在Facebook上關注我們,隨時得到最新消息 在Twitter上關注我們,隨時得到最新消息 在新浪微博上關注我們,隨時得到最新消息 在豆瓣上關注我們,隨時得到最新消息
中國哲學書電子化計劃
檢索內容:
檢索範圍: 檢索類型: 段落
條件1: 提到 「用力甚寡而見功多」 符合次數:5.
共5段落。第1頁,共1頁。

先秦兩漢

相關資源

道家

相關資源

莊子

[戰國] 公元前350年-公元前250年
提到《莊子》的書籍 電子圖書館
資料來源
相關資源
[又名:《南華真經》]

外篇

電子圖書館

天地

提到《天地》的書籍 電子圖書館
11 天地:
子貢南遊於楚,反於晉,過漢陰,見一丈人方將為圃畦,鑿隧而入井,抱甕而出灌,搰搰然用力甚多而見功寡。子貢曰:「有械於此,一日浸百畦,用力甚寡而見功多,夫子不欲乎?」為圃者卬而視之曰:「奈何?」曰:「鑿木為機,後重前輕,挈水若抽,數如泆湯,其名為槔。」為圃者忿然作色而笑曰:「吾聞之吾師:『有機械者必有機事,有機事者必有機心。』機心存於胸中,則純白不備;純白不備,則神生不定;神生不定者,道之所不載也。吾非不知,羞而不為也。」子貢瞞然慙,俯而不對。
有間,為圃者曰:「子奚為者邪?」曰:「孔丘之徒也。」為圃者曰:「子非夫博學以擬聖,於于以蓋眾,獨弦哀歌以賣名聲於天下者乎?汝方將忘汝神氣,墮汝形骸,而庶幾乎!而身之不能治,而何暇治天下乎?子往矣,無乏吾事!
子貢卑陬失色,頊頊然不自得,行三十里而後愈。其弟子曰:「向之人何為者邪?夫子何故見之變容失色,終日不自反邪?」曰:「始以為天下一人耳,不知復有夫人也。吾聞之夫子:『事求可、功求成、用力少、見功多者,聖人之道。』今徒不然。執道者德全,德全者形全,形全者神全。神全者,聖人之道也。託生與民並行,而不知其所之,汒乎淳備哉!功利、機巧,必忘夫人之心。若夫人者,非其志不之,非其心不為。雖以天下譽之,得其所謂,謷然不顧;以天下非之,失其所謂,儻然不受。天下之非譽,無益損焉,是謂全德之人哉!我之謂風波之民。」反於魯,以告孔子。孔子曰:「彼假修渾沌氏之術者也:識其一,不知其二;治其內,而不治其外。夫明白入素,無為復朴,體性抱神,以遊世俗之間者,汝將固驚邪?且渾沌氏之術,予與汝何足以識之哉!」

漢代之後

魏晉南北朝

高士傳

電子圖書館

卷中

電子圖書館

漢陰丈人

電子圖書館
1 漢陰丈人:
漢陰丈人者,楚人也。子貢適楚,過漢陰,見丈人為圃,入井抱甕而灌,用力甚多而見功寡。子貢曰:「有機於此,後重前輕,挈水若抽,其名為槔,用力寡而見功多。」丈人作色而笑曰:「聞之吾師:有機械者必有機事,有機事者必有機心。機心存於胸中,則純白不備;純白不備,則神生不定;神生不定者,道之所不載也。吾非不知,羞而不為也。」子貢愕然慚,俯而不對。有間,丈人曰:「子奚為者邪?」曰:「孔丘之徒也。」丈人曰:「子非夫博學以擬聖智,獨絃歌以賣名聲於天下乎?汝方將忘汝神氣,墮汝形骸,而何暇治天下乎?子往矣,勿妨吾事!」子貢卑陬失色,頊頊然不自得,行三十里而後愈。

隋唐

意林

[唐] 770年-800年 電子圖書館

卷二

電子圖書館

莊子十卷

電子圖書館
40 莊子十卷:
事求可,功求成;用力少,見功多者,聖人之道也。

宋明

太平御覽

[北宋] 977年-984年 電子圖書館

居處部二十五

電子圖書館

園圃

電子圖書館
16 園圃:
《莊子》曰:子貢過漢陰,見一文人為圃畦,鑿隧而入,抱甕而出灌。子貢曰:「有機於此,一日浸百畦,用力甚寡而見功多,夫子不欲乎?」為圃者仰而視之曰:「奈何?」曰:「鑿木為機,后重前輕,挈水若抽,其名為槔者。」圃者忿然作色而笑曰:「吾聞之吾師,有機械者必有機事,有機事者必有機心。機心存於胸中,則純白不備;純白不備,則神生不定;神生不定者,道之所不載也。吾非不知,羞不為也。」子貢告孔子,孔子曰:「假修渾沌之術者也。」

