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中國哲學書電子化計劃
檢索內容:
檢索範圍: 檢索類型: 段落
條件1: 提到 「嗚呼,我身老矣」 符合次數:7.
共7段落。第1頁,共1頁。

先秦兩漢

相關資源

史書

相關資源

逸周書

[戰國 (公元前475年 - 公元前221年)]
提到《逸周書》的書籍 電子圖書館
[又名:《汲冢周書》]

文傳解

提到《文傳解》的書籍 電子圖書館
1 文傳解:
文王受命之九年,時維莫春,在鄗,召太子發曰:「嗚呼!我身老矣!吾語汝,我所保與我所守,傳之子孫。吾厚德而廣惠,忠信而志愛。人君之行,不為驕侈,不為泰靡,不淫于美,括柱茅茨,為民愛費。山林非時不升斤斧,以成草木之長川;澤非時不入網罟,以成魚鱉之長;不卵不䠣,以成鳥獸之長;畋獵唯時,不殺童羊,不天胎童牛,不服童馬,不馳不騖澤,不行害,土不失其宜,萬物不失其性,天下不失其時。土可犯,材可蓄,潤溼不穀,樹之竹葦莞蒲,礫石不可穀,樹之葛木,以為絺綌,以為材用。故凡土地之閒者,聖人裁之,並為民利,是以魚鱉歸其淵,鳥獸歸其林,孤寡辛苦,咸賴其生,山林以遂其材,工匠以為其器,百物以平其利,商賈以通其貨,工不失其務,農不失其時,是謂和德。土多民少,非其土也;土少人多,非其人也。是故土多發政,以漕四方,四方流之,土少安帑而外其務,方輸。夏箴曰:中不容利,民乃外次。開望曰:土廣無守可襲伐,土狹無食可圍竭。二禍之來,不稱之災。天有四殃,水、旱、饑、荒,其至無時,非務積聚,何以備之?夏箴曰:小人無兼年之食,遇天饑,妻子非其有也;大夫無兼年之食,遇天饑,臣妾輿馬非其有也;國無兼年之食,遇天饑,百姓非其有也。戒之哉!弗思弗行,禍至無日矣。明開塞禁舍者,其取天下如化,不明開塞禁舍者,其失天下如化。人各修其學而尊其名,聖人制之,故諸橫生,盡以養從生,從生盡以養一丈夫。無殺天胎,無伐不成材,無墮四時,如此者十年。有十年之積者王,有五年之積者霸,無一年之積者亡,生十殺一者物十重,生一殺十者物頓空。十重者王,頓空者亡。兵強勝人,人強勝天,能制其有者,則能制人之有,不能制其有者,則人制之。令行禁止,王之始也。出一曰神明,出二曰分光,出三曰無適異,出四曰無適與,無適與者亡。」

漢代之後

隋唐

藝文類聚

[唐] 624年 電子圖書館

卷一十二

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帝王部二

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周文王

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2 周文王:
《周書》曰:文王在鎬。召太子發曰:我身老矣。吾語汝,我所保與我所守,傳之子孫,吾厚德而廣惠,不為驕侈,不為泰靡,童牛不服,童馬不馳,土不失其宜,萬物不失其性,天下不失時,以成萬材,萬材已成,牧以為人,天下利之而勿德,是謂大仁。

卷一十八

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人部二

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10 老:
《周書》曰:文王召太子發曰:嗚呼,我身老矣。吾語汝,我所保與守,守之哉。傳之子孫。事具帝王部。

宋明

太平御覽

[北宋] 977年-984年 電子圖書館

皇王部九

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周文王

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4 周文王:
《周書》曰:文王昌曰:「吾聞之無變古,無易常,無陰謀,無擅制,無更創,為此則不祥。」太公曰:「夫天下,非常一人之天下也;天下之國,非常一人之國也。莫常有之,惟有道者取之。古之王者,未使民民化,未賞民民勸,不知怒,不知喜,愉愉然其如赤子。此古善為政也。」
又曰:文王在鎬,召太子發,曰:「嗚呼,我身老矣。吾語汝,我所保與我所守,傳之子孫:吾厚德而廣惠,忠信而志愛;吾不為驕侈,不為太靡,不淫於美;吾栝柱而茅茨,吾為民愛費也;春夏育山林不升□,以成草木之長而慎天時;水澤不內舟楫以成魚鱉之長;不麛、不卵以成鳥獸之長;畋獵惟時,不殺童羊,不夭胎,童牛不服,童馬不馳不騖,澤不行害,土不失其宜,萬物不失其性,天下不失其時。」
又曰:文王獨坐,屏去左右,深念遠慮,召太公望曰:「帝王猛暴無文,強梁好武,侵凌諸侯,苦勞天下,百姓之怨心生矣。其災,予奚行而得免於無道乎?」太公曰:「因其所為,且興其化,上知天道,中知人事,下知地理,乃可以有國焉。」

皇親部十二

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太子一

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9 太子一:
《周書》曰:文王受命九年,時維暮春,在鄗,召太子發曰:「嗚呼!吾語汝所保所守之哉。厚德廣惠,忠信志愛,人君之行。四者君德。不為驕侈,不為太靡,不淫于美,括柱茅茨,為民愛費。言務儉也,因就木枚曰括也。

人事部二十四

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壽老

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26 壽老:
《周書》曰:文王在鄗,召太子發曰:「嗚呼,我身老矣!吾語汝:我所保與我所守,汝勤之,我傅之子孫。吾厚德而廣惠,信忠而志愛,不為驕役,不為泰靡,括柱而茅茨,為民愛費也。」

人事部六十

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仁惻

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2 仁惻:
召太子發曰:「吾語汝,童牛不服,童馬不馳,是謂大仁。」

共7段落。第1頁,共1頁。