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中國哲學書電子化計劃
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檢索範圍: 檢索類型: 段落
條件1: 提到 「明昭有周,式序在位」 符合次數:5.
共5段落。第1頁,共1頁。

先秦兩漢

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儒家

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韓詩外傳

[西漢] 公元前180年-公元前120年
提到《韓詩外傳》的書籍 電子圖書館

卷三

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4 卷三:
王者之論德也,而不尊無功,不官無德,不誅無罪。朝無幸位,民無幸生。故上賢使能,而等級不踰;折暴禁悍,而刑罰不過。百姓曉然皆知夫為善於家,取賞於朝也;為不善於幽,而蒙刑於顯。夫是之謂定論,是王者之德。《》曰:「明昭有周,式序在位。

5 卷三:
傳曰:以從俗為善,以貨財為寶,以養性為己為道,是民德也,未及於士也。行法而志堅,不以私欲害其所聞,是勁士也,未及於君子也。行法而志堅,好脩其所聞,以矯其情;言行多當,未安諭也;知慮多當,未周密也;上則能大其所隆也,下則能開道不若己者,是篤厚君子,未及聖人也。若夫百王之法,若別白黑;應當世之變,若數三綱;行禮要節,若運四支;因化之功,若推四時;天下得序,群物安居,是聖人也。《》曰:「明昭有周,式序在位。

6 卷三:
魏文侯欲置相,召李克問曰:「寡人欲置相,非翟黃則魏成子,願卜之於先生。」李克避席而辭曰:「臣聞之;卑不謀尊,疏不間親。臣外居者也,不敢當命。」文侯曰:「先生臨事勿讓。」李克曰:「夫觀士也,居則視其所親,富則視其所與,達則視其所舉,窮則視其所不為,貧則視其所不取。此五者足以觀矣。」文侯曰:「請先生就舍,寡人之相定矣。」李克出,遇翟黃,曰:「今日聞君召先生而卜相,果誰為之?」李克曰:「魏成子為之。」翟黃悖然作色,曰:「吾何負於魏成子!西河之守,吾所進也;君以鄴為憂,吾進西門豹,君欲伐中山,吾進樂羊;中山既拔,無守之者,吾進先生;君欲置太子傅,吾進趙蒼。皆有成功就事,吾何負於魏成子!」克曰:「子之言克於子之君也,豈比周以求大官哉!君問置相,非成則黃,二子何如?臣對曰:君不察故也。居則視其所親,富則視其所與,達則視其所舉,窮則視其所不為,貧則視其所不取。五者以定矣,何待克哉!是以知魏成子為相也。且子焉得與魏成子比!魏成子食祿日千鍾,什一在內,以聘約天下之士,是以得卜子夏,田子方,段干木,此三人,君皆師友之,子之所進皆臣之,子焉得與魏成子比乎!」翟黃逡巡再拜曰:「鄙人固陋,失對於夫子。」《》曰:「明昭有周,式序在位。

卷八

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20 卷八:
三公者何?曰:司空、司馬、司徒也。司馬主天,司空主土,司徒主人。故陰陽不和,四時不節,星辰失度,災變異常,則責之司馬。山陵崩竭,川谷不流,五穀不植,草木不茂,則責之司空。君臣不正,人道不和,國多盜賊,下怨其上,則責之司徒。故三公典其職,憂其分,舉其辯,明其隱,此三公之任也。《》曰:「濟濟多士,文王以寧。」又曰:「明昭有周,式序在位。」言各稱職也。

經典文獻

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詩經

[西周 (公元前1046年 - 公元前771年)]
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資料來源
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[又名:《詩》]

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周頌

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清廟之什

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時邁

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1 時邁:
時邁其邦、昊天其子之。
實右序有周。
薄言震之、莫不震疊。
懷柔百神、及河喬嶽。
允王維后。
明昭有周、式序在位。
載戢干戈、載櫜弓矢。
我求懿德、肆于時夏。
允王保之。

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