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吳太伯世... :

王諸樊元年，諸樊已除喪，讓位季札。季札謝曰：「曹宣公之卒也，諸侯與曹人不義曹君，將立子臧，子臧去之，以成曹君，君子曰『能守節矣』。君義嗣，誰敢干君！有國，非吾節也。札雖不材，願附於子臧之義。」吳人固立季札，季札棄其室而耕，乃捨之。秋，吳伐楚，楚敗我師。四年，晉平公初立。

《春秋左傳》

[戰國] 公元前468年-公元前300年

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[又名：《左傳》, 《左氏傳》, 《左》, 《春秋傳》]

《成公》

《成公十五年》

2 打開字典顯示相似段落	成公十五... :	十五年，春，會于戚，討曹成公也，執而歸諸京師，書曰，晉侯執曹伯，不及其民也，凡君不道於其民，諸侯討而執之，則曰，某人執某侯，不然則否，諸侯將見子臧於王，而立之，子臧辭曰，前志有之曰，聖達節，次守節，下失節，為君，非吾節也，雖不能聖，敢失守乎，遂逃奔宋。
打開字典		夏，六月，宋共公卒。
打開字典顯示相似段落		楚將北師，子囊曰：「新與晉盟而背之，無乃不可乎？」子反曰：敵利則進，何盟之有，申叔時老矣，在申，聞之曰，子反必不免，信以守禮，禮以庇身，信禮之亡，欲免得乎，楚子侵鄭，及暴隧，遂侵衛，及首止，鄭子罕侵楚，取新石，欒武子欲報楚，韓獻子曰，無庸，使重其罪，民將叛之，無民孰戰。
打開字典顯示相似段落		秋，八月，葬宋共公，於是華元為右師，魚石為左師，蕩澤為司馬，華喜為司徒，公孫師為司城，向為人為大司寇，鱗朱為少司寇，向帶為大宰，魚府為少宰，蕩澤弱公室，殺公子肥，華元曰，我為右師，君臣之訓，師所司也，今公室卑而不能正，吾罪大矣，不能治官，敢賴寵乎，乃出奔晉，二華，戴族也，司城，莊族也，六官者，皆桓族也，魚石將止華元，魚府曰，右師反必討，是無桓氏也，魚石曰，右師苟獲反，雖許之討，必不敢，且多大功，國人與之，不反，懼桓氏之無祀於宋也，右師討，猶有戌在，桓氏雖亡，必偏，魚石自止華元于河上，請討，許之，乃反，使華喜，公孫師，帥國人攻蕩氏，殺子山，書曰，宋殺大夫山，言背其族也，魚石，向為人，鱗朱，向帶，魚府，出舍於雎上，華元使止之，不可，冬，十月，華元自止之，不可，乃反，魚府曰，今不從，不得入矣，右師視速而言疾，有異志焉，若不我納，今將馳矣，登丘而望之，則馳聘而從之，則決睢澨，閉門登陴矣，左師，二司寇，二宰，遂出奔楚，華元使向戌為左師，老佐為司馬，樂裔為司寇，以靖國人。
打開字典顯示相似段落		晉三郤害伯宗，譖而殺之，及欒弗忌，伯州犁奔楚，韓獻子曰，郤氏其不免乎，善人，天地之紀也，而驟絕之，不亡何待，初，伯宗每朝，其妻必戒之曰，盜憎主人，民惡其上，子好直言，必及於難。
打開字典顯示相似段落		十一月，會吳于鍾離，始通吳也。
打開字典		許靈公畏偪于鄭，請遷于楚，辛丑，楚公子申遷許于葉。

