| 中國哲學書電子化計劃 |
| 檢索內容： |
|---|
| 檢索範圍: 檢索類型: 段落 |
| 條件1: 提到 「不患寡而患不均」 符合次數：9. |
| 共5段落。第1頁，共1頁。 |
《先秦兩漢》 | 相關資源 |
《儒家》 | 相關資源 |
《論語》 | [春秋 - 戰國] 公元前480年-公元前350年 | 提到《論語》的書籍 電子圖書館 資料來源 相關資源 |
《季氏》 | 提到《季氏》的書籍 電子圖書館 |
| 1 | 季氏: | 季氏將伐顓臾。冉有、季路見於孔子曰：「季氏將有事於顓臾。」孔子曰：「求！無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？」冉有曰：「夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。」孔子曰：「求！周任有言曰：『陳力就列，不能者止。』危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過矣。虎兕出於柙，龜玉毀於櫝中，是誰之過與？」冉有曰：「今夫顓臾，固而近於費。今不取，後世必為子孫憂。」孔子曰：「求！君子疾夫舍曰欲之，而必為之辭。丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。今由與求也，相夫子，遠人不服而不能來也；邦分崩離析而不能守也。而謀動干戈於邦內。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭牆之內也。」 |
| 季氏: | 季氏要攻打顓臾，冉有、季路去見孔子說：「季氏快要攻打顓臾了。」孔子說：「冉求，這不是你的錯嗎？顓臾曾做過先王的東蒙主，而且就在魯國境內。是魯國的一部分，為何要打它？」冉有說：「季氏要打的，我二人都不想打。」孔子說：「冉求，有句老話說：『在其位就要盡其責，不然就辭職』，危險時不支持，跌倒時不攙扶，要你這個助手何用？而且，你還說錯了，虎兕跑出籠子，龜玉毀在盒中，是誰的錯？」冉有說：「現在顓臾城牆堅固，又離費城很近，現在不奪過來，將來會成為子孫的後患。」孔子說：「冉求，君子痛恨那種不說自己『想要』，卻要找理由辯解的人。我聽說有國有家的人，不怕錢少而怕不平均，不怕貧窮而怕不安定。因為，平均了就沒有貧窮，大家和睦就感覺不到人少，安定了就沒有危險。這樣，如果遠方的人不服，就用仁政招徠他們；來了之後，就要安撫他們。現在你二人輔助季氏，遠人不服卻不能招徠他們，國家分崩離析卻不能保全，反而想著在國內使用武力，我衹怕季孫的危險不在顓臾，而在自己的內部。」 |
《春秋繁露》 | [西漢 (公元前206年 - 9年)] 董仲舒著 | 提到《春秋繁露》的書籍 電子圖書館 相關資源 |
《度制》 | 電子圖書館 |
| 1 | 度制: | 孔子曰：「不患貧而患不均。」故有所積重，則有所空虛矣。大富則驕，大貧則憂。憂則為盜，驕則為暴，此眾人之情也。聖者則於眾人之情，見亂之所從生。故其制人道而差上下也，使富者足以示貴而不至於驕，貧者足以養生而不至於憂。以此為度而調均之，是以財不匱而上下相安，故易治也。今世棄其度制，而各從其欲。欲無所窮，而欲得自恣，其勢無極。大人病不足於上，而小民贏瘠於下，則富者愈貪利而不肯為義，貧者日犯禁而不可得止，是世之所以難治也。 |
《史書》 | 相關資源 |
《鹽鐵論》 | [西漢] 公元前81年-9年 桓寬著 | 提到《鹽鐵論》的書籍 電子圖書館 |
《卷一》 | 電子圖書館 |
《本議》 | 電子圖書館 |
| 4 | 本議: | 文學曰：「孔子曰：『有國有家者，不患貧而患不均，不患寡而患不安。』故天子不言多少，諸侯不言利害，大夫不言得喪。畜仁義以風之，廣德行以懷之。是以近者親附而遠者悅服。故善克者不戰，善戰者不師，善師者不陣。修之於廟堂，而折衝還師。王者行仁政，無敵於天下，惡用費哉？」 |
《漢書》 | [新 - 東漢] 36年-111年 | 提到《漢書》的書籍 電子圖書館 |
《志》 | 提到《志》的書籍 電子圖書館 |
《食貨志》 | 提到《食貨志》的書籍 電子圖書館 |
《食貨志上》 | 電子圖書館 |
| 1 | 食貨志上: | 洪範八政，一曰食，二曰貨。食謂農殖嘉穀可食之物，貨謂布帛可衣，及金刀龜貝，所以分財布利通有無者也。二者，生民之本，興自神農之世。「斲木為耜，煣木為耒，耒鲈之利以教天下」，而食足；「日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所」，而貨通。食足貨通，然後國實民富，而教化成。黃帝以下「通其變，使民不倦」。堯命四子以「敬授民時」，舜命后稷以「黎民祖飢」，是為政首。禹平洪水，定九州，制土田，各因所生遠近，賦入貢棐，楙遷有無，萬國作乂。殷周之盛，詩書所述，要在安民，富而教之。故易稱「天地之大德曰生，聖人之大寶曰位；何以守位曰仁，何以聚人曰財。」財者，帝王所以聚人守位，養成群生，奉順天德，治國安民之本也。故曰：「不患寡而患不均，不患貧而患不安；蓋均亡貧，和亡寡，安亡傾。」是以聖王域民，築城郭以居之，制廬井以均之，開市肆以通之，設庠序以教之；士農工商，四民有業。學以居位曰士，闢土殖穀曰農，作巧成器曰工，通財鬻貨曰商。聖王量能授事，四民陳力受職，故朝亡廢官，邑亡敖民，地亡曠土。 |
《漢代之後》 |
《隋唐》 |
《群書治要》 | [唐] 631年 | 電子圖書館 |
《卷九》 | 電子圖書館 |
《論語》 | 電子圖書館 |
《季氏》 | 電子圖書館 |
| 1 | 季氏: | 季氏將伐顓臾，冉有，季路見於孔子。孔子曰：求，無乃爾是過與。冉有曰：夫子欲之，吾二臣者，皆不欲也。歸咎於季氏。孔子曰：求。周任有言曰：陳力就列，不能者止，周任，古之良史也。言當陳才力，度己所任以就其位，不能則當止。危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣。言輔相人者，當能持危扶顛，若不能，何用相為也。且爾言過矣。虎兕出於柙，龜玉毁於櫝中，是誰之過與，柙，檻也。櫝，櫃也。失虎毁玉，非典守者過耶。冉有曰：今夫顓臾，固而近於費，固，城郭完堅，兵甲利也。費，季氏邑。今不取，後世必為子孫憂。孔子曰：求，君子疾夫，疾如汝言。舍曰欲之，而必為之辭，舍其貪利之說，而更作他辭，是所疾。丘也聞，有國有家者，不患寡而患不均，不患土地人民之寡少，患政治之不均平。不患貧而患不安，憂不能安民耳，民安國富。蓋均無貧，和無寡，安無傾，政教均平，則不患貧矣。上下和同，則不患寡矣。大小安寧，不傾危矣。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之，既來之，則安之，今由與求也。相夫子，遠人不服而不能來也。邦分崩離析而不能守也。而謀動干戈於邦內，吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內也。蕭之言肅也。墻謂屏也。君臣相見之禮，至屏而加肅敬焉。是以謂之蕭墻，後季氏家臣陽虎果囚季桓子也。 |
| 共5段落。第1頁，共1頁。 |
|---|