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中國哲學書電子化計劃
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檢索範圍: 檢索類型: 段落
條件1: 提到 「觀國之光,利用賓于王」 符合次數:11.
共9段落。第1頁,共1頁。

先秦兩漢

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儒家

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風俗通義

[東漢] 190年-200年
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皇霸

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六國

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10 六國:
陳完字敬仲,陳厲公之子也。初,懿氏卜妻之,其繇曰:「是謂『鳳凰于飛,和鳴鏘鏘。有媯之後,將育于姜。五世其昌,並于正卿。八世之後,莫之與京。』」周史有以《周易》筮之,遇《觀》之《否》,曰:「是謂『觀國之光,利用賓于王。』此其代陳有國乎?不在此,其在異國。非此其身,在其子孫。光遠而自他有耀者也。」厲公為蔡所滅殺,國內亂;完奔于齊。齊侯以為卿,辭曰:「羈旅之臣,幸若獲宥,及於寬政,赦其不閑教訓,而免諸罪戾,弛於負檐,君之惠也,所獲多矣。敢辱高位以速官謗?《詩》云:『翹翹車乘,招我以弓。豈不欲往,畏我友朋。』」使為工正。飲桓公酒,樂,曰:「以火。」辤曰:「臣卜其晝,未卜其夜,不敢。」君子曰:「酒以成禮,弗繼以淫,義也;以君成禮,弗納於淫,仁也。」桓公嘉之,愛敬日新,位比高、國,始食田采,姓田氏焉。六世田成殺簡公。其三世曰和,遷康公於海上,食一城以祠太公以下。後魏文侯乃使使言周天子及諸侯,列言於周室。其孫曰威王。到王建用后勝之計,又賓客多受秦金,勸王朝秦,不脩戰備,秦兵平步入臨菑,民無敢格者,遷王建於共。國人歌之曰:「松耶柏耶?亡建共者客耶?」疾建用客之不詳也。

史書

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史記

[西漢] 公元前109年-公元前91年 司馬遷著
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資料來源
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世家

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陳杞世家

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9 陳杞世家:
厲公二年,生子敬仲完。周太史過陳,陳厲公使以《周易》筮之,卦得觀之否:「是為觀國之光,利用賓于王。此其代陳有國乎?不在此,其在異國?非此其身,在其子孫。若在異國,必姜姓。姜姓,太嶽之後。物莫能兩大,陳衰,此其昌乎?」

田敬仲完世家

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1 田敬仲完... :
陳完者,陳厲公他之子也。完生,周太史過陳,陳厲公使卜完,卦得觀之否:「是為觀國之光,利用賓于王。此其代陳有國乎?不在此而在異國乎?非此其身也,在其子孫。若在異國,必姜姓。姜姓,四嶽之後。物莫能兩大,陳衰,此其昌乎?」

春秋左傳

[戰國] 公元前468年-公元前300年
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[又名:《左傳》, 《左氏傳》, 《左》, 《春秋傳》]

莊公

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莊公二十二年

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2 莊公二十... :
二十二年,春,陳人殺其大子御寇,陳公子完與顓孫奔齊,顓孫自齊來奔,齊侯使敬仲為卿。辭曰,羈旅之臣,幸若獲宥。及於寬政,赦其不閑於教訓,而免於罪戾,弛於負擔,君之惠也,所獲多矣,敢辱高位,以速官謗,請以死告,詩云,翹翹車乘,招我以弓,豈不欲往,畏我友朋,使為工正,飲桓公酒,樂,公曰,以火繼之,辭曰,臣卜其晝,未卜其夜,不敢,君子曰,酒以成禮,不繼以淫,義也,以君成禮,弗納於淫,仁也,初,懿氏卜妻敬仲,其妻占之曰吉,是謂鳳皇于飛,和鳴鏘鏘,有媯之後,將育于姜,五世其昌,並于正卿,八世之後,莫之與京,陳厲公,蔡出也,故蔡人殺五父而立之,生敬仲,其少也,周史有以周易見陳侯者,陳侯使筮之,遇觀之否,曰,是謂觀國之光,利用賓于王,此其代陳有國乎,不在此,其在異國,非此其身,在其子孫,光遠而自他有耀者也,坤,土也,巽,風也,乾,天也,風為天於土上,山也,有山之材,而照之以天光,於是乎居土上,故曰,觀國之光,利用賓于王,庭實旅百,奉之以玉帛,天地之美具焉,故曰,利用賓于王,猶有觀焉,故曰,其在後乎,風行而著於土,故曰其在異國乎,若在異國,必姜姓也,姜,大嶽之後也,山嶽則配天,物莫能兩大,陳衰,此其昌乎,及陳之初亡也,陳桓子始大於齊,其後亡也,成子得政。

