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檢索範圍: 檢索類型: 段落
條件1: 提到「靖共爾位，好是正直」符合次數：9.
共9段落。第1頁，共1頁。

《荀子》
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[戰國 (公元前475年 - 公元前221年)]

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《勸學》

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勸學:

《》曰：「」神莫大於化道，福莫長於無禍。

《說苑》

[西漢 (公元前206年 - 9年)] 劉向著

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《貴德》

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貴德:

齊桓公北伐山戎氏，其道過燕，燕君逆而出境，桓公問管仲曰：「諸侯相逆固出境乎？」管仲曰：「非天子不出境。」桓公曰：「然則燕君畏而失禮也，寡人不道而使燕君失禮，乃割燕君所至之地以與燕君。」諸侯聞之，皆朝於齊。《》云：「靖恭爾位，好是正直，神之聽之，介爾景福。」此之謂也。

《春秋繁露》
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[西漢 (公元前206年 - 9年)] 董仲舒著

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五穀，食物之牲也，天之所以為人賜也。宗廟上四時之所成，受賜而薦之宗廟，敬之性也，於祭之而宜矣。宗廟之祭，物之厚無上也。春上豆實，夏上尊實，秋上實，豆實，韭也，春之所始生也。尊實，也，夏之所受初也。實，黍也，秋之所先成也。敦實，稻也，冬之所畢熟也。始生故曰祠，善其司也；夏約故曰祗，貴所受初也；先成故曰嘗，嘗言甘也；畢熟故曰蒸，蒸言眾也。奉四時所受於天者而上之，為上祭，貴天賜，且尊宗廟也。孔子受君賜則以祭，況受天賜乎。一年之中，天賜四至，至則上之，此宗廟所以歲四祭也。故君子未嘗不食新，新天賜至，必先薦之，乃敢食之，尊天、敬宗廟之心也。尊天，美義也；敬宗廟，大禮也。聖人之所謹也。不多而欲潔清，不貪數而欲恭敬。君子之祭也，躬親之，致其中心之誠，盡敬潔之道，以接至尊，故鬼享之。享之如此，乃可謂之能祭。者，察也，以善逮鬼神之謂也。善乃逮不可聞見者，故謂之察。吾以名之所享，故祭之不虛，安所可察哉！祭之為言際也與？祭然後能見不見。見不見之見者，然後知天命鬼神。知天命鬼神，然後明祭之意。明祭之意，乃知重祭事。孔子曰：「吾不與祭，如不祭。祭神如神在。」重祭事，如事生。故聖人於鬼神也，畏之而不敢欺也，信之而不獨任，事之而不專恃。恃其公，報有德也；幸其不私，與人福也。其見於《》曰：「嗟爾君子，毋恆安息。靜共爾位，好是正直。神之聽之，介爾景福。」正直者得福也，不正者不得福，此其法也。以《》為天下法矣，何謂不法哉？其辭直而重，有再歡之，欲人省其意也。而人尚不省，何其忘哉！孔子曰：「書之重，辭之複。嗚呼！不可不察也。其中必有美者焉。」

《韓詩外傳》

[西漢] 公元前180年-公元前120年

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《卷四》

卷四:

齊桓公伐山戎，其道過燕，燕君送之出境。桓公問管仲曰：「諸侯相送，固出境乎？」管仲曰：「非天子不出境。」桓公曰：「然畏而失禮也。寡人不可使燕失禮。」乃割燕君所至之地以與之。諸侯聞之，皆朝於齊。《》曰：「靜恭爾位，好是正直。神之聽之，介爾景福。」

《大戴禮記》

[東漢] 100年-200年

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[又名：《大戴記》, 《大戴禮》]

《勸學》

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勸學:

是故木從繩則直，金就礪則利，君子博學如日參己焉，故知明則行無過。《》云：「嗟爾君子，無恆安息；靖恭爾位，好是正直；神之聽之，介爾景福。」神莫大於化道，福莫長於旡咎。

《史書》

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《春秋左傳》

[戰國] 公元前468年-公元前300年

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[又名：《左傳》, 《左氏傳》, 《左》, 《春秋傳》]

《襄公》

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《襄公七年》

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2 打開字典顯示相似段落	襄公七年:	七年，春，郯子來朝，始朝公也。
打開字典顯示相似段落		夏，四月，三卜郊不從，乃免牲，孟獻子曰，吾乃今而後知有卜筮，夫郊祀后稷，以祈農事也，是故啟蟄而郊，郊而後耕，今既耕而卜郊，宜其不從也。
打開字典		南遺為費宰，叔仲昭伯為隧正，欲善季氏，而求媚於南遺，謂遺請城費，吾多與而役，故季氏城費。
打開字典顯示相似段落		小邾穆公來朝，亦始朝公也。
打開字典顯示相似段落		秋，季武子如衛，報子叔之聘，且辭緩報，非貳也。
打開字典顯示相似段落		冬，十月，晉韓獻子告老，公族穆子有廢疾，將立之，辭曰，詩曰，豈不夙夜，謂行多露，又曰，弗躬弗親，庶民弗信，無忌不才，讓其可乎，請立起也，與田蘇游，而曰好仁，詩曰，靖共爾位，好是正直，神之聽之，介爾景福，恤民為德，正直為正，正曲為直，參和為仁，如是則神聽之，介福降之，立之，不亦可乎，庚戌，使宣子朝，遂老，晉侯謂韓無忌仁，使掌公族大夫。
打開字典顯示相似段落		衛孫文子來聘，且拜武子之言，而尋孫桓子之盟，公登亦登，叔孫穆子相，趨進曰，諸侯之會，寡君未嘗後衛君，今吾子不後寡君，寡君未知所過。吾子其少安。孫子無辭，亦無悛容，穆叔曰，孫子必亡，為臣而君，過而不悛，亡之本也，詩曰，退食自公，委蛇委蛇，謂從者也，衡而委蛇必折。
打開字典		楚子囊圍陳，會于鄬以救之。
打開字典		鄭僖公之為大子也，於成之十六年，與子罕適晉，不禮焉，又與子豐適楚，亦不禮焉，及其元年，朝于晉，子豐欲愬諸晉而廢之，子罕止之，及將會于鄬，子駟相，又不禮焉，侍者諫，不聽，又諫，殺子，及鄵，子駟使賊夜弒僖公，而以瘧疾赴于諸侯，簡公生五年，奉而立之。
打開字典顯示相似段落		陳人患楚，慶虎，慶寅，謂楚人曰，吾使公子黃往而執之，楚人從之，二慶使告陳侯于會曰，楚人執公子黃矣，君若不來，群臣不忍社稷宗廟，懼有二圖，陳侯逃歸。

《漢書》
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[新 - 東漢] 36年-111年

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[又名：《前漢》]

《傳》

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《董仲舒傳》

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董仲舒傳:

制曰：蓋聞「善言天者必有徵於人，善言古者必有驗於今」。故朕垂問乎天人之應，上嘉唐虞，下悼桀紂，寖微寖滅寖明寖昌之道，虛心以改。今子大夫明於陰陽所以造化，習於先聖之道業，然而文采未極，豈惑虖當世之務哉？條貫靡竟，統紀未終，意朕之不明與？聽若眩與？夫三王之教所祖不同，而皆有失，或謂久而不易者道也，意豈異哉？今子大夫既已著大道之極，陳治亂之端矣，其悉之究之，孰之復之。詩不云虖？「嗟爾君子，毋常安息，神之聽之，介爾景福。」朕將親覽焉，子大夫其茂明之。