| 中國哲學書電子化計劃 |
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| 檢索範圍: 檢索類型: 段落 |
| 條件1: 提到 「舉善而教不能，則勸」 符合次數：6. |
| 共6段落。第1頁，共1頁。 |
《先秦兩漢》 | 相關資源 |
《儒家》 | 相關資源 |
《論語》 | [春秋 - 戰國] 公元前480年-公元前350年 | 提到《論語》的書籍 電子圖書館 資料來源 相關資源 |
《為政》 | 提到《為政》的書籍 電子圖書館 |
| 20 | 為政: | 季康子問：「使民敬、忠以勸，如之何？」子曰：「臨之以莊則敬，孝慈則忠，舉善而教不能，則勸。」 |
| 為政: | 季康子問：「怎樣使人尊敬、忠誠、勤勉？」孔子說：「舉止端莊，能贏得尊敬；敬老愛幼，能贏得忠誠；任用賢良、培養人才，能使人勤勉。」 |
《史書》 | 相關資源 |
《史記》 | [西漢] 公元前109年-公元前91年 司馬遷著 | 提到《史記》的書籍 電子圖書館 資料來源 相關資源 |
《列傳》 | 提到《列傳》的書籍 電子圖書館 |
《平津侯主父列傳》 | 電子圖書館 |
| 28 | 平津侯主... : | 太皇太后詔大司徒大司空：「蓋聞治國之道，富民為始；富民之要，在於節儉。《孝經》曰『安上治民，莫善於禮』。『禮，與奢也寧儉』。昔者管仲相齊桓，霸諸侯，有九合一匡之功，而仲尼謂之不知禮，以其奢泰侈擬於君故也。夏禹卑宮室，惡衣服，后聖不循。由此言之，治之盛也，德優矣，莫高於儉。儉化俗民，則尊卑之序得，而骨肉之恩親，爭訟之原息。斯乃家給人足，刑錯之本也歟？可不務哉！夫三公者，百寮之率，萬民之表也。未有樹直表而得曲影者也。孔子不云乎，『子率而正，孰敢不正』。『舉善而教不能則勸』。維漢興以來，股肱宰臣身行儉約，輕財重義，較然著明，未有若故丞相平津侯公孫弘者也。位在丞相而為布被，脫粟之飯，不過一肉。故人所善賓客皆分奉祿以給之，無有所餘。誠內自克約而外從制。汲黯詰之，乃聞于朝，此可謂減於制度而可施行者也。德優則行，否則止，與內奢泰而外為詭服以釣虛譽者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰『賞有功，褒有德，善善惡惡，君宜知之。其省思慮，存精神，輔以醫藥』。賜告治病，牛酒雜帛。居數月，有瘳，視事。至元狩二年，竟以善終于相位。夫知臣莫若君，此其效也。弘子度嗣爵，后為山陽太守，坐法失侯。夫表德章義，所以率俗厲化，聖王之制，不易之道也。其賜弘後子孫之次當為後者爵關內侯，食邑三百戶，徵詣公車，上名尚書，朕親臨拜焉。」 |
《漢代之後》 |
《魏晉南北朝》 |
《三國志》 | [西晉] 265年-300年 | 電子圖書館 |
《魏書十五》 | 電子圖書館 |
《劉馥傳》 | 電子圖書館 |
| 4 | 劉馥傳: | 馥子靖，黃初中從黃門侍郎遷廬江太守，詔曰：「卿父昔為彼州，今卿復據此郡，可謂克負荷者也。」轉在河內，遷尚書，賜爵關內侯，出為河南尹。散騎常侍應璩書與靖曰：「入作納言，出臨京任。富民之術，日引月長。藩落高峻，絕穿窬之心。五種別出，遠水火之災。農器必具，無失時之闕。蠶麥有苫備之用，無雨濕之虞。封符指期，無流連之吏。鰥寡孤獨，蒙廩振之實。加之以明擿幽微，重之以秉憲不撓；有司供承王命，百里垂拱仰辨。雖昔趙、張、三王之治，未足以方也。」靖為政類如此。初雖如碎密，終於百姓便之，有馥遺風。母喪去官，後為大司農衞尉，進封廣陸亭侯，邑三百戶。上疏陳儒訓之本曰：「夫學者，治亂之軌儀，聖人之大教也。自黃初以來，崇立太學二十餘年，而寡有成者，蓋由愽士選輕，諸生避役，高門子弟，恥非其倫，故無學者。雖有其名而無其人，雖設其教而無其功。宜高選博士，取行為人表，經任人師者，掌教國子。依遵古法，使二千石以上子孫，年從十五，皆入太學。明制黜陟榮辱之路；其經明行脩者，則進之以崇德；荒教廢業者，則退之以懲惡；舉善而教不能則勸，浮華交游，不禁自息矣。闡弘大化，以綏未賔；六合承風，遠人來格。此聖人之教，致治之本也。」後遷鎮北將軍，假節都督河北諸軍事。靖以為「經常之大法，莫善於守防，使民夷有別」。遂開拓邊守，屯據險要。又脩廣戾陵渠大堨，水溉灌薊南北；三更種稻，邊民利之。嘉平六年薨，追贈征北將軍，進封建成鄉侯，謚曰景侯。子熈嗣。 |
《魏書二十四》 | 電子圖書館 |