逸民部九

電子圖書館

逸民九

電子圖書館
2 逸民九:
嵇康《高士傳》曰:子州友父者,堯、舜各以天下讓友父。友父曰:「我適有勞憂之病,方治之,未暇在天下也。」
又曰:石戶之農,不知何許人,與舜為友。舜以天下讓之,石戶夫負妻戴,攜子以入海,終身不反。
又曰:伯成子高,不知何許人也。唐虞時為諸侯,至禹復去而耕。禹往趨而問曰:「昔堯治天下,吾子立為諸侯;堯授舜,舜授予。吾子去而耕,敢問其故何耶?」子高曰:「昔堯治天下,至公無私,不賞而民勸,不罰而民畏。今子賞而不勸,罰而不畏,德自此衰,刑自此作。夫子盍行,無留吾事!」侃侃然遂復耕而不顧。
又曰:卞隨、務光者,不知何許人。湯將伐桀,因卞隨而謀,曰:「非吾事也。」湯遂伐桀,以天下讓隨,隨曰:「后之伐桀,謀於我,必以我為賊也;而又讓我,必以我為貪也。吾不忍聞。」乃自投桐水。又讓務光,光曰:「廢上非義,殺民非仁,無道之世,不踐其土,況於尊我哉?」乃抱石而沉廬水。
又曰:小臣稷者,齊人。抗厲希古,桓公三往而不得見。公曰:「吾聞士不輕爵祿,無以易萬乘之主。萬乘之主不好仁義,無以下布衣之士。」於是五往,乃得見焉。
又曰:亥唐,晉人也。高恪寡素,晉國憚之。雖蔬食菜羹,平公每為之欣飽。公與亥唐坐有間,亥唐出,叔向入。平公伸一足曰:「吾向時與亥子坐,腓痛足痹,不敢伸。」叔向悖然作色,不悅。公曰:「子欲貴乎?吾爵子;子欲富乎?吾祿子。夫亥先生乃無欲也,吾非正坐無以養之,子何不悅哉?」
又曰:涓子,齊人。餌術接食,甚精。至三百年后,釣於河澤,得鯉魚中符,后隱於巖石山,能致風雨,告伯陽九仙法。淮南王少得其文,不能解其旨。
又曰:商容,不知何許人也,有疾。老子曰:「先生無遺教以告弟子乎?」容曰:「將語子,過故鄉而下車,知之乎?」老子曰:「非謂不忘故耶?」容曰:「過喬木而趨,知之乎?」老子曰:「非謂其敬老耶?」容張口曰:「吾舌存乎?」曰「存。」曰:「吾齒存乎?」曰:「亡。」「知之乎?」老子曰:「非謂其剛亡而弱存乎?」容曰:「嘻,天下事盡矣。」
又曰:關令尹喜,周大夫也。善內學星辰服食。老子西游,喜先見氣,物色遮之,果得老子。老子為著書。因與老子俱之流沙西,服巨勝實,莫知所終。
又曰:康市子者,聖人之無欲者也。見人爭財而訟,推千金之璧於其旁,而訟者息。
又曰:狂接輿,楚人也。耕而食。楚王聞其賢,使使者持金百鎰聘之,曰:「愿先生治江南。」接輿笑而不應。使者去,妻從市來,曰:「門外車馬跡何深也?」接輿具告之。妻曰:「許之乎?」接輿曰:「富貴人之所欲,子何惡之?」妻曰:「吾聞至人樂道,不以貧易操,不為富改行。受人爵祿,何以待之?」接輿曰:「吾不許也。」妻曰:「誠然,不如去之。」夫負釜甑,妻戴衽器,變姓名,莫知所之。嘗見仲尼,歌而過之曰:「鳳兮鳳兮,何德之衰?往者不可諫,來者猶可追!」后更名陸通,好養性,在蜀峨眉山上,世世見之。皇甫士安《高士傳》曰:陸通字接輿。楚昭王政亂,乃陽狂不仕,故曰接輿也。
又曰:榮啟期者,不知何許人也。披裘帶索,鼓琴而歌。孔子曰:「先生何樂也?」對曰:「天生萬物,惟人為貴。吾得為人,是一樂也;以男為貴,吾得為男,二樂也;人生有不免於襁褓,吾行年九十五矣,是三樂也;貧者士之常,死者民之終,居常以待終,何不樂也?」
