中國哲學書電子化計劃 |
檢索內容: |
---|
檢索範圍: 檢索類型: 段落 |
條件1: 提到 「夫子至於是邦也,必聞其政」 符合次數:5. |
共5段落。第1頁,共1頁。 |
《先秦兩漢》 | 相關資源 |
《儒家》 | 相關資源 |
《論語》 | [春秋 - 戰國] 公元前480年-公元前350年 | 提到《論語》的書籍 電子圖書館 資料來源 相關資源 |
《學而》 | 提到《學而》的書籍 電子圖書館 |
10 | 學而: | 子禽問於子貢曰:「夫子至於是邦也,必聞其政,求之與?抑與之與?」子貢曰:「夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也,其諸異乎人之求之與?」 |
學而: | 子禽問子貢:「老師每到一個地方,就能瞭解到該地的政事,是求來的?還是人家自願告訴的?」子貢說:「老師憑著溫和、善良、恭敬、節儉、謙讓的品德得來的。老師的請求,與普通人的請求大概不同吧?」 |
《論衡》 | [東漢] 80年 王充著 | 提到《論衡》的書籍 電子圖書館 |
《知實》 | 電子圖書館 |
3 | 知實: | 陳子禽問子貢曰:「夫子至於是邦也,必聞其政。求之與?抑與之與?」子貢曰:「夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。」溫、良、恭、儉、讓,尊行也。有尊行於人,人親附之。人親附之,則人告語之矣。然則孔子聞政以人言,不神而自知之也。齊景公問子貢曰:「夫子賢乎?」子貢對曰:「夫子乃聖,豈徒賢哉!」景公不知孔子聖,子貢正其名;子禽亦不知孔子所以聞政,子貢定其實。對景公云:「夫子聖,豈徒賢哉!」則其對子禽,亦當云:「神而自知之,不聞人言。」以子貢對子禽言之,聖人不能先知,二也。 |
《史書》 | 相關資源 |
《史記》 | [西漢] 公元前109年-公元前91年 司馬遷著 | 提到《史記》的書籍 電子圖書館 資料來源 相關資源 |
《列傳》 | 提到《列傳》的書籍 電子圖書館 |
《仲尼弟子列傳》 | 提到《仲尼弟子列傳》的書籍 電子圖書館 |
38 | 仲尼弟子... : | 陳子禽問子貢曰:「仲尼焉學?」子貢曰:「文武之道未墜於地,在人,賢者識其大者,不賢者識其小者,莫不有文武之道。夫子焉不學,而亦何常師之有!」又問曰:「孔子適是國必聞其政。求之與?抑與之與?」子貢曰:「夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也,其諸異乎人之求之也。」 |
《田叔列傳》 | 電子圖書館 |
9 | 田叔列傳: | 太史公曰:孔子稱曰「居是國必聞其政」,田叔之謂乎!義不忘賢,明主之美以救過。仁與余善,余故并論之。 |
《漢代之後》 |
《宋明》 |
《太平御覽》 | [北宋] 977年-984年 | 電子圖書館 |
《治道部三》 | 電子圖書館 |
《政治一》 | 電子圖書館 |
12 | 政治一: |
《論語》曰:子禽問於子貢曰:「夫子至於是邦也,必聞其政。求之與?抑與之與?」子貢曰:「夫子溫良恭儉讓以得之。夫子之求之也,其諸異乎人之求之與?」 又曰:為政以德,譬如北辰,居其所,而眾星拱之。 又曰:子貢問政。子曰:「足食,足兵,民信之矣。」 又曰:齊景公問政於孔子。孔子對曰:「君君、臣臣、父父、子子。」公曰:「善哉。信如君不君,臣不臣,父不父,子不子。雖有粟,吾得而食諸?」 又曰:子張問政。子曰:「居之無倦,行之以忠。」 又曰:季康子問政於孔子。孔子對曰:「政者,正也。子帥以正,孰敢不正?」 又曰:季康子問於孔子曰:「如殺無道以就有道,何如?」孔子對曰:「子為政,焉用殺?子欲善而民善矣。君子之德風,小人之德草。草上之風,必偃。」 又曰:子路問政。子曰:「先之勞之。」請益,曰:「無倦。」 又曰:子曰:「魯衛之政,兄弟也。」 又曰:「衛君待子而為政,子將奚先?」子曰:「必也正名乎?」子路曰:「有是哉,子之迂也!奚其正?」子曰:「野哉,由也!君子於其所不知,蓋闕如也。名不正,則言不順;言不順,則事不成;事不成,則禮樂不興;禮樂不興,則刑罰不中;刑罰不中,則民無所措手足。故君子名之必可言也,言之必可行也。君子於其言,無所茍而已矣。」 又曰:葉公問政。子曰:「近者說,遠者來。」 又曰:子夏為莒父宰問政。子曰:「無欲速,無見小利。欲速則不達,見小利則大事不成。」 又曰:無為而治者,其舜也與?夫何為哉?恭己正南面而已矣。 又曰:子張問於孔子曰:「何如斯可以從政矣?」子曰:「尊五美,屏四惡,斯可以從政矣。」 |
共5段落。第1頁,共1頁。 |
---|