉：昔穆王欲肆其心，周穆王也。肆，极也。周行天下，将皆必有车辙马迹焉。祭公谋父作《祈招》之诗以止王，谋父，周卿士。祈父，周司马，掌甲兵之职，招其名也。祭公方谏游行，故指司马官而言也。此诗逸。王是以获没于祗宫。获没，不见篡。臣问其诗而不知，若问远，焉能知乎？”王曰：“子能乎？”对曰：“能。其诗曰：‘祈招之愔愔，式昭德音。愔愔，安和貌也。式，用也。思我王度，式如玉，式如金。’金玉取其坚重。形民之力，而无醉饱之心。”言国用人，当随其力，往往如金治之器而制形，故言形民之力，去其醉饱过盈之也。王揖而入，馈不食、寝不寐数日。深感子革之言。 |
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