又曰:長沮、桀溺者,不知何許人也。耦而耕,孔子遇之,使子路問津焉。長沮曰:「夫執輿者為誰?」子路曰:「是孔子。」「是魯孔丘歟?」曰:「是也。」曰:「是知津矣。」問於桀溺,桀溺曰:「子為誰?」曰:「仲由。」「孔丘之徒歟?」對曰:「然。」曰:「與其從避人之士,豈若從避世之士哉?」耰而不輟。子路以告孔子。孔子憮然曰:「鳥獸不可與同群,吾非斯人之徒歟。」
又曰:荷丈人,不知何許人也。子路從而後,問曰:「子見夫子乎?」丈人曰:「四體不勤,五穀不分,孰為夫子?」植其杖而耘。子路行以告,子曰:「隱者也。」使子路反見之,至則行矣。
又曰:顏闔者,魯人也。魯君聞其賢,以幣聘焉。闔方服布衣,自飲牛。使者問曰:「此顏闔家耶?」曰:「然。」使者致幣。闔曰:「恐聽誤,而遺使者羞。」使者至,復來求之。闔乃鑿坯而遁。
又曰:市南宜僚,楚人也,姓熊。白公為亂,使石乞告之。不從,承之以劍,而僚弄丸不輟。魯侯問曰:「吾學先生之道,勤而行之,然不免於憂患,何也?」僚曰:「君今能刳形灑心,而游無人之野,則無憂也。」
又曰:太公任者,陳人。孔子圍陳,七日不火食。太公往吊之,曰:「子幾死乎?夫直木先伐,甘井先竭,子其飾智以警愚,修身以明污,昭昭如揭日月而行,故汝不免於患也。孰能削跡捐勢,不為功名者哉?無責於人,人亦無責焉。」孔子曰:「善。」辭其交游,巡於大澤,入獸不亂群,而況人也。
又曰:漢陰丈人者,楚人也。子貢適楚,見丈人為圃,入井抱饔而灌,用力甚多。子貢曰:「有機於此,後重前輕,名曰桔槔,用力寡而見功多。」丈人作色曰:「聞之吾師,有機事者,必有機心;機心存於胸,則純白不備。」子貢愕然,慚不對。有間,丈人曰:「子奚為?」曰:「孔丘之徒也。」丈人曰:「子非博學以疑聖智,獨弦歌以買聲名於天下者乎?方且亡汝神氣,墮汝形體,何暇治天下乎?子往矣,勿妨吾事!」
又曰:延陵季子名札,吳王之子,最少而賢。使上國還,會闔閭使專諸刺殺王僚,致國於札,札不受去之。延陵終身不入吳國。初適魯,聽樂論眾國之風。及過徐,徐君欲其劍,札心許之。及還,徐君已死,即解劍帶樹而去。
又曰:范蠡者,徐人也。相越滅吳,去之齊,號鴟夷子。治產數千萬,去;止陶,為朱公,復累巨萬。一日蠡事周師太公,服桂飲水,去越入海,百餘年乃見於陶,一且棄資財,賣藥於蘭陵,世世見之。
又曰:屠羊說者,楚人也。隱於屠肆。昭王失國,說往從王。王反國,欲將賞說,說曰:「大王失國,說失屠羊;大王反國,說亦得屠羊。臣之爵祿已復矣,又何賞之有。」王使司馬子綦延之以三珪之位,說曰:「愿長反屠羊之肆耳。」遂不受。
又曰:閭丘先生,齊人也。宣王獵於社山,社山父老十三人相與勞王,王賜父老不租,父老皆謝,先生獨不拜。王曰:「少也?」復賜無徭役。先生復獨不拜。王曰:「父老幸勞之,故答以二賜。先生獨不拜,何也?」閭丘曰:「聞王之來,望得壽得富得貴於大王也。」王曰:「死生有命,非寡人也;倉廩備災,無以富先生;大官無闕,無以貴先生。」閭丘曰:「非所敢望,愿選良吏,平法度,臣得壽矣;賑乏以時,臣得富矣;令少敬長,臣得貴矣。」

共5段落。第1頁,共1頁。