經典文獻

相關資源

周易

[西周 (公元前1046年 - 公元前771年)]
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[又名:《易》]

易經

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䷓觀

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5 ䷓觀:
六四:觀國之光,利用賓于王。
象傳:
觀國之光,尚賓也。

京氏易傳

[西漢] 公元前57年-公元前37年 京房著 電子圖書館

䷓觀

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1 ䷓觀:
觀:內象陰道已成,威權在臣,雖大觀在上,而陰道浸長,與《巽》為飛伏,諸侯臨世,反應元士而奉九五。《易》云:「觀國之光。利用賓于王。」建癸酉至戊寅,陰陽交伏,積筭起戊寅至丁丑,周而復始。金土火互為體,五星從位起熒惑,星宿從位降辛未,土木分氣二十八。陰陽升降,定吉凶成敗,取六四至于九五,成卦之終也。《易》云:「觀我生。」又云:「風行地上。」列象分爻,以定陰陽進退之道,吉凶見矣。地上見《巽》,積陰凝盛,降入于《剝》。

漢代之後

隋唐

群書治要

[唐] 631年 電子圖書館

卷一

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周易

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16 周易:
觀。象曰:風行地上,觀,先王以省方,觀民設教。彖曰:順而巽,中正以觀天下,觀天之神道,而四時不忒,聖人以神道設教,而天下服,六四,觀國之光,利用賓於王,居觀之時,最近至尊,觀國之光者也。居近得位,明習國儀者也。故曰,利用賓于王也。九五,觀我生,君子無咎。上之化下,猶風靡草,故觀民之俗,以察己道,百姓有罪,在余一人,君子風著,己乃無咎,上為化主,將欲自觀,乃觀民也。

宋明

太平御覽

[北宋] 977年-984年 電子圖書館

方術部八

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筮上

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5 筮上:
《左傳·莊公》曰:初,懿氏卜妻敬仲。懿氏,陳大夫也。龜曰卜。其妻占之,曰:「吉。是謂『鳳皇于飛,和鳴鏘鏘。雄曰鳳。雌雄相和而鳴鏘鏘然,猶敬仲夫妻相隨,適齊有聲譽。有媯之後,將育于姜。媯,陳姓也。姜,齊姓也。五世其昌,并為正卿。八世之後,莫之與京。』」京,大也。陳厲公,蔡出也。娣妹之子曰出也。故蔡人煞五父而立之,五父,陳它。生敬仲。其少也,周內史有以《周易》見陳侯者,周太史也。陳侯使筮之,遇觀之否。曰:「是謂『觀國之光,利用賓于王。』此其代陳有國乎?不在此,其在異國乎?非在其身,在其子孫。光,遠而自他有耀者也。坤,土也;巽,風也;乾,天也。風為天於土上,山也。巽變為乾,故曰風為天。自二至四有艮象,艮為山也。有山之材,而照之以天光,於是乎居土上。故曰:『觀國之光,利用賓于王』。庭實旅百,奉之以玉帛,天地之美具焉,故曰『利用賓于王』。艮為門庭,乾為金玉,坤為布帛,諸侯朝王陣贄幣之象也。旅,陳也,百言物備也己矣。猶有觀焉,故曰『其在後乎』。因觀文以博占,故言猶有觀非在己之言,故知在子孫也。風行而著于土,故曰『其在異國乎』,若在異國,必姜姓也。姜,太岳之後也。山岳則配天,物莫能兩大。陳衰,此其昌乎?」變而象艮,故知當尖於太岳之後也。得太岳之權,則有配天之大功,故知陳必衰也。

太平廣記

[北宋] 977年-984年 電子圖書館

卜筮二

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沈七

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2 沈七:
又天寶十四年,王諸應舉,欲入京。於越州沈七處卜。得純乾卦,下四位動,變觀卦。沈云。公今應舉,得此卦,觀國之光,利用賓于王,本是嘉兆。然交動,群陰咸陽。下成乾卦,上變至四,又不至五。五是君位,未得利見大人。恐公此行。不至京而廻。果至東京。屬安祿山反。奔走却歸江東。出《定命錄》

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