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條件1: 提到「相馬以輿，相士以居」符合次數：3.
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《孔子家語》
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[漢 (公元前206年 - 220年)]

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[又名：《家語》]

《子路初見》

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子路初見:

澹臺子羽有君子之容，而行不勝其貌；宰我有文雅之辭，而智不充其辯。孔子曰：「里語云：『相馬以輿，相士以居，弗可廢矣。』以容取人，則失之子羽；以辭取人，則失之宰予。」

《家語》曰：子貢曰：陳靈公君臣宣淫於朝，泄冶諫而煞之，是與比干同也。可謂仁乎。子曰：比干於紂，親則叔父，官則少師，忠款之心，在於宗廟而已，固以必死爭之，冀身死之後，紂當悔悟，本其情志，在乎仁者也。泄冶位下大夫，無骨肉之親，懷寵不去，以區區之身，欲止一國之淫昏，死而益亡，可謂懷矣。詩曰：民之多僻，無自立辟，其泄冶之謂也。
又曰：子路曰：澹臺子羽，有君子之容，而行不勝其貌，宰我有文雅之辭，而智不充其辯。孔子曰：相馬以輿，相士以居，弗可廢已，以容取人，則失之子羽，以言取人，則失之宰予。
又曰：子夏三年喪畢，見於孔子，與之琴，使之弦，侃侃而樂。作而曰：先王制禮，不敢不及。子曰：君子也。閔子三年喪畢，見於孔子，與之琴，使之弦，切切而悲。作而曰：先王制禮，不敢過焉。子曰：君子也。子貢曰：二者殊情，而俱曰君子，賜也惑之，敢問。孔子曰：閔子哀未盡，能斷之以禮，子夏哀已盡，能引之及禮，雖鈞謂之君子，不亦可乎。