| 中國哲學書電子化計劃 |
| 檢索內容： |
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| 檢索範圍: 檢索類型: 段落 |
| 條件1: 提到 「太山不立好惡，故能成其高」 符合次數：8. |
| 共8段落。第1頁，共1頁。 |
《先秦兩漢》 | 相關資源 |
《法家》 | 相關資源 |
《韓非子》 | [戰國 (公元前475年 - 公元前221年)] | 提到《韓非子》的書籍 電子圖書館 資料來源 相關資源 |
《大體》 | 提到《大體》的書籍 電子圖書館 |
| 2 | 大體: | 上不天則下不遍覆，心不地則物不畢載。太山不立好惡，故能成其高；江海不擇小助，故能成其富。故大人寄形於天地而萬物備，歷心於山海而國家富。上無忿怒之毒，下無伏怨之患，上下交撲，以道為舍。故長利積，大功立，名成於前，德垂於後，治之至也。 |
《諫逐客書》 | [戰國] 公元前237年 李斯著 |
| 4 | 諫逐客書: | 臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵彊則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂「藉寇兵而齎盜糧」者也。 |
《管子》 | [戰國 - 漢 (公元前475年 - 220年)] | 提到《管子》的書籍 電子圖書館 相關資源 |
《形勢解》 | 提到《形勢解》的書籍 電子圖書館 |
| 36 | 形勢解: | 海不辭水，故能成其大。山不辭土石，故能成其高。明主不厭人，故能成其眾。士不厭學，故能成其聖。飺者，多所惡也。諫者，所以安主也。食者，所以肥體也。主惡諫則不安，人飺食不肥；故曰：「飺食者不肥體也。」 |
《雜家》 | 相關資源 |
《淮南子》 | [西漢 (公元前206年 - 9年)] | 提到《淮南子》的書籍 電子圖書館 資料來源 相關資源 |
《泰族訓》 | 提到《泰族訓》的書籍 電子圖書館 |
| 12 | 泰族訓: | 故可乎可，而不可乎不可；不可乎不可，而可乎可。舜、許由異行而皆聖，伊尹、伯夷異道而皆仁，箕子、比干異趨而皆賢。故用兵者，或輕或重，或貪或廉，此四者相反，而不可一無也。輕者欲發，重者欲止，貪者欲取，廉者不利非其有。故勇者可令進鬥，而不可令持牢；重者可令埴固，而不可令淩敵；貪者可令進取，而不可令守職；廉者可令守分，而不可令進取；信者可令持約，而不可令應變。五者相反，聖人兼用而財使之。夫天地不包一物，陰陽不生一類。海不讓水潦以成其大，山不讓土石以成其高。夫守一隅而遺萬方，取一物而棄其餘，則所得者鮮矣，而所治者淺矣。 |
《史書》 | 相關資源 |
《史記》 | [西漢] 公元前109年-公元前91年 司馬遷著 | 提到《史記》的書籍 電子圖書館 資料來源 相關資源 |
《列傳》 | 提到《列傳》的書籍 電子圖書館 |
《李斯列傳》 | 提到《李斯列傳》的書籍 電子圖書館 |
| 7 | 李斯列傳: | 臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵彊則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂「藉寇兵而齎盜糧」者也。 |
《漢代之後》 |
《隋唐》 |
《群書治要》 | [唐] 631年 | 電子圖書館 |
《卷四十》 | 電子圖書館 |
《韓子》 | 電子圖書館 |
《大體》 | 電子圖書館 |
| 1 | 大體: | 古之全大體者，望天地，觀江海，因山谷，日月照，四時行，雲布風動，不以智累心，本書下心作私不以心累己，寄治亂於法術，托是非於賞罰，屬輕重於權衡，不逆天理，不傷情性，不吹毛而求小疵，不洒垢而察難知，守成理，因自然，榮辱之責，在乎己，而不在乎人，上不天，則下不遍覆，心不地，則物不畢載，大山不立好惡，故能成其高，江海不擇小助，故能成其富，故大人寄形於天地，而萬物備，措心於山海，而國家富，上無忿怒之志，志作毒，怨舊作愆，改之下無伏怨之患，故長利積，大功立，名成於前，德垂於後，治之至也。 |
《意林》 | [唐] 770年-800年 | 電子圖書館 |
《卷一》 | 電子圖書館 |
《管子十八卷》 | 電子圖書館 |
| 17 | 管子十八... : | 蛟龍得水而神立，人主得民而威成。海不辭水，故能成大；山不辭土，故能成高；主不厭人，故能成衆；士不厭學，故能成聖。 |
《宋明》 |
《太平御覽》 | [北宋] 977年-984年 | 電子圖書館 |
《地部二》 | 電子圖書館 |
《壤》 | 電子圖書館 |
| 5 | 壤: | 《史記》曰：李斯上書曰：「太山不讓土壤，故能成其高；河海不擇細流，故能就其深。」 |
| 共8段落。第1頁，共1頁。 |
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