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Condition 1: References 关尹子 : [人名] [Name of a person] Matched:207. |
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《先秦两汉 - Pre-Qin and Han》 | Related resources |
《道家 - Daoism》 | Related resources |
《列子 - Liezi》 | [Warring States (475 BC - 221 BC)] | Books referencing 《列子》 Library Resources Source Related resources |
《说符》 | Books referencing 《说符》 Library Resources |
4 | 说符: | 列子学射,中矣,请于关尹子。尹子曰:“子知子之所以中者乎?”对曰:“弗知也。”关尹子曰:“未可。”退而习之。三年,又以报关尹子。尹子曰:“子知子之所以中乎?”列子曰:“知之矣。”关尹子曰:“可矣,守而勿失也。非独射也,为国与身,亦皆如之。故圣人不察存亡,而察其所以然。” |
《文始真经 - Wen Shi Zhen Jing》 | Books referencing 《文始真经》 Library Resources |
《一宇》 | Books referencing 《一宇》 Library Resources |
1 | 一宇: | 关尹子曰:“非有道不可言,不可言即道;非有道不可思,不可思即道。天物怒流,人事错错然。若若乎回也,戛戛乎鬭也。勿勿乎似而非也。而争之,而介之;而哯之,而啧之;而去之,而要之。言之如吹影,思之如镂尘,圣智造迷,鬼神不识。惟不可为,不可致,不可测,不可分。故曰天、曰命、曰神、曰玄;合曰道。” |
2 | 一宇: | 关尹子曰:“无一物非天,无一物非命,无一物非神,无一物非玄。物既如此,人岂不然?人皆可曰天,人皆可曰神,人皆可致命通玄。不可彼天,此非天;彼神,此非神;彼命,此非命;彼玄,此非玄。是以善吾道者,即一物中知天、尽神、致命、造玄。学之徇异,名析同实;得之契同,实忘异名。” |
3 | 一宇: | 关尹子曰:“观道者如观水,以观沼为未足,则之河,之江,之海,曰:‘水至也。’殊不知我之津、液、涎、泪皆水。” |
4 | 一宇: | 关尹子曰:“道无人。圣人不见甲是道,乙非道。道无我。圣人不见己进道,己退道。以不有道,故不无道;以不得道,故不失道。” |
5 | 一宇: | 关尹子曰:“不知道,妄意卜者,如射覆盂:高之存金、存玉,中之存角、存羽,卑之存瓦、存石。是乎?非是乎?惟置物者知之。” |
6 | 一宇: | 关尹子曰:“一陶能作万器,终无有一器能作陶者,能害陶者。一道能作万物,终无有一物能作道者,能害道者。” |
7 | 一宇: | 关尹子曰:“道茫茫而无知乎?心傥傥而无羁乎?物迭迭而无非乎?电之逸乎?沙之飞乎?圣人以知:心一,物一,道一。三者、又合为一。不以一格不一,不以不一害一。” |
8 | 一宇: | 关尹子曰:“以盆为沼,以石为岛,鱼环游之,不知其几千万里而不穷也。夫何故?水无源无归。圣人之道:本无首,末无尾,所以应物不穷。” |
9 | 一宇: | 关尹子曰:“无爱道,爱者、水也;无观道,观者、火也;无逐道,逐者、木也;无言道,言者、金也;无思道,思者、土也。惟圣人不离本情,而登大道;心既未萌,道亦假之。” |
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