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中國哲學書電子化計劃
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檢索範圍: 檢索類型: 段落
條件1: 提到 「先知之見方來之事」 符合次數:3.
共3段落。第1頁,共1頁。

先秦兩漢

相關資源

儒家

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論衡

[東漢] 80年 王充著
提到《論衡》的書籍 電子圖書館

實知

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5 實知:
放象事類以見禍,推原往驗以處來事,者亦能,非獨聖也。周公治魯,太公知其後世當有削弱之患;太公治齊,周公睹其後世當有劫弒之禍。見法術之極,睹禍亂之前矣。紂作象箸而箕子譏,魯以偶人葬而孔子嘆,緣象箸見龍干之患,偶人睹殉葬之禍也。太公、周公,俱見未然;箕子、孔子,並睹未有,所由見方來者,賢聖同也。魯侯老,太子弱,次室之女,倚柱而嘯,由老弱之徵,見敗亂之兆也。婦人之知,尚能推類以見方來,況聖人君子、才高智明者乎?秦始皇十年,嚴襄王母夏太后夢。孝文王后曰華陽后,與文王葬壽陵,夏太后嚴襄王葬於范陵,故夏太后別葬杜陵,曰:「東望吾子,西望吾夫,後百年,旁當有萬家邑。」其後皆如其言。必以推類見方來為聖,次室、夏太后聖也。秦昭王十年,樗里子卒,葬于渭南章臺之東,曰:「後百年,當有天子宮挾我墓。」至漢興,長樂宮在其東,未央宮在其西,武庫正值其墓,竟如其言。先知之效,見方來之驗也。如以此效聖,樗里子、聖人也;如非聖人,先知、見方來,不足以明聖。然則樗里子見天子宮挾其墓也,亦猶辛有知伊川之當戎。昔辛有過伊川,見被髮而祭者,曰:「不及百年,此其戎乎!」其後百年,晉遷陸渾之戎於伊川焉,竟如。辛有之知當戎,見被髮之兆也;樗里子之見天子挾其墓,亦見博平之墓也。韓信葬其母,亦行營高敞地,令其旁可置萬家。其後竟有萬家處其墓旁。故樗里子之見博平王有宮臺之兆,猶韓信之睹高敞萬家之臺也。先知之見方來之事,無達視洞聽之聰明,皆案兆察跡,推原事類。春秋之時,卿、大夫相與會遇,見動作之變,聽言談之詭,善則明吉祥之福,惡則處凶妖之禍。明福處禍,遠圖未然,無神怪之知,皆由兆類。以今論之,故夫可知之事者,思慮所能見也;不可知之事,不學不問不能知也。不學自知,不問自曉,古今行事,未之有也。夫可知之事,惟精思之,雖大無難;不可知之事,厲心學問,雖小無易。故智能之士,不學不成,不問不知。

漢代之後

魏晉南北朝

抱朴子

[晉] 300年-343年
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內篇

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金丹

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17 金丹:
又有九光丹,與九轉異法,大都相似耳。作之法,當以諸藥合火之,以轉五石。五石者,丹砂、雄黃、白礜、曾青、慈石也。一石輒五轉而各成五色,五石而二十五色,色各一兩,而異器盛之。欲起死人,未滿三日者,取青丹一刀圭和水,以浴死人,又以一刀圭發其口內之,死人立生也。欲致行廚,取黑丹和水,以塗左手,其所求如口所道皆自至,可致天下萬物也。欲隱形及先知未然方來之事,及住年不老,服黃丹一刀圭,即便長生不老矣。及坐見千里之外,吉凶皆知,如在目前也。人生宿命,盛衰壽夭,富貴貧賤,皆知之也,其法俱在太清經中卷耳。

宋明

太平御覽

[北宋] 977年-984年 電子圖書館

藥部二

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12 丹:
《抱樸子》曰:余考覽養生之書,究集久視之方,曾所被涉,篇以千計矣,莫不以還丹金液為大要焉。然則二事蓋仙道之極也,服此而不仙,則古無仙矣!昔左玄放于天注山中精思,神人授以丹經,仙公從玄放受之,凡受《太清丹經》三卷,及《九侗預經》一卷,《金液經》一卷。予師鄭君者,予從祖仙公之弟子,乃于馬跡山中立墠盟受之,并具諸口訣之不書者。
又曰:太清神丹,其法出玄君。玄君者,老子之師也。《太清觀天經》有十四篇,云其上七篇,不可以教授;其中四篇,無足傳,常沉之三泉;下篇者,正是《丹經》上中下三卷。其經曰:「上下得道,長生世間。」
又曰:漢末,新野陰君合此太清丹得仙。其人本儒生,有才思,著詩及《丹經贊》并序,述初學道陵師本末,引已所知識之得仙者四十餘人,甚分明也。
又曰:有九光丹,與九轉異法,大都相似耳。作擲戤法,當先以諸藥合水火,以轉五石。五石者,丹砂,雄黃、礜石、曾青、磁石也。一石轉五轉,而各成五色。五石合為二十五色,苫憎一兩,而異器盛之。欲起死人,未滿三日,取青丹一刀圭,和以水,浴死人之身;又以一刀圭發其口,內之,死人立生。致至行廚,取黑丹,和以途左手,所求如所道,皆自致,可致天下萬物也。欲隱形,及先知未然方來之事,及住年不老,服黃丹一刀圭,即便長生,不復老,坐見千里之外吉凶,皆如在目前也,人生相命,盛衰壽夭,貴賤貧富,皆知之矣。其法具在《太清》中卷。
又曰:《五帝靈丹方》一卷,其法五也。用丹砂、雄黃、石流黃、曾青、礜石、磁石、礬石、戎鹽、太一禹餘糧,亦同用太一泥,及神室祭醮之,三十六日成。
又曰:以金液為威喜巨勝之法;取金液,及水銀合煮之,三十日出,以黃土甌盛,封以太一泥,置之猛火上炊之,卒時皆化為丹。服如小豆便仙。以此丹一刀圭粉,和水銀一斤,即成銀。又取此丹一斤,置猛火上扇之,化為赤僅獰蘘流,名曰丹金。以途刀劍,兵去萬里。以此丹金為盤碗,食其中,令長生。以承日月,得神液,如方諸之得水也,飲之令人不世。
又曰:九丹,誠為仙藥之上。然合作之所用,雜藥甚多。若四方清通者,市之可得。取若九域分攝,則其物或不可得也。
又曰:葛稚川云:「余祖鴻臚少時,曾為臨沅令。云此縣有廖氏,家世壽考,或出百,或八九十。後徙去,子孫多夭折。他人居其故宅者,復累世壽。由此乃覺是宅所為,而不知其何故。疑其井水殊赤,乃試掘井左右,得古人埋丹沙數十斛。」

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