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中國哲學書電子化計劃
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檢索範圍: 檢索類型: 段落
條件1: 提到 「士為知己者死,女為悅己者容」 符合次數:7.
共7段落。第1頁,共1頁。

先秦兩漢

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儒家

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新書

[西漢 (公元前206年 - 9年)] 賈誼著
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[又名:《賈誼新書》, 《賈子新書》, 《賈子》]

卷七

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諭誠

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6 諭誠:
豫讓事中行之君,智伯滅中行氏,豫讓徙事智伯。及趙襄子破智伯,豫讓劑面而變容,吞炭而為噎,乞其妻所,而妻弗識。乃伏刺襄子,五起而弗中。襄子患之,食不甘味,一夕而五易臥,見不全身。人謂豫讓曰:「子不死中行,而反事其讎,何無恥之甚也!今必碎身麋軀,以為智伯,何其與前異也?」豫讓曰:「我事中行之君,與帷而衣之,與關而枕之。夫眾人畜我,我故眾人事之。及智伯分吾以衣服,餡吾以鼎實,舉被而為禮,大夫國士遇我,我固國士為之報。」故曰:「士為知己者死,女為悅己者容。」非缈言也,故在主而已。

史書

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史記

[西漢] 公元前109年-公元前91年 司馬遷著
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資料來源
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列傳

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刺客列傳

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9 刺客列傳:
豫讓者,晉人也,故嘗事范氏及中行氏,而無所知名。去而事智伯,智伯甚尊寵之。及智伯伐趙襄子,趙襄子與韓、魏合謀滅智伯,滅智伯之後而三分其地。趙襄子最怨智伯,漆其頭以為飲器。豫讓遁逃山中,曰:「嗟乎!士為知己者死,女為說己者容。今智伯知我,我必為報讎而死,以報智伯,則吾魂魄不愧矣。」乃變名姓為刑人,入宮涂廁,中挾匕首,欲以刺襄子。襄子如廁,心動,執問涂廁之刑人,則豫讓,內持刀兵,曰:「欲為智伯報仇!」左右欲誅之。襄子曰:「彼義人也,吾謹避之耳。且智伯亡無後,而其臣欲為報仇,此天下之賢人也。」卒醳去之。

戰國策

[戰國 - 西漢] 公元前350年-公元前6年
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[又名:《國策》]

趙策

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趙一

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晉畢陽之孫豫讓

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1 晉畢陽之... :
晉畢陽之孫豫讓,始事范、中行氏而不說,去而就知伯,知伯寵之。及三晉分知氏,趙襄子最怨知伯,而將其頭以為飲器。豫讓遁逃山中,曰:「嗟乎!士為知己者死,女為悅己者容。吾其報知氏之讎矣。」乃變姓名,為刑人,入宮涂廁,欲以刺襄子。襄子如廁心動,執問涂者,則豫讓也。刃其捍,曰:「欲為知伯報讎!」左右欲殺之。趙襄子曰:「彼義士也,吾謹避之耳。且知伯已死,無後,而其臣至為報讎,此天下之賢人也。」卒釋之。豫讓又漆身為厲,滅須去眉,自刑以變其容,為乞人而往乞,其妻不識,曰:「狀貌不似吾夫,其音何類吾夫之甚也。」又吞炭為啞,變其音。其右謂之曰:「子之道甚難而無功,謂子有志則然矣,謂子智則否。以子之才,而善事襄子,襄子必近幸子;子之得近而行所欲,此甚易而功必成。」豫讓乃笑而應之曰:「是為先知報後知,為故君賊新君,大亂君臣之義者無過此矣。凡吾所謂為此者,以明君臣之義,非從易也。且夫委質而事人,而求弒之,是懷二心以事君也。吾所為難,亦將以愧天下後世人臣懷二心者。」

漢書

[新 - 東漢] 36年-111年
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[又名:《前漢》]

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司馬遷傳

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21 司馬遷傳:
少卿足下:曩者辱賜書,教以慎於接物,推賢進士為務,意氣勤勤懇懇,若望僕不相師用,而流俗人之言。僕非敢如是也。雖罷駑,亦嘗側聞長者遺風矣。顧自以為身殘處穢,動而見尤,欲益反損,是以抑鬱而無誰語。諺曰:「誰為為之?孰令聽之?」蓋鍾子期死,伯牙終身不復鼓琴。何則?士為知己用,女為說己容。若僕大質已虧缺,雖材懷隨和,行若由夷,終不可以為榮,適足以發笑而自點耳。

