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中國哲學書電子化計劃
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條件1: 提到 「如得其情,則哀矜而勿喜」 符合次數:11.
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先秦兩漢

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儒家

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論語

[春秋 - 戰國] 公元前480年-公元前350年
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資料來源
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子張

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19 子張:
孟氏使陽膚為士師,問於曾子。曾子曰:「上失其道,民散久矣。如得其情,則哀矜而勿喜。
子張:
孟氏讓陽膚當法官,陽膚向曾子請教。曾子說:「現在的領導,不做好事,民心早已散盡了。如果瞭解了案情的真相,就要憐憫他們,而不要因案情大白而自喜。」

論衡

[東漢] 80年 王充著
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雷虛

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10 雷虛:
且「飲食人以不潔淨」,小過也。以至尊之身,親罰小過,非尊者之宜也。尊不親罰過,故王不親誅罪。天尊於王,親罰小過,是天德劣於王也。且天之用心,猶人之用意。人君罪惡,初聞之時,怒以非之,及其誅之,哀以憐之。故《論語》曰:「如得其情,則哀憐而勿喜。」紂、至惡也,武王將誅,哀而憐之,故《尚書》曰:「予惟率夷憐爾。」人君誅惡,憐而殺之,天之罰過,怒而擊之,是天少恩而人多惠也。

史書

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鹽鐵論

[西漢] 公元前81年-9年 桓寬著
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卷六

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後刑

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2 後刑:
賢良曰:「古者,篤教以導民,明辟以正刑。刑之於治,猶策之於御也。良工不能無策而御、有策而勿用。聖人假法以成教,教成而刑不施。故威厲而不殺,刑設而不犯。今廢其紀綱而不能張,壞其禮義而不能防。民陷於網,從而獵之以刑,是猶開其闌牢,發以毒矢也,不盡不止。曾子曰:『上失其道,民散久矣。如得其情,即哀矜而勿喜。』夫不傷民之不治,而伐己之能得姦,猶弋者睹鳥獸掛罻羅而喜也。今天下之被誅者,不必有管、蔡之邪、鄧皙之偽,恐苗盡而不別,民欺而不治也。孔子曰:『人而不仁,疾之已甚,亂也。』故民亂反之政,政亂反之身,身正而天下定。是以君子嘉善而矜不能,恩及刑人,德潤窮夫,施惠悅爾,行刑不樂也。」

漢書

[新 - 東漢] 36年-111年
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[又名:《前漢》]

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刑法志

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11 刑法志:
春秋之時,王道寖壞,教化不行,子產相鄭而鑄刑書。晉叔嚮非之曰:「昔先王議事以制,不為刑辟。懼民之有爭心也,猶不可禁禦,是故閑之以誼,糾之以政,行之以禮,守之以信,奉之以仁;制為祿位以勸其從,嚴斷刑罰以威其淫。懼其未也,故誨之以忠,霭之以行,教之以務,使之以和,臨之以敬,蒞之以彊,斷之以剛。猶求聖哲之上,明察之官,忠信之長,慈惠之師。民於是乎可任使也,而不生禍亂。民知有辟,則不忌於上,並有爭心,以徵於書,而徼幸以成之,弗可為矣。夏有亂政而作禹刑,商有亂政而作湯刑,周有亂政而作九刑。三辟之興,皆叔世也。今吾子相鄭國,制參辟,鑄刑書,將以靖民,不亦難乎!《》曰:『儀式刑文王之德,日靖四方。』又曰:『儀刑文王,萬邦作孚。』如是,何辟之有?民知爭端矣,將棄禮而徵於書。錐刀之末,將盡爭之,亂獄滋豐,貨賂並行。終子之世,鄭其敗虖!」子產報曰:「若吾子之言,僑不材,不能及子孫,吾以救世也。」媮薄之政,自是滋矣。孔子傷之,曰:「導之以德,齊之以禮,有恥且格;導之以政,齊之以刑,民免而無恥。」「禮樂不興,則刑罰不中;刑罰不中,則民無所錯手足。」孟氏使陽膚為士師,問於曾子,亦曰:「上失其道,民散久矣。如得其情,則哀矜而勿喜。

