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中國哲學書電子化計劃
檢索內容:
檢索範圍: 檢索類型: 段落
條件1: 提到 「君子無所爭,必也射乎」 符合次數:4.
共4段落。第1頁,共1頁。

先秦兩漢

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儒家

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論語

[春秋 - 戰國] 公元前480年-公元前350年
提到《論語》的書籍 電子圖書館
資料來源
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八佾

提到《八佾》的書籍 電子圖書館
7 八佾:
子曰:「君子無所爭,必也射乎!揖讓而升,下而飲,其爭也君子。
八佾:
孔子說:「君子沒有可爭的事情。要爭的話,就象射箭比賽:賽前互相行禮,賽後互相緻敬。這樣的競爭,具有君子風度。」

禮記

[戰國 (公元前475年 - 公元前221年)]
提到《禮記》的書籍 電子圖書館
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[又名:《小戴禮記》]

射義

提到《射義》的書籍 電子圖書館
11 射義:
射者,仁之道也。射求正諸己,己正然後發,發而不中,則不怨勝己者,反求諸己而已矣。孔子曰:「君子無所爭,必也射乎!揖讓而升,下而飲,其爭也君子。

漢代之後

宋明

太平御覽

[北宋] 977年-984年 電子圖書館

禮儀部二十二

電子圖書館

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12 揖:
《論語》曰:君子無所爭。必也,射乎?揖讓而升,下而飲,其爭也君子。

工藝部一

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射上

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8 射上:
《論語》曰:君子無所爭;必也,射乎?言于射而後有爭也。揖讓而升,下而飲,射于堂,升及下皆揖讓而相飲也。其爭也君子。多算飲少算,君子之所爭也。
又曰:射不主皮,射有五善焉:一曰和志,體和也;二曰和容,有容儀;三曰主皮,能中質;四曰和順,合《雅》、《頌》;五曰與舞同。射者不但以中皮為善,亦兼取其和容也。為力不同科,古之道也。為力,力役之事,亦在上中下,設三科焉,故曰不同科也。

共4段落。第1頁,共1頁。