《襄公》

《襄公十四年》

2 打開字典顯示相似段落	襄公十四... :	十四年，春，吳告敗于晉，會于向，為吳謀楚故也，范宣子數吳之不德也，以退吳人，執莒公子務婁，以其通楚使也，將執戎子駒支，范宣子親數諸朝，曰，來，姜戎氏，昔秦人迫逐乃祖吾離于瓜州，乃祖吾離被苫蓋，蒙荊棘，以來歸我先君，我先君惠公有不腆之田，與女剖分而食之，今諸侯之事我寡君，不如昔者，蓋言語漏洩，則職女之由，詰朝之事，爾無與焉，與將執女，對曰，昔秦人負恃其眾，貪于土地，逐我諸戎，惠公蠲其大德，謂我諸戎，是四獄之裔冑也，毋是翦棄，賜我南鄙之田，狐狸所居，豺狼所嗥，我諸戎除翦其荊棘，驅其狐狸豺狼，以為先君不侵不叛之臣，至于今不貳，昔文公與秦伐鄭，秦人竊與鄭盟，而舍戍焉，於是乎有殽之師，晉禦其上，戎亢其下，秦師不復，我諸戎實然，譬如捕鹿，晉人角之，諸戎掎之，與晉踣之，戎何以不免，自是以來，晉之百役，與我諸戎，相繼于時，以從執政，猶殽志也，豈敢離逷，今官之師旅，無乃實有所闕，以攜諸侯，而罪我諸戎，我諸戎飲食衣服，不與華同，贄幣不通，言語不達，何惡之能為，不與於會，亦無瞢焉，賦青蠅而退，宣子辭焉，使即事於會，成愷悌也，於是子叔齊子為季武子介以會，自是晉人輕魯幣，而益敬其使。
打開字典顯示相似段落		吳子諸樊既除喪，將立季札，季札辭曰，曹宣公之卒也，諸侯與曹人不義曹君，將立子臧，子臧去之，遂弗為也，以成曹君，君子曰，能守節，君義嗣也，誰敢奸君，有國非吾節也，札雖不才，願附於子臧，以無失節，固立之，棄其室而耕，乃舍之。
打開字典顯示相似段落		夏，諸侯之大夫從晉侯伐秦，以報櫟之役也，晉侯待于竟，使六卿帥諸侯之師以進，及涇不濟，叔向見叔孫穆子，穆子賦匏有苦葉，叔向退而具舟，魯人，莒人，先濟，鄭子蟜見衛北宮懿子曰，與人而不固，取惡莫甚焉，若社稷何，懿子說，二子見諸侯之師，而勸之濟，濟涇而次，秦人毒涇上流，師入多死，鄭司馬子蟜帥鄭師以進，師皆從之，至于棫林，不獲成焉，荀偃令曰，雞鳴而駕，塞井夷灶，唯余馬首是瞻，欒黶曰，晉國之命，未是有也余馬首欲東，乃歸，下軍從之，左史謂魏莊子曰，不待中行伯乎，莊子曰，夫子命從帥，欒伯吾帥也，吾將從之，從帥所以待夫子也，伯游曰，吾今實過，悔之何及，多遺秦禽，乃命大還，晉人謂之遷延之役，欒鍼曰，此役也，報櫟之敗也，役又無功，晉之恥也，吾有二位於戎路，敢不恥乎，與士鞅馳秦師死焉，士鞅反，欒黶謂士丐曰，余弟不欲往而子召之，余弟死而子來，是而子殺余之弟也，弗逐，余亦將殺之，士鞅奔秦，於是齊崔杼，宋華閱，仲江，會伐秦，不書，惰也，向之會，亦如之，衛北宮括不書於向，書於伐秦，攝也，秦伯問於士鞅曰，晉大夫其誰先亡，對曰，其欒氏乎，秦伯曰，以其汰乎，對曰，然，欒黶汰虐已甚，猶可以免，其在盈乎，秦伯曰，何故，對曰，武子之德在民，如周人之思召公焉，愛其甘棠，況其子乎，欒黶死，盈之善未能及人，武子所施沒矣，而黶之怨實章，將於是乎在，秦伯以為知言，為之請於晉而復之。
打開字典顯示相似段落		衛獻公戒孫文子，寧惠子食，皆服而朝，日旰不召，而射鴻於囿，二子從之，不釋皮冠而與之言，二子怒，孫文子知戚，孫蒯入使，公飲之酒，使大師歌巧言之卒章，大師辭，師曹請為之，初，公有嬖妾，使師曹誨之琴，師曹鞭之，公怒，鞭師曹三百，故師曹欲歌之，以怒孫子，以報公，公使歌之，遂誦之，蒯懼，告文子，文子曰，君忌我矣，弗先，必死，并帑於戚，而入見蘧伯玉曰，君之暴虐，子所知也，大懼社稷之傾覆，將若之何，對曰，君制其國，臣敢奸之，雖奸之，庸知愈乎，遂行，從近關出，公使子蟜，子伯，子皮，與孫子盟于丘宮，孫子皆殺之，四月，己未，子展奔齊，公如鄄，使子行於孫子，孫子又殺之，公出奔齊，孫氏追之，敗公徒于河澤，鄄人執之，初，尹公佗學射於庾公差，庾公差學射於公孫丁，二子追公，公孫丁御公，子魚曰，射為背師，不射為戮，射為禮乎，射兩軥而還，尹公佗曰，子為師，我則遠矣，乃反之，公孫丁授公轡而