| 中國哲學書電子化計劃 |
| 檢索內容： |
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| 檢索範圍: 檢索類型: 段落 |
| 條件1: 提到 「文公其霸乎，昔聖王先德而後力」 符合次數：4. |
| 共4段落。第1頁，共1頁。 |
《先秦兩漢》 | 相關資源 |
《儒家》 | 相關資源 |
《說苑》 | [西漢 (公元前206年 - 9年)] 劉向著 | 提到《說苑》的書籍 電子圖書館 |
《復恩》 | 提到《復恩》的書籍 電子圖書館 |
| 3 | 復恩: | 晉文公亡時，陶叔狐從，文公反國，行三賞而不及陶叔狐，陶叔狐見咎犯曰：「吾從君而亡十有三年，顏色黎黑，手足胼胝，今君反國行三賞而不及我也，意者君忘我與！我有大故與！子試為我言之君。」咎犯言之文公，文公曰：「嘻，我豈忘是子哉！夫高明至賢，德行全誠，耽我以道，說我以仁，暴浣我行，昭明我名，使我為成人者，吾以為上賞；防我以禮，諫我以誼，蕃援我使我不得為非，數引我而請於賢人之門，吾以為次賞；夫勇壯強禦，難在前則居前，難在後則居後，免我於患難之中者，吾又以為之次。且子獨不聞乎？死人者，不如存人之身；亡人者，不如存人之國；三行賞之後，而勞苦之士次之，夫勞苦之士，是子固為首矣，豈敢忘子哉！」周內史叔輿聞之曰：「文公其霸乎！昔聖王先德而後力，文公其當之矣，《詩》云：『率履不越』，此之謂也。」晉文公入國，至於河，令棄籩豆茵席，顏色黎黑，手足胼胝者在後，咎犯聞之，中夜而哭，文公曰：「吾亡也十有九年矣，今將反國，夫子不喜而哭，何也？其不欲吾反國乎？」對曰：「籩豆茵席，所以官者也，而棄之；顏色黎黑，手足胼胝，所以執勞苦，而皆後之；臣聞國君蔽士，無所取忠臣；大夫蔽遊，無所取忠友；今至於國，臣在所蔽之中矣，不勝其哀，故哭也。」文公曰：「禍福利害不與咎氏同之者，有如白水！」祝之，刀沈璧而盟。介子推曰：「獻公之子九人，唯君在耳，天未絕晉，必將有主，主晉祀者非君而何？唯二三子者以為己力，不亦誣乎？」文公即位，賞不及推，推母曰：「盍亦求之？」推曰：「尤而效之，罪又甚焉。且出怨言，不食其食。」其母曰：「亦使知之。」推曰：「言，身之文也；身將隱，安用文？」其母曰：「能如是，與若俱隱。」至死不復見推，從者憐之，乃懸書宮門曰：「有龍矯矯，頃失其所，五蛇從之，周遍天下，龍饑無食，一蛇割股，龍反其淵，安其壤土，四蛇入穴，皆有處所，一蛇無穴，號於中野。」文公出見書曰：「嗟此介子推也。吾方憂王室未圖其功。」使人召之則亡，遂求其所在，聞其入綿上山中。於是文公表綿上山中而封之，以為介推田，號曰介山。 |
《雜家》 | 相關資源 |
《呂氏春秋》 | [戰國] 公元前247年-公元前239年 呂不韋著 | 提到《呂氏春秋》的書籍 電子圖書館 相關資源 |
《不苟論》 | 電子圖書館 |
《當賞》 | 電子圖書館 |
| 2 | 當賞: | 晉文公反國，賞從亡者，而陶狐不與。左右曰：「君反國家，爵祿三出，而陶狐不與。敢問其說。」文公曰：「輔我以義、導我以禮者，吾以為上賞。教我以善、彊我以賢者，吾以為次賞。拂吾所欲、數舉吾過者，吾以為末賞。三者所以賞有功之臣也。若賞唐國之勞徒，則陶狐將為首矣。」周內史興聞之曰：「晉公其霸乎！昔者聖王先德而後力，晉公其當之矣。」 |
《漢代之後》 |
《隋唐》 |
《群書治要》 | [唐] 631年 | 電子圖書館 |
《卷四十三》 | 電子圖書館 |
《說苑》 | 電子圖書館 |
《復恩》 | 電子圖書館 |
