| 中國哲學書電子化計劃 |
| 檢索內容： |
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| 檢索範圍: 檢索類型: 段落 |
| 條件1: 提到 「吉日庚午，既伯既禱」 符合次數：7. |
| 共7段落。第1頁，共1頁。 |
《先秦兩漢》 | 相關資源 |
《儒家》 | 相關資源 |
《風俗通義》 | [東漢] 190年-200年 | 提到《風俗通義》的書籍 電子圖書館 |
《祀典》 | 電子圖書館 |
《稷神》 | 電子圖書館 |
| 2 | 稷神: | 《春秋左氏傳》：「有烈山氏之子曰柱，能殖䟽果，故立以為稷正也。周棄亦以為稷正也。周棄亦以為稷，自啇以來祀之。」禮緣生以事死，故社稷人祀之也，則祭稷穀，不得稷米，稷反自食也。而邾文公用繒子于次睢之社，司馬子魚諫曰：「古者，六畜不相為用，祭以為人也，民人、神之主也，用人，其誰享之？」《詩》云：「吉日庚午，既伯既禱。」豈復殺馬以祭馬乎？《孝經》之說於斯悖矣。米之神為稷，故以癸未日祠稷於西南，水勝火為金相也。 |
《經典文獻》 | 相關資源 |
《詩經》 | [西周 (公元前1046年 - 公元前771年)] | 提到《詩經》的書籍 電子圖書館 資料來源 相關資源 |
《小雅》 | 提到《小雅》的書籍 電子圖書館 |
《彤弓之什》 | 電子圖書館 |
《吉日》 | 提到《吉日》的書籍 電子圖書館 |
| 1 | 吉日: |
吉日維戊、既伯既禱。 田車既好、四牡孔阜。 升彼大阜、從其群醜。 |
《字書》 |
《爾雅》 | [秦 - 西漢 (公元前221年 - 9年)] | 提到《爾雅》的書籍 電子圖書館 |
《釋天》 | 提到《釋天》的書籍 電子圖書館 |
| 43 | 釋天: | 春祭曰祠，夏祭曰礿，秋祭曰嘗，冬祭曰蒸，祭天曰燔柴，祭地曰瘞薶，祭山曰庪縣，祭川曰浮沈，祭星曰布，祭風曰磔，是禷是禡，師祭也，既伯既禱，馬祭也，禘，大祭也，繹，又祭也，周曰繹，商曰彤，夏曰復胙。 |
《漢代之後》 |
《隋唐》 |
《藝文類聚》 | [唐] 624年 | 電子圖書館 |
《卷三十八》 | 電子圖書館 |
《禮部上》 | 電子圖書館 |
《祭祀》 | 電子圖書館 |
| 2 | 祭祀: | 《爾雅》曰：春祭曰祠，祠之言食，夏祭曰礿，新菜可汋，秋祭曰嘗，嘗新穀也。冬祭曰蒸，蒸，進也。進品物祭天曰燔柴，既祭，積薪焚之，祭地曰瘞薶，既祭，埋藏之，祭山曰庪懸，或庪或懸，置之於山。庪音軌。祭水曰沉浮，或沉或浮，置之於水，祭星曰布，布散於地，祭風曰磔，今俗當大道中磔狗，云以止風，此其遺象也。是類是禡，師祭也。類於上帝，禡於所征之地。禡，莫架反，出詩雅也。既伯既禱，馬祭也。伯，馬祖也。將用馬力，必先祭其祖也。 |
《宋明》 |
《太平御覽》 | [北宋] 977年-984年 | 電子圖書館 |
《禮儀部三》 | 電子圖書館 |
《祭禮上》 | 電子圖書館 |
| 3 | 祭禮上: | 又《小雅·吉日》曰：吉日維戊，既伯既禱。維戊，順類乘壯也。伯，馬祖也。重物慎微，將用馬力，必先為之禱其祖。禱，獲也。箋云：戊，剛日也，故乘壯為順類也。 |
《禮儀部四》 | 電子圖書館 |
《祭禮中》 | 電子圖書館 |
| 33 | 祭禮中: | 《爾雅》曰：春祭曰祀，祠之言食也。夏祭曰礿，新菜可也。秋祭曰嘗，嘗新穀也。冬祭曰烝。進品物也。祭天曰燔柴，既祭，積薪燒之。祭地曰瘞埋，既祭埋藏也。祭山曰庪懸，或庪或懸，置之于山川。《海經》曰，懸以告王是也。祭川曰浮沉。投祭水中，或沉或浮也。祭星曰布，布，散祭於地也。祭風曰磔。今俗當大道中磔狗云止風，此其象也。是類是祃，師祭也；師出征伐，類于上帝，祃于所征之地。既伯既禱，馬祭也。伯，祭馬祖也。將用馬力，必先祭其先祖也。禘，大祭也；五年一祭也。繹，又祭也。祭之明日，尋繹復祭。周曰繹，《春秋經》曰：「壬午楢繹。」商曰肜，《融音書》曰：「高宗肜日。」夏曰復胙。未見義所出也。 |
《資產部十一》 | 電子圖書館 |
《獵上》 | 電子圖書館 |
| 19 | 獵上: | 又《嘉魚·吉日》曰：《吉日》，美宣王田也。吉日維戊，既伯既禱。田車既好，四牡孔阜。升彼大阜，從其群丑。吉日庚午，既差我馬。獸之所同，麀鹿麌々，漆沮之從，天子之所。 |
| 共7段落。第1頁，共1頁。 |
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