射之，貫臂，子鮮從公及竟，公使祝宗告亡，且告無罪，定姜曰，無神何告，若有，不可誣也，有罪若何告無，舍大臣而與小臣謀，一罪也，先君有冢卿以為師保，而蔑之，二罪也，余以巾櫛事先君，而暴妾使余，三罪也，告亡而已，無告無罪，公使厚成叔弔于衛曰，寡君使瘠聞君不撫社稷，而越在他竟，若之何不弔，以同盟之故，使瘠敢私於執事，曰，有君不弔，有臣不敏，君不赦宥，臣亦不帥職，增淫發洩，其若之何，衛人使大叔儀對曰，群臣不佞，得罪於寡君，寡君不以即刑而悼棄之，以為君憂，君不忘先君之好，辱弔群臣，又重恤之，敢拜君命之辱，重拜大貺，厚孫歸復命，語臧武仲曰，衛君其必歸乎，有大叔儀以守，有母弟鱄以出，或撫其內，或營其外，能無歸乎，齊人以郲寄衛侯，及其復也，以郲糧歸，右宰穀從而逃歸，衛人將殺之，辭曰，余不說初矣，余狐裘而羔袖，乃赦之，衛人立公孫剽，孫林父，甯殖，相之，以聽命於諸侯，衛侯在郲，臧紇如齊唁衛侯，與之言虐，退而告其人曰，衛侯其不得入矣，其言糞土也，亡而不變，何以復國，子展，子鮮，聞之，見臧紇與之言道，臧孫說，謂其人曰，衛君必入，夫二子者，或輓之，或推之，欲無入得乎。
打開字典顯示相似段落		師歸自伐秦，晉侯舍新軍，禮也，成國不過半天子之軍，周為六軍，諸侯之大者，三軍可也，於是知朔生盈而死，盈生六年而武子卒，彘裘亦幼，皆未可立也，新軍無帥，故舍之，師曠侍於晉侯，晉侯曰，衛人出其君，不亦甚乎，對曰，或者其君實甚，良君將賞善而刑淫，養民如子，蓋之如天，容之如地，民奉其君，愛之如父母，仰之如日月，敬之如神明，畏之如雷霆，其可出乎，夫君，神之主也，民之望也，若困民之主，匱神乏祀，百姓絕望，社稷無主，將安用之，弗去何為，天生民而立之君，使司牧之，勿使失性，有君而為之貳，使師保之，勿使過度，是故天子有公，諸侯有卿，卿置側室，大夫有貳，宗士有朋友，庶人工商皂隸牧圉，皆有親暱，以相輔佐也，善則賞之，過則匡之，患則救之，失則革之，自王以下，各有父兄子弟，以補察其政，史為書，瞽為詩，工誦箴諫，大夫規誨，士傳言，庶人謗，商旅于市，百工獻藝，故夏書曰，遒人以木鐸徇于路，官師相規，工執藝事以諫，正月孟春，於是乎有之，諫失常也，天之愛民甚矣，豈其使一人肆於民上，以從其淫，而棄天地之性，必不然矣。
打開字典顯示相似段落		秋，楚子為庸浦之役故，子囊師于棠以伐吳，吳不出而還，子囊殿，以吳為不能而弗儆，吳人自皋舟之隘要而擊之，楚人不能相救，吳人敗之，獲楚公子宜穀。
打開字典顯示相似段落		王使劉定公賜齊侯，命曰，昔伯舅大公，右我先王，股肱周室，師保萬民，世胙大師，以表東海，王室之不壞，繄伯舅是賴，今余命女環，茲率舅氏之典，纂乃祖考，無忝乃舊，敬之哉，無廢朕命。
打開字典顯示相似段落		晉侯問衛故於中行獻子，對曰，不如因而定之，衛有君矣，伐之，未可以得志，而勤諸侯，史佚有言曰，因重而撫之，仲虺有言曰，亡者侮之，亂者取之，推亡固存，國之道也，君其定衛以待時乎，冬，會于戚，謀定衛也。
打開字典顯示相似段落		范宣子假羽毛於齊而弗歸，齊人始貳。
打開字典顯示相似段落		楚子囊還自伐吳，卒，將死，遺言謂子庚必城郢，君子謂子囊忠，君薨不忘增其名，將死不忘衛社稷，可不謂忠乎，忠，民之望也，詩曰，行歸于周，萬民所望，忠也。

《漢代之後》
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《宋明》

《太平御覽》

[北宋] 977年-984年

《人事部四十二》

《敘聖》

敘聖:

又成公下曰：春秋之稱，微而顯，志而晦，婉而成章，盡而不污，懲惡勤善，非聖人誰能修之。
又曰：諸侯將見子臧於王而立之。子臧辭曰：「聖達節聖人應天命，不拘掌禮。次守節，為君非吾節也。雖不能聖，敢失守乎！」
又曰：惟聖人能內外無患。自非聖人，外寧必有內憂。驕亢則憂患生也。

《人事部六十四》

《讓上》

讓上:

又《成下》曰：諸侯將見子