| 1 | 復恩: | 晉文公亡時，陶叔狐從，文公反國，三行賞而不及。見咎犯曰：吾從君而亡，十有三年，顔色黧黑，手足胼胝，今君反國三行賞而不及我，意者君忘我與，我有大故與，咎犯言之文公。文公曰：噫，我豈忘是子哉。夫耽我以道，說我以仁，昭明我名，使我為成人者，吾以為上賞，防我以禮，諫我以義，使不得為非者，吾以為次賞，勇壯强禦，難在前則居前，難在後則居後，免我於患難中者，吾復以為次賞，且子獨不聞乎。死人者不如存人之身，亡人者不如存人之國，三行賞之後，而勞苦之士次之，勞苦之士，子固為首矣。吾豈敢忘子哉。周內史叔興聞之曰：文公其霸乎。昔者，聖王先德後力，文公其當之矣。 |
《宋明》 |
《太平御覽》 | [北宋] 977年-984年 | 電子圖書館 |
《治道部十四》 | 電子圖書館 |
《賞賜》 | 電子圖書館 |
| 31 | 賞賜: |
《說苑》曰：晉文公亡時，陶淑狐從。文公反國，行三賞而不及陶淑狐。陶淑狐見咎犯曰：「吾從而亡十有三年，顏色黎黑，手足胝胼。今吾君反國，三賞而不及我也。意者君亡我歟？我有大故歟？子試為我言之於君。」咎犯言之文公。文公曰：「嘻！我豈忘是子哉！夫高明至賢，德行全成，耽我以道，說我以仁，暴浣我行，昭明我名，使我為成人者，吾以為上賞；防我以禮，諫我以義，蕃援我使不得為非，數引我而請於賢人之門，吾以為次賞；夫勇壯強御，難在前則居前，難在后則居后，免我於患難之中者，吾又以為之次。且子獨不聞乎？死人者不如存人之身，亡人者不如存人之國。三行賞 之後，而勞苦之士次之；夫勞苦之士，子固為首矣。吾豈敢忘子哉？周內史叔興聞之曰：」文公其王乎！昔先王先德而後力，文公其當之矣。《詩》云：『率禮不越。』此之謂也。「 又曰：衛君問於田讓曰：「寡人封侯盡千里之地，賞賜盡御府綿帛，而士不至，何也？」田讓乃對曰：「君之賞賜不可以功及也，君之誅伐不可以理避也。言不嘗功不辯理也。猶舉杖而咒狗，張弓而咒雞矣。雖有香餌而不能致害之，必也。」 又曰：齊宣王游於社山，有閭丘先生長老十三人於路拜謁宣王，王賜之田不租、無徭役，諸老皆拜。閭丘先生獨不拜。王曰：「何也？」對曰：「來見大王，所望者三：愿賜臣壽，愿賜臣富，愿賜臣貴。」王曰：「夫生殺有時，命有長短，非寡人之所制，無以壽先生；倉粟豐盈，備災而畜，無以富先生；大官無缺，小官卑賤，無以貴先生。」閭丘先生曰：「此非謂也。臣所愿者，愿王選吏平法度，政無苛，如此，臣少得壽焉；春夏秋冬，使之以時，役無煩擾，臣少得富焉；愿王出令，使少者敬長，長者敬老，如此，則臣得貴矣。今王賜臣田不租則倉廩虛，無徭役則官無所使，非臣所望也。」王曰：「愿屈先生為相，可乎？」先生曰：「臣愿足矣，焉用相乎！」 又曰：趙襄子問王離曰：「國之所以亡者，何也？」對曰：「君吝而能忍，是以亡爾。」襄子曰：「何以為然也？」曰：「吝則不能賞賢，忍則不能罰罪。賢者不賞，罪者不罰，不亡何也？」 又曰：佛盻於中牟叛，置鑊於庭，召大夫而盟曰：「從我者賞之，不從我者罰之。」田英曰：「吾聞義死者不避鐵鉞之威，義窮者不受軒冕之賜。無義而生，不如有義而死。吾不從也。」乃褰裳就鑊。佛盻止之。及襄子既復中牟之叛，聞田英義，召而賞之。英辭不受，曰：「一人受賞，眾人有慚色。英若受賞，則中牟之士盡愧矣。」 又曰：蘇秦至齊，齊王厚待之。諸大夫嫉之，使人刺秦而不死。齊王出珍寶募求賊，不得。蘇秦垂死，謂齊王曰：「王誠能為臣求賊者，臣死後，請車裂臣尸於市，詢之曰：『蘇秦為燕欲亂齊，今日其死，寡人甚喜，故裂之。若得其殺，主重封賞之。』如此，刺臣者必出矣。」齊王從其言，裂尸而詢之，刺秦者果出求賞。 |
| 共4段落。第1頁，共1頁。 |
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