《高柔傳》 | 電子圖書館 |
| 9 | 高柔傳: | 明帝即位，封柔延壽亭侯。時博士執經，柔上疏曰：「臣聞遵道重學，聖人洪訓；褒文崇儒，帝者明義。昔漢末陵遲，禮樂崩壞，雄戰虎爭，以戰陣為務，遂使儒林之羣，幽隱而不顯。太祖初興，愍其如此，在於撥亂之際，並使郡縣立教學之官。高祖即位，遂闡其業，興復辟雍，州立課試，於是天下之士，復聞庠序之教，親俎豆之禮焉。陛下臨政，允迪叡哲，敷弘大猷，光濟先軌，雖夏啟之承基，周成之繼業，誠無以加也。然今博士皆經明行脩，一國清選，而使遷除限不過長，懼非所以崇顯儒術，帥勵怠惰也。孔子稱『舉善而教不能則勸』，故楚禮申公，學士銳精，漢隆卓茂，搢紳競慕。臣以為博士者，道之淵藪，六藝所宗，宜隨學行優劣，待以不次之位。敦崇道教，以勸學者，於化為弘。」帝納之。 |
《隋唐》 |
《群書治要》 | [唐] 631年 | 電子圖書館 |
《卷九》 | 電子圖書館 |
《論語》 | 電子圖書館 |
《為政》 | 電子圖書館 |
| 6 | 為政: | 季康子問，使民敬，忠，以勸，如之何，康子，魯卿季孫肥也。子曰：臨之以莊則敬，莊，嚴也。君臨民以嚴，則民敬上也。孝慈則忠，君能上孝於親，下慈於民，則民忠矣。舉善而教不能則勸。舉用善人而教不能者則民勸。 |
《藝文類聚》 | [唐] 624年 | 電子圖書館 |
《卷五十》 | 電子圖書館 |
《職官部六》 | 電子圖書館 |
《令長》 | 電子圖書館 |
| 7 | 令長: |
司馬彪《續漢書》曰：牟融舉茂才，為豐令，視事三年，政化流行，縣無獄訟，吏畏而愛之，治有異跡，為州郡最。 又曰：卓茂遷密令，其治民，舉善而教，不能則勸，口不出惡言，勞心憂念，吏民知其有緩急，以恩信待吏，吏畏而愛之，不忍欺也。元始中，天下蝗，河南二十縣蝗，獨不入密界，督郵書言，太守大怒，自出案行密界中，實然，乃驚。 又曰：魯恭為中牟令，導民以孝，推誠而治，建初中，郡國螟傷稼，犬牙緣界，不入中牟，河南尹袁安，疑其不實，遣仁恕掾肥親往察驗之，恭隨行阡陌，俱坐桑下，有雉止其傍，有童兒。親曰：何不擊之。兒曰：雉方將鶵，親矍然而起。與恭訣曰：所以來者，欲察治之善惡爾，今蟲不犯境，此一異也。化及鳥獸，此二異也。豎子有仁心，此三異也。久留徒擾賢者，可還府，以狀白安，美其治，以勵屬縣。 又曰：孔奮守姑臧長，治有異道，時天下擾亂，河西獨安，而姑臧市日四合，為河西富縣，每前長居官數月，輒致貲產，奮在姑臧積四歲，財產不增，奮素孝，自來為長時，供養至謹，在姑臧，唯母極膳，妻子飲食但蔥韭。 又曰：蔡肜除偃師長，視事五年，縣無盜賊，州課第一，遷襄賁令，時盜賊抄掠，肜到官，誅姦猾，縣界清靜，詔書增秩一等，賜縑百疋，冊書勉勵。 又曰：劉寵除東平陵令，是時民俗奢泰，寵到官躬儉，訓民以禮，上下有序，都鄙有章，視事數年，以母病棄官歸，百姓士女，攀車距輪，充塞道路，車不得前，乃輕服潛遁。 又曰：劉騊為溳陽長，政化大行，道不拾遺，以病去官。童謠歌曰：悒然不樂，思我劉君，何時復來，安此下民。 又曰：虞詡為朝歌長，故舊皆弔。詡曰：難者不避，易者不從，不遇盤根錯節，何以別其利器乎。 又曰：公孫述補清水長，太守以其能，使兼治五縣，政事循理，姦盜不發，郡中謂有神明。 又曰：虞延除細陽令，每至歲時伏臘，休遣徒繫，各使還家，並感其恩，應期歸，有一囚，於家被病，自載詣獄，既至城門而死。 又曰：董宣為洛陽令，寧平公主乳母奴，白日殺人，因匿主家，吏不能得，及主出行，以奴驂乘，宣於太夏門亭候之，乃駐車叩馬，以刀畫數主失者三，叱奴下車，格殺之，主即馳車入宮，上大怒，召宣，令欲死乎。宣叩頭曰：臣奉法之吏，不敢縱法，不欲死也。上曰：捶之。宣曰：願一言，死無恨。上曰：何言。宣曰：陛下聖德中興，而縱奴殺良民，以奴殺臣，臣死之後，陛下何以治天下，捶殺臣，不如臣自殺，即以頭撐楹，流血被面，上令小黃門持之。曰：癡令，叩頭謝主，宣不從，上頓癡令頭，宣兩手據地，不肯低頭，上敕強項令出，詣太官賜食。事具公主部。 又曰：鄭弘為縣令，政化大行，民王逢，得路遺寶物，縣於衢道，求主還之。 又曰：胡紹為河內懷令，三日一視事，十日一詣倉俸米，於閤外炊作乾飯食之，不設釜灶，得一彊盜，問其黨與，得數百人，皆誅之，政教清平，為三河表。 又曰：劉昆除江陵令，時縣連火災，昆輒向火叩頭，多能降雨止風。具火部。 |
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