漢代之後

宋明

太平御覽

[北宋] 977年-984年 電子圖書館

居處部十四

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6 廁:
《史記》曰:朱虛侯入未央宮,遂擊呂產,產走。天風大起,從官亂,莫敢斗,遂殺產于郎中府吏廁中。
又曰:范雎事魏中大夫須賈。賈為魏昭王使於齊,睢從。齊襄王聞睢辯有口才,乃使人賜雎金十斤及牛酒。須賈以睢持魏事陰告齊,故睢獨得此饋,心怒。歸以告魏相魏齊。齊使人笞擊睢,折肋折齒。睢佯死,卷以置廁中。賓客飲者醉,更溺睢,以懲后,令無妄言者。
又曰:李斯者,楚之上蔡人也。少時為鄉小吏,見吏舍廁中鼠食不潔,近人犬,數驚恐之。斯入倉,觀倉中鼠,食積粟,居大廡下,不見人犬之憂。於是李斯乃嘆曰:「人之賢、不肖譬如鼠矣,在所自處耳!」乃從荀卿學帝王之術。
又曰:萬石君長子建老白首,萬石君尚無恙。建為郎中令,每五日洗沐歸謁親,入子舍,竊問侍者,取親中裙廁窬,身自浣滌,徐廣曰:窬,筑垣短板也。《音注》:廁窬,謂溷垣墻,隱於其側而浣滌也。一謂窬竇。言建又自洗蕩廁竇。廁竇,瀉除穢污之穴也。復與侍者,不敢令萬石君知,以為常。
又曰:趙襄子滅智伯,其臣豫讓遁逃山中,曰:「嗟乎!士為知己者死,女為說己者容。今智伯知我,我必為報仇,而死以報智伯,則吾魂魄不愧矣。」乃變名姓為刑人,入宮涂廁,中挾匕首,欲以剌襄子。襄子如廁,心動,執問涂廁之刑人,豫讓內持刃兵,曰:「欲為智伯報仇。」左右欲誅之,趙襄子曰:「彼義人也,我謹避之耳;且智伯亡無後,而其臣欲為報仇,此天下之賢人也。」卒釋去之。
又曰:大將軍衛青侍中,上據廁而視之。注:溷,廁也。

人事部一百二十二

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仇讎上

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5 仇讎上:
《戰國策》曰:晉畢陽之孫豫讓,始事范中行氏,不說,去而就知伯,知伯寵之。及三晉分知氏,趙襄子最怨知伯,而漆其頭以為飲器。讓遁逃山中,曰:「嗟乎!士為知己者死,女為悅己者容。吾其報知氏之讎矣!」乃變姓名,為刑人,入宮涂廁,欲以刺襄子。襄子如廁,心動,執問涂者。讓刃其捍曰:「欲為知伯報讎!」左右欲殺之,襄子曰:「彼義士也!吾謹避之耳。知伯已死,無后,而其臣報讎,此天下之賢人也。」卒釋之。讓又漆身為癩,滅須去眉,自刑以變其容,為乞人而往乞。其妻不識,曰:「狀貌不似吾夫,其音何類吾夫之甚也!」又吞炭為啞變其音。有謂之曰:「子之道甚難而無功。謂子有志,則然矣;謂子知,則否。以子之才而善事襄子,襄子必近子,子之得近而行所欲,此甚易而功必成。」讓乃笑而應之曰:「是為先知報后知,為故君賊新君,大亂君臣之義者,無此矣!凡吾所謂此者,以明君臣之義,非從易也。且夫委質而事人,而求弒之,懷二心以事君也。吾所為難,亦將以愧天下後世人臣懷二心者。」頃之,襄子當出,讓伏所當過橋下。襄子至橋而馬驚。襄子曰:「此必豫讓也!」使人問之,果讓。於是襄子數讓曰:「子不嘗事范中行氏乎?知伯滅范中行氏,而子不為報讎,反委質事知伯。知伯已死,子獨何為報之深也?」讓曰:「臣事范中行氏,中行氏以眾人遇我,我故眾人報之;知伯以國士遇我,我故國士報之。」襄子乃喟然泣曰:「嗟乎豫子!豫子為知伯,名既成矣。寡人舍子,亦以足矣。子自為計。」使兵環之,讓曰:「臣聞明主不掩人之義,忠臣以死為名。君前以寬舍臣,天下莫不稱君之賢。今日之事,臣故伏誅,然愿請君之衣而擊之,則死不恨。非所望也,敢布腹心!」於是,襄子義之,乃使使者持衣與讓。讓拔劍三躍,擊之曰:「可以報知伯矣!」遂伏劍而死。死之日,趙國之士聞之皆為涕泣。

樂部十

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歌三

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14 歌三:
《文士傳》曰:太祖雅聞阮瑀,辟之不應。連見逼,乃逃入山中。使人焚山得瑀,送至,召入。太祖時征長安,大延賓客,怒瑀,不與言,使就伎入列。瑀善解音,能鼓琴,撫弦而歌曰:「弈奕天門開,大魏應期運。青蓋巡九州,在東西人怨。士為知已死,女為悅者玩。恩義茍潛暢,他人焉能亂。」為曲既捷,音聲殊妙,太祖大悅。

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