| 中國哲學書電子化計劃 |
| 檢索內容： |
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| 檢索範圍: 檢索類型: 段落 |
| 條件1: 提到 「上棟下宇，以避風雨」 符合次數：9. |
| 共9段落。第1頁，共1頁。 |
《先秦兩漢》 | 相關資源 |
《儒家》 | 相關資源 |
《風俗通義》 | [東漢] 190年-200年 | 提到《風俗通義》的書籍 電子圖書館 |
《皇霸》 | 電子圖書館 |
《五帝》 | 電子圖書館 |
| 2 | 五帝: | 謹按：《易》、《尚書大傳》：「天立五帝以為相，四時施生，法度明察，春夏慶賞，秋冬刑罰，帝者任德設刑，以則象之。言其能行天道，舉錯審諦。黃帝始制冠冕，垂衣裳，上棟下宇，以避風雨，禮文法度，興事創業。黃者、光也，厚也。中和之色，德四季，與地同功，故先黃以別之也。顓者、專也，頊者、信也。言其承易文，之以質，使天下蒙化，皆貴貞愨也。嚳者、考也，成也。言其考明法度，醇美嚳然，若酒之芬香也。堯者、高也，饒也。言其隆興煥炳，㝡高明也。推行道德。舜者、推也，循也。言其，循堯緒也。」 |
《雜家》 | 相關資源 |
《淮南子》 | [西漢 (公元前206年 - 9年)] | 提到《淮南子》的書籍 電子圖書館 資料來源 相關資源 |
《氾論訓》 | 提到《氾論訓》的書籍 電子圖書館 |
| 2 | 氾論訓: | 古者民澤處複穴，冬日則不勝霜雪霧露，夏日則不勝暑蟄蚊虻。聖人乃作，為之築土構木，以為宮室，上棟下宇，以蔽風雨，以避寒暑，而百姓安之。伯余之初作衣也，緂麻索縷，手經指掛，其成猶網羅。後世為之機杼勝複，以便其用，而民得以掩形御寒。 |
《經典文獻》 | 相關資源 |
《周易》 | [西周 (公元前1046年 - 公元前771年)] | 提到《周易》的書籍 電子圖書館 資料來源 相關資源 |
《繫辭下》 | 電子圖書館 |
| 2 | 繫辭下: | 古者包犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。 |
| 作結繩而為罔罟，以佃以漁，蓋取諸離。 | ||
| 包犧氏沒，神農氏作，斲木為耜，揉木為耒，耒耨之利，以教天下，蓋取諸益。 | ||
| 日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所，蓋取諸噬嗑。 | ||
| 神農氏沒，黃帝、堯、舜氏作，通其變，使民不倦，神而化之，使民宜之。易窮則變，變則通，通則久。是以自天祐之，吉无不利，黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治，蓋取諸乾坤。 | ||
| 刳木為舟，剡木為楫，舟楫之利，以濟不通，致遠以利天下，蓋取諸渙。 | ||
| 服牛乘馬，引重致遠，以利天下，蓋取諸隨。 | ||
| 重門擊柝，以待暴客，蓋取諸豫。 | ||
| 斷木為杵，掘地為臼，臼杵之利，萬民以濟，蓋取諸小過。 | ||
| 弦木為弧，剡木為矢，弧矢之利，以威天下，蓋取諸睽。 | ||
| 上古穴居而野處，後世聖人易之以宮室，上棟下宇，以待風雨，蓋取諸大壯。 | ||
| 古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不樹，喪期无數。後世聖人易之以棺槨，蓋取諸大過。 | ||
| 上古結繩而治，後世聖人易之以書契，百官以治，萬民以察，蓋取諸夬。 |
《漢代之後》 |
《隋唐》 |
《藝文類聚》 | [唐] 624年 | 電子圖書館 |
《卷一十一》 | 電子圖書館 |
《帝王部一》 | 電子圖書館 |
《黃帝軒轅氏》 | 電子圖書館 |
| 5 | 黃帝軒轅... : | 《春秋內事》曰：軒轅氏以土德王天下，始有堂廡，高棟深宇，以避風雨。 |
《卷六十一》 | 電子圖書館 |
《居處部一》 | 電子圖書館 |
《總載居處》 | 電子圖書館 |
| 1 | 總載居處: | 《易》曰：上古穴居而野處，後世聖人，易之以宮室，上棟下宇，以待風雨。 |
《宋明》 |
《太平御覽》 | [北宋] 977年-984年 | 電子圖書館 |
《皇王部四》 | 電子圖書館 |
《黃帝軒轅氏》 | 電子圖書館 |
| 5 | 黃帝軒轅... : | 《春秋內事》曰：軒轅氏以土德王天下，始有堂室，高棟深宇，以避風雨。 |
《居處部一》 | 電子圖書館 |
《宮》 | 電子圖書館 |
| 7 | 宮: | 《易》曰：上古穴居而野處，後世聖人易之以宮室，上棟下宇，以待風雨。蓋取諸《大壯》。 |
《居處部二》 | 電子圖書館 |
《室》 | 電子圖書館 |
| 36 | 室: |
《淮南子》曰：高陽魋將為室，問匠人。匠人對曰：「未可也。木尚生，加涂其木，必將撓。以生材任重涂，今雖成，後必將敗。」高陽魋曰：「不然。夫木枯則益勁涂，乾則益輕。以勁材任輕涂，今雖惡，後必善。」匠人窮辭，無以對，受命而為之室。其始成，竘然善也，而後果敗。 又曰：昆侖有璇室。 又曰：有石城金室。 又曰：古者民澤處復穴，鑿巖岸之腹以為密室。冬日則不勝雪霜霧露，夏日則不勝暑熱蚊虻。聖人乃作，為之筑土構木，以為室屋，上棟下宇，以蔽風雨，以避寒暑，百姓安之。 |
《人事部四十二》 | 電子圖書館 |
《敘聖》 | 電子圖書館 |
| 18 | 敘聖: |
又《系辭》曰：《易》有聖人之道四焉；以言者尚其辭，以動者尚其變，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。夫《易》，聖人之所以極深而研幾也。惟深也，故能通天下之志；惟幾也，故能成天下之務；惟神也，故不疾而速，不行而至。子曰「《易》有聖人之道四焉」者，此之謂也。 又曰：備物致用，立成器以為天下利，莫大乎聖人。是故天生神物，聖人則之；天地變化，聖人效之；天垂象，見吉凶，聖人象之；河出圖，洛出書，聖人則之。《易》有四象，所以示也。 又曰：天地之大德曰生，聖人之大寶曰位。 又曰：上古穴居而野處，后世聖人易之以宮室。上棟下宇，以待風雨，蓋取諸大壯。上古結繩而治，後世聖人易之以書契。百官以治，萬民以察，蓋取諸夬。 又曰：昔者，聖人之作《易》也，將以順性命之理。是以立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義。 |
| 共9段落。第1頁，共1頁。 |
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