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條件1: 提到「世之為丘壟也，其高大若山」符合次數：3.
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《呂氏春秋》
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[戰國] 公元前247年-公元前239年呂不韋著

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[又名：《呂覽》]

《安死》

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安死:

世之為丘壟也，其高大若山，其樹之若林，其設闕庭、為宮室、造賓阼也若都邑，以此觀世示富則可矣，以此為死則不可也。夫死，其視萬歲猶一瞚也。人之壽，久之不過百，中壽不過六十。以百與六十為無窮者之慮，其情必不相當矣。以無窮為死者之慮則得之矣。

世之為丘壠也。其高大若山，其樹之若林，其設闕庭為宮室若都邑，以此觀世，示富，則可矣。以此為死者則不可，夫死者，其視萬歲猶一瞚也。人之壽久不過百，中壽不過六十，以百與六十為無窮者慮，其情必不相當矣。以無窮為死者慮，則得之矣。今有人於此，為石銘。置之壠上曰：此其中珠玉玩好，財物寶器甚多，不可不掘，掘之必大富，人必相與笑之，以為大惑，惑，悖。世之厚葬也。有似於此，自古及今，未有不亡之國也。無不亡之國者，是無不掘之墓也。以耳目所聞見，齊，荊，燕嘗亡矣。宋，中山已亡矣。趙，魏，韓皆失其故國矣。自此以上者，亡國不可勝數，上猶前也。是故古大墓無不掘者也。而皆争為之，豈不悲哉。堯葬於穀林，通樹之，通林以為樹也。舜葬於紀，市不變其肆，市肆如故，言不煩民。禹葬於會稽，不變人徒，變，動也。言無所興造，不擾民也。是故先王以儉節葬死也。非愛其費，非惡其勞，以為死者慮也。為猶便也。先王之所惡，唯死者之辱也。發則必辱，儉則不發，故先王之葬必儉也。謂愛人者衆，知愛人者寡，謂凡愛死人者衆，多厚葬之也。知所以愛之者寡，能儉葬者少也。故宋未亡而東冢掘，文公冢也。齊未亡而莊公冢掘，以葬厚，冢見發。國安寧而猶若此，又况百世之後，而國已亡乎。故孝子忠臣，親父佼友，不可不察也。夫愛之而反害之，安之而反危之，其此之謂乎。