後漢書

[南北朝] 420年-445年
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列傳

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郭陳列傳

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12 郭陳列傳:
論曰:曾子云:「上失其道,民散久矣。如得其情,則哀矜而勿喜。」夫不喜於得情則恕心用,恕心用則可寄枉直矣。夫賢人君子斷獄,其必主於此乎?郭躬起自佐史,小大之獄必察焉。原其平刑審斷,庶於勿喜者乎?若乃推己以議物,捨狀以貪情,法家之能慶延于世,蓋由此也!

漢代之後

隋唐

群書治要

[唐] 631年 電子圖書館

卷九

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論語

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子張

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3 子張:
孟氏使陽膚為士師,陽膚,曾子弟子也。士師,典獄官也。問於曾子。曾子曰:上失其道,民散久矣。如得其情,則哀矜而勿喜。民之離散為輕漂犯法,乃上之所為,非民之過也。當哀矜之,勿自喜能得其情也。

卷四十二

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鹽鐵論

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3 鹽鐵論:
古者篤教以導民,明辟以正刑,刑之於治,猶策之於御也。良工不能無策而御,有策而勿用也。聖人假法以成教,教成而刑不施,故威厲而不殺,刑設而不犯,今廢其紀綱而不能張,壞其禮義而不能防,民陷於罪,從而獵之以刑,是猶開其闌牢,發以毒矢也。不盡不止矣。曾子曰:上失其道,民散久矣。如得其情,則哀矜而勿喜,夫不傷民之不治而伐己之能得奸,猶弋者睹鳥獸挂罻羅而喜也。今天下之被誅者,不必有管,蔡之邪,鄧皙之僞也。孔子曰:人而不仁,疾之以甚,亂也。故民亂反之政,政亂反之身,身正而天下定,是以君子嘉善而矜不能,恩及刑人,德潤窮夫,施惠悅爾,行刑不樂也。

