中國哲學書電子化計劃

墬形訓:

東方之美者，有醫毋閭之珣玗琪焉；東南方之美者，有會稽之竹箭焉；南方之美者，有梁山之犀象焉；西南方之美者，有華山之金石焉。西方之美者，有霍山之珠玉焉；西北方之美者，有昆侖之球琳、琅玕焉。北方之美者，有幽都之筋角焉；東北方之美者，有斥山之文皮焉；中央之美者，有岱嶽以生五穀桑麻，魚鹽出焉。

《爾雅》

[秦 - 西漢 (公元前221年 - 9年)]

提到《爾雅》的書籍 電子圖書館

《釋地》

提到《釋地》的書籍 電子圖書館

釋地:

東方之美者，有醫無閭之珣玗琪焉，東南之美者，有會稽之竹箭焉。

《虞翻傳》

虞翻傳:

翻與少府孔融書，并示以所著易注。融荅書曰：「聞延陵之理樂，覩吾子之治易，乃知東南之美者，非徒會稽之竹箭也。又觀象雲物，察應寒溫，原其禍福，與神合契，可謂探賾窮通者也。」會稽東部都尉張紘又與融書曰：「虞仲翔前頗為論者所侵，美寶為質，彫摩益光，不足以損。」

《經典》

經典:

【書】《後漢孔融答虞仲翔書》曰：示所著易傳，自商瞿以來，舛錯多矣。去聖彌遠，眾說騁辭，曩聞延陵之理樂，今睹吾君之治易，知東南之美者，非但會稽之竹箭焉。又觀象雲物，察應寒溫，本禍福，與神會契，可謂探賾窮道者已，方世清，聖上求賢者，梁丘以卦筮寧世，劉向以洪範昭名，想當來翔，追蹤前烈，相見乃盡，不復多陳。

《竹》

竹:

《爾雅》曰：東南之美者，有會稽之竹箭焉。
又曰：桃枝四寸有節。

《淮南子》曰：禹使大章步，自東極至於西極，二億三萬三千五百七十里。使豎亥步，自北極至於南極，二億三萬三千五百七十里。
又曰：重濁者淹滯而為地。
又曰：天有九部八紀，地有九州八柱。九州之外有八埏，東方曰沙海，東南方曰沅澤，南方曰浩澤，西南方曰丹澤，西方曰泉澤，西北方曰海澤，北方曰寒澤，東北方曰無通澤。
又曰：扶桑之上，眾帝所自上下，日中無景，呼而無響，蓋天地之中也。弱水在東，建木在西，末有十日，其華照下地。九州之大。純純，緣，邊也。方千里。九州之外，乃有八寅，一曰不溫曰寅澤。亦方千里：自東北方曰大澤，無漸茄曰澤也。曰無通；東方曰大渚，曰少海；東南曰具區，曰元澤；南方曰大夢，曰浩澤；西南方曰注資，日丹澤；西方曰九甌，曰泉澤；西北方曰大夏；曰海澤；北方曰大冥，曰寒澤。凡八寅八澤之雲，是雨九州。八寅之外，乃有八纮，纮，維纮也。亦方千里：自東北東曰和丘，曰荒土；東方曰棘林，曰桑野；東南方曰大窮，曰眾女；民少男多女也。南方曰都廣，曰反戶；在日之南，為北向戶。西南方曰焦僥，曰炎土；焦僥人長三尺，衣冠帶劍。西方曰金丘，曰沃野；金丘，金所出也。西北方曰一目，曰少所；其人一目。北方日積冰，曰委羽。積冰至寒也。委羽，山名，委羽之北蓋不見日也。凡八纮之氣，是出寒暑，以合八正，必以風雨。八纮之外，乃有八極：自東北方曰方土之山，曰蒼門；東方曰東極之山，曰開明之門；東南方曰波海之山，曰陽門；南方曰南極之山，曰暑門；西南方曰南極編駒之山，曰白門；西方曰西極之山，曰閶闔之門；西北方曰不周之山，曰幽都之門；北方曰北極之山，曰寒門。凡八極之雲，是雨天下；八門之風，是節寒暑；八纮、八寅、八澤之雲，以雨九州，而和中土。東方之美者，有醫無閭之珣玕琪焉；醫無閭，東夷之山也。珣玕琪，玉名也。東南方之美者，有會稽之竹箭焉；南方之美者，有梁山之犀象焉；西南方之美者，有華山之金石焉；西方之美者，有霍山之珠玉焉，西北方之美者，有昆侖虛之璆琳、瑯玕焉；璆琳、瑯玕，珠名也。北方之美者，有幽都之筋角焉；東北方之美者，有徒格山之文皮焉。文皮，虎豹文皮也。

《兵部八十》

《箭上》

3 打開字典顯示相似段落	箭上:	《開元文字》曰：東南之美者，有會稽之竹箭焉。箭，筿也。自關而東謂之矢，自關而西謂之箭。箭者，竹名，因以為號也。三鐮，謂今䇶音同。射箭也。平題，今戲射箭也。鐮，棱也。題，頭也。
8 打開字典顯示相似段落	箭上:	《爾雅》曰：東南之美者，會稽竹箭焉。注云：會稽，山名，今在山陰縣南。竹箭，條也。又曰：金鏃翦羽謂之鏃，骨鏃不翦羽謂之志。郭璞注曰：金鏃，今錍箭也。骨鏃，金骨骲。不剪，謂以鳥羽自然淺狹，不復翦之，使齊也。骲音雹。

《學部三》

《易》

易:

《後漢書》曰：孔融《答虞仲翔書》曰：「示所著《易傳》，自商瞿以來，舛錯多矣。去聖彌遠，眾說騁辭，曩聞延陵之理《樂》，今睹吾君之治《易》，知東南之美者，非但會稽之竹箭焉。又觀象雲物，察應寒溫，原本禍福，與神會契，可謂探賾窮道者也。

《方術部八》

《筮上》