| | 歌二: |
又黃帝、堯之世，民樂無事，擊壤之歡，慶云之瑞，因以作歌。
又曰：《白日落西山歌》者，沈攸之發荊州，未敗之前，思歸京師所作歌也。
又曰：《莫愁樂》者，亦因《石城樂》而有此歌。石城西有女子名莫愁，善歌謠，且石城樂和，中有忘愁聲，因有此歌。
又曰：秦始皇祠水群，有黑頭公從河中出，呼始皇曰：「來受天寶。」乃與群臣作歌。
又曰：昔炎帝時，有娥之覆以玉筐，少選視之，燕遺二卵五色，北飛，逐之不及。二女作歌，始作北音。夏孔甲田於東陽，迷入民室。主人方乳，曰：「后來大吉。」或曰：「不勝之子必有殃。」孔甲取其子歸，曰：「為余子，誰敢殃之？」及成人，幕動折斧，被斬足，孔甲為作《斧斤之歌》，始為東音。周昭王征荊，辛余靡長且多力，為王右。涉漢梁敗，王及祭公殞於漢中。辛余靡振王北濟，又反振祭公。周公候之于西翟，實為長公。殷慗甲從宅西河，追思故處，始作西音，長公繼是音以處西山。此蓋四方之歌也。
又曰：許由者，古之貞固之士也。堯時，為布衣，徒步，不與遠方交通，衣食財得自足。夏則巢居，冬則穴處。無杯杅，每以手捧水而飲之。人有見其飲無杯，以瓢遺之，許由受以操，飲畢輒掛於樹枝。風吹樹，瓢搖動，歷歷有聲。許由尚以為繁擾，取而棄之。以清節約聞於堯。堯大其志，乃遣使以符璽禪為天子。於是許由喟然嘆曰：「匹夫結志，固如盤石。采山飲河，所以養性，非以求祿位也。放發一優游，所以安已不懼，非以貪天下也。」使者有愧，還以狀報堯。堯知許由不可動，亦已矣夫。於是許由以使者言為不善，乃臨河洗耳。樊堅見由方且洗耳，問之：「耳有垢乎？」由曰：「無垢，聞惡語耳。」堅曰：「何等語者？」由曰：「堯聘吾為天子。」堅曰：「尊位何為惡之？」由曰：「吾志在青雲，何乃劣劣當作九州伍長乎？」於是樊堅方且飲牛，聞其言而去，恥飲子之下流，於是許由名布四海。堯既殂落，乃作《箕山之歌》曰：「登彼箕山兮瞻望天下，山川麗崎，萬物還普。日月運照，靡不記睹。游放其間，何所卻慮。嘆彼唐堯，獨自愁苦，勞心九州，憂勤后土。謂余欽明，傳禪易祖，我樂如何，蓋不盼顧。河水流兮緣高山，甘瓜施兮棄綿蠻，高林肅兮相錯連，居此之處傲堯君。」其後許由死，遂葬于箕山。
又曰：周太伯者，周太王古公之長子也。古公有子三人，長者太伯，次者虞仲，少者季歷。季歷之子名昌，昌即文王也。古公寢疾將死，國當有傳，心欲以傳季歷，乃呼三子謂曰：「我不起此病，繼體興者，其在昌乎？」太伯見太王傳季歷，於是太伯與虞仲俱去。被發文身以變形，托為王采藥。后聞古公卒，乃還奔喪，哭於門外，示夷狄之人不得入王庭。於是季歷謂：「太伯長子也，伯當立，何不就？」太伯曰：「吾生不供養，死不飯含，哭不臨棺。不孝之子，焉得繼父乎？斷發文身，刑餘之人也，戎狄之民也。三者除焉，何可為君矣？」季歷垂涕而留之，終不肯止。遂委而去，到江海之涯，吟詠優游，仰覽俯觀，求膏腴之處，遂適于吳。率以仁義，化以道德。荊越之人，移風易俗，成集韶夏，取象中國，乃太伯之化也。是后，季歷作哀慕之歌章曰：「先王即徂，長霣賢異都。哀喪腹心，未寫中懷。追念伯仲，季我何如？栝桐萋萋，生於道周。宮館徘徊，臺閣既除。何為遠去，使此空虛。支骨離別，垂思南隅，瞻望荊越，涕淚交流。伯兮仲兮，逝肯來游，自非二人，誰訴此憂？」
又曰：拘羑里者，謂紂拘文王於羑里也。文王未能政，候時修道德，百姓親附。文王有子，其二子皆聖。是時崇侯虎與文王列為諸侯，德不及文王，常疾之。乃譖文王於紂曰：「西伯昌，聖人也。長子發，仲子旦，皆聖。三聖合謀，將不利於君。君宜慮之。」紂曰：「冠雖敝，宜加於上；履雖新，宜處於下。文王雖聖，安可克我？」崇侯譖文王至十，紂用其言，乃徙文王於羑里，欲殺之。於是文王四臣太顛、宏夭、散宜生、南宮適之屬，往見文王。文王為矉：反目者，紂之好色也；拊桴其腹者，言欲得奇寶也；蹀躞其足者，使疾迅也。於是乃周流海內，經歷豐土，得美女二人，水中太寶，白馬朱鬛，以獻於紂，陳其中庭。紂見之，仰天而嘆曰：「嘻哉！此誰寶？」散宜生趨而進曰：「是西伯之寶，以贖刑罪。」紂曰：「於寡人何其厚也。」立出西伯。紂謂宜生：「譖岐侯者，長鼻決耳也。」宜生還，以狀告文王，乃知崇侯虎譖之。文王在羑里時，演八卦以為六十四，作郁尼之辭。據於石，困於蒺藜，乃申憤以作歌章曰：「殷道溷溷，浸濁煩兮。丹紫相合，不分別兮。迷亂聲色，信諛言兮。門滔々之虎，使我蹇兮。幽閑牢獄，誰其言兮？無辜桎梏，誰所宣兮？遘我四人，皆憂勤兮。得此珍玩，且解大患兮。倉皇迄命，遺后昆兮。作此象變，兆在昌兮。欽承祖命，天不喪兮。遂臨下土，在聖明兮。討暴除亂，誅逆王兮。」
又曰：莊周者，齊人也。明篤學術，多所博達。進準見，方來卻睹未發。是時齊涽王好為兵事，習用干戈。莊周儒士，不合於時。自以不用，行欲避亂，自隱於山岳。后有達莊周於涽王，遣使赍金百鎰以聘相位，周不就。使者曰：「金，至寶；相，尊官，何辭之為？」周曰：「君不見夫郊祀之牛，衣之以朱采，食之以禾粟，非不樂也。及其用時，鼎鑊在前，刀俎列后，當此之時，雖欲還就孤犢，寧可得乎？周所以饑不求食，渴不求飲者，便欲全身遠害耳。」於是重謝，使者不得已而去。后引聲歌曰：「天地之道，近在胸臆；呼噏精神，以養九德。渴不求飲，饑不索食；避世俟道，志潔如玉。卿相之位，難可宜當。巖巖之石，幽而清涼，枕塊寢處，樂在其央，寒涼回固，可以久長。」 |
