| 中國哲學書電子化計劃 |
| 檢索內容： |
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| 檢索範圍: 檢索類型: 段落 |
| 條件1: 提到 「伯益作井，龍登玄雲」 符合次數：5. |
| 共5段落。第1頁，共1頁。 |
《先秦兩漢》 | 相關資源 |
《儒家》 | 相關資源 |
《論衡》 | [東漢] 80年 王充著 | 提到《論衡》的書籍 電子圖書館 |
《感虛》 | 提到《感虛》的書籍 電子圖書館 |
| 65 | 感虛: | 《傳書》又言：「伯益作井，龍登玄雲，神棲崑崙。」言龍井有害，故龍、神為變也。 |
| 66 | 感虛: | 夫言龍登玄雲，實也。言神棲崑崙，又言為作井之故，龍登神去，虛也。 |
| 67 | 感虛: | 夫作井而飲，耕田而食，同一實也。伯益作井，致有變動，始為耕耘者，何故無變？神農之橈木為耒，教民耕耨，民始食穀，穀始播種。耕土以為田，鑿地以為井，井出水以救渴，田出穀以拯饑，天地鬼神所欲為也，龍何故登玄雲？神何故棲崑崙？ |
《雜家》 | 相關資源 |
《淮南子》 | [西漢 (公元前206年 - 9年)] | 提到《淮南子》的書籍 電子圖書館 資料來源 相關資源 |
《本經訓》 | 提到《本經訓》的書籍 電子圖書館 |
| 4 | 本經訓: | 天地之大，可以矩表識也；星月之行，可以曆推得也；雷震之聲，可以鼓鍾寫也。風雨之變，可以音律知也。是故大可睹者，可得而量也；明可見者，可得而蔽也；聲可聞者，可得而調也；色可察者，可得而別也。夫至大，天地弗能含也；至微，神明弗能領也。及至建律曆，別五色，異清濁，味甘苦，則樸散而為器矣。立仁義，修禮樂，則德遷而為偽矣。及偽之生也，飾智以驚愚，設詐以巧上，天下有能持之者，有能治之者也。昔者蒼頡作書，而天雨粟，鬼夜哭；伯益作井，而龍登玄雲，神棲昆侖；能愈多而德愈薄矣。故周鼎著倕，使銜其指，以明大巧之不可為也。 |
《漢代之後》 |
《宋明》 |
《太平御覽》 | [北宋] 977年-984年 | 電子圖書館 |
《鱗介部一》 | 電子圖書館 |
《龍上》 | 電子圖書館 |
| 43 | 龍上: |
《淮南子》曰：人莫欲學御龍，而皆欲學御馬；莫欲學治鬼，而皆欲學治人。急所用也。御龍、治鬼，不益世用，故以御馬治人為務矣。 又曰：伯益作井，而龍登玄雲，神棲昆侖。伯益，夏禹之佐也。初鑿井泄地氣，以后必漉池而漁。故龍登玄云，神棲昆侖。一曰，龍在黃泉下，恐害及，故去之。知愈多，而德愈薄矣。 又曰：夫騰蛇游霧而騰，龍乘雲而舉。 又曰：虎嘯而谷風生，虎，陰中陽什蘙，與風同類。龍舉而景雲屬。龍，陽中陰蟲也，與云同類。 又曰：人不見龍之飛舉而能高者，風雨之奉也。奉，助也。 又曰：燭龍在雁門北，蔽於委羽之山，不見日。其神人面龍身而無足。不見日，故龍以目照之，蓋長千里，視為晝，瞑為夜，吹為冬，呼為夏。 |
| 共5段落。第1頁，共1頁。 |
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