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春秋:

孫叔敖之為嬰兒也，出遊而還，憂而不食。其母問其故，泣而對曰：「今日吾見兩頭蛇，恐去死無日矣。」其母曰：「今蛇安在？」曰：「吾聞見兩頭蛇者死，吾恐他人又見，吾已埋之也。」其母曰：「無憂，汝不死。吾聞之：『有陰德者，天報以福。』」人聞之，皆諭其能仁也。及為令尹，未治而國人信之。

《新序》

[西漢 (公元前206年 - 9年)] 劉向著

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《雜事一》

雜事一:

孫叔敖為嬰兒之時，出遊，見兩頭蛇，殺而埋之。歸而泣，其母問其故，叔敖對曰：「吾聞見兩頭之蛇者死，嚮者吾見之，恐去母而死也。」其母曰：「蛇今安在？」曰：「恐他人又見，殺而埋之矣。」其母曰：「吾聞有陰德者，天報之以福，汝不死也。」及長，為楚令尹，未治，而國人信其仁也。

《福虛》

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福虛:

楚相孫叔敖為兒之時，見兩頭虵，殺而埋之，歸，對其母泣。母問其故，對曰：「我聞見兩頭虵死。向者，出見兩頭虵，恐去母死，是以泣也。」其母曰：「今虵何在？」對曰：「我恐後人見之，即殺而埋之。」其母曰：「吾聞有陰德者，天必報之。汝必不死，天必報汝。」叔敖竟不死，遂為楚相。埋一虵，獲二祐，天報善，明矣。

《列女傳》

[西漢 (公元前206年 - 9年)] 劉向著

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相關資源

《孫叔敖母》

1 打開字典顯示相似段落	孫叔敖母:	楚令尹孫叔敖之母也。叔敖為嬰兒之時，出遊，見兩頭蛇，殺而埋之。歸見其母而泣焉，母問其故，對曰：「吾聞見兩頭蛇者死，今者出遊見之。」其母曰：「蛇今安在？」對曰：「吾恐他人復見之，殺而埋之矣。」其母曰：「汝不死矣。夫有陰德者，陽報之。德勝不祥，仁除百禍。天之處高而聽卑。書不云乎：『皇天無親，惟德是輔。』爾嘿矣，必興於楚。」及叔敖長，為令尹。君子謂叔敖之母知道德之次。《詩》云：「母氏聖善。」此之謂也。
2 打開字典顯示相似段落	孫叔敖母:	頌曰：叔敖之母，深知天道，叔敖見蛇，兩頭岐首，殺而埋之，泣恐不及，母曰陰德，不死必壽。

《蛇》

蛇:

《賈誼書》曰：孫叔敖之為兒，出遊還，憂而不食，其母問其故。泣而對曰：今旦見兩頭蛇，恐死。母曰：今蛇安在。曰：聞見兩頭蛇者死，恐他人復見之也。已殺而埋之。母曰：無憂，汝不死矣。吾聞之，有陰德者，天報以福。

《陰德》

陰德:

《賈誼書》曰：楚惠王食寒菹得水蛭。王不欲以飲食傷人，乃吞之。令尹避席再拜而賀曰：「臣聞天道無親，惟德是輔。」是夜，惠王之後溷而蛭出，其久病心腸之積皆愈。
又曰：孫叔敖之為兒也，出游歸，遂憂而不食。母問其故，泣而對曰：「今旦見兩頭蛇，恐死。」其母曰：「今蛇安在？」曰：「敖聞見兩頭蛇者必死，吾恐人又見之，殺而埋之。」母曰：「無憂，汝不死矣。吾聞有陰德者，天必報之以福。」果不死矣。

《賈誼書》曰：晉文公出田，前驅還白：「前有大蛇，其高如堤，橫道而處。」文公曰：「還車而歸。」其御曰：「臣聞祥則迎之，妖則陵之。今前有妖，請攻之。」公曰：「不可。吾聞天子夢惡則修道，諸侯夢惡則修政，大夫夢惡則修身，善是則禍不至。今我有失行而天戒以妖。我若攻之，是逆天令也。」乃歸。齋宿而請於廟，退而修政。居三日，夢天誅蛇，曰：「爾何敢當聖君之路！」文公覺，令人視之，蛇已魚爛矣。《新序》同。
又曰：孫叔敖之為兒，出游還，憂而不食。其母問其故，泣而對曰：「今旦兒見兩頭之蛇，恐死。」母問曰：「今蛇安在？」曰：「聞見兩頭蛇者死，恐他人復見之，已殺而埋之。」母曰：「無憂，汝不世矣。吾聞之，有陰德者，天報以福。」《新序》同。

《太平廣記》
相關討論

[北宋] 977年-984年

《報應十六陰德》

《孫叔敖》