宋明

太平御覽

[北宋] 977年-984年 電子圖書館

皇王部四十

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懿宗恭惠皇帝

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1 懿宗恭惠... :
《唐書》曰:懿宗恭惠皇帝,諱漼,宣宗長子,母曰元昭皇太后晁氏。大和七年十一月,生於藩邸。會昌六年十月,封鄆王,本名溫。大中十三年八月,遺詔立為皇太子監國,改今名。十三日,即帝位,時年二十七。帝姿貌瑰杰,有異稠人。藩邸時嘗經重疾,郭淑妃侍醫藥,見黃龍出入於臥內。既間,妃以異告,帝曰:「慎勿復言。」又嘗大雪數尺,而帝寢室之上獨無,人皆異之。宣宗制《泰邊陲樂曲詞》有,「海岳晏咸通」之句。又大中末,京城小兒疊布漬水,紐之向日,謂之投暈。帝果以鄆王即大位,以咸通為年號。九月,釋服,追尊母后晁氏為太后,謚曰元昭。咸通元年春正月,上御紫宸殿受朝。十一月丁未,有事於郊廟,禮畢,御丹鳳樓,大赦,改元。二年九月,林邑蠻寇安南府,遣神策將軍康承訓率禁軍及江西、湖南之兵赴援。三年春正月,左仆射、門下侍郎、平章事杜悰率百寮上徽號曰睿文明聖孝德皇帝。四年春正月庚午,有事于圓丘,禮畢,御丹鳳門,大赦。五年四月,南蠻寇邕管,以秦州經略使高駢率禁軍五千赴邕管,會諸道之師御之。五月,制:「朕以寡昧,獲承高祖、太宗之丕構,六載於茲矣。罔畋游是娛,罔聲色是縱,罔刑戮是濫,罔邪佞是惑。蚤夜悚惕,以憂以勤,庶幾乎八表用康,兆人以泰。而西戎款附,北狄懷柔,獨惟南蠻,奸宄不率。侵陷交阯,突犯朗寧,爰及巂州,亦用攘寇。勞我士卒,興吾甲兵,騷動黎元,役力飛挽,每一軫念,憫然疚懷。顧惟生人,罹此愁苦,宜布自天之澤,俾垂及物之仁。如聞湖南、桂州,是嶺路系口,諸道兵馬綱運,無不經過,頓遞供承,動多差配,凋傷轉甚,宜有特恩。應潭、桂兩路,各賜錢三萬貫,以助軍錢,以充館驛息利本錢。其江陵、江西、鄂州三道,比於潭、桂,徭配稍簡,宜令本道觀察使詳其間劇,準此例與直本錢。黎巂等州,因蠻寇殺傷,宜令本道收拾埋痤。」六年秋,高駢自海門進軍破蠻軍,收復安南府。自李琢失政,交趾陷沒十年,蠻軍北寇邕容界,人不聊生,至是方復故地。七年十月,安南都護高駢奏蠻寇悉平。十一月,御宣政殿,大赦,以復安南故地。九年七月,徐州赴桂林戍卒五百人,官軍許佶、趙可立殺其主將王仲甫,以糧料判官龐勛為都頭,剽掠湘潭、衡山兩縣,有眾千人,擅還本鎮。九月甲午,龐勛陷宿州。知州判官焦璐奔歸于徐。乙未,龐勛陷徐州。十年九月,賊宿州守將張弘稔以城降,有兵萬人,馬舉率兵赴之。龐勛聞之,以其眾將攻玄稔。玄稔,賊之勁將也,遂與舉合勢,急圍徐州。許佶登城拒守者三日,佶敗出走,稔收復徐州。龐勛方來赴援,聞城已破,欲南趨濠州,馬舉追及渙河,擊敗之,勛溺水而死。蕭縣主將又斬許佶首來降,徐寇悉平。十一月,南詔蠻驃信坦綽酋龍率眾二萬寇巂州。十二月,敕荊南節度使杜崇:「據司天奏,有小孛星氣經歷分野,恐有外夷兵水之患。緣邊藩鎮,最要擔防,宜訓習師徒,增筑城堡。凡關制置,以其事聞。」十一年八月,同昌公主薨,追贈衛國公主,謚曰文懿。主,郭淑妃所生,上尤鍾念,悲惜異常。以待詔韓宗紹等醫藥不效,殺之,收捕其親族三百餘人,系京兆府。宰相劉瞻,京兆尹溫璋上疏論諫行法太過,上怒。十二年春正月,宰相路巖率文武百寮上徽號曰睿文英武明德至仁大聖廣孝皇帝,御含元殿,受冊禮畢,大赦。五月庚申,敕:「慎恤刑獄,大《易》格言。《詔》曰:如得其情,則哀矜而勿喜。而獄吏苛刻,務在舞文,守臣因循,罕聞視事。以此械系之輩,溢於狴牢;追捕之徒,繁於簡牘。實傷和氣,用致沴氛。況時屬熇蒸,化先茂育,并赦罪戾,式順生成。應天下所禁系罪人,除十惡五逆、故意殺人外,餘并宜疏理釋放。」十四年六月,帝不豫。七月戊寅,疾大漸。制立晉王儼為皇太子,權勾當軍國政事。辛巳,遺詔曰:「皇太子儇性稟寬和,生知忠孝,德包睿哲,聖表徇齊,必能揚祖宗之重光,荷邦家之丕構。宜令所司具禮,於柩前即皇帝位。」是日,崩於咸寧殿,聖壽四十一。謚曰睿文昭聖恭惠孝皇帝,廟號懿宗,葬于簡陵。

職官部二十九

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大理卿

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4 大理卿:
《論語》曰:孟氏使陽膚為士師,士師,典獄之官。問於曾子,曾子曰:「上失其道,民散久矣。如得其情,則哀矜而勿喜。

人事部一百八

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9 喜:
《論語》曰:父母之年不可不知也。一則以喜,一則以懼。
又曰:上失其道,民散久矣。如得其情,則哀矜而勿喜。
又曰:子曰:「道不行,乘桴浮於海。從我者,其由也與?」子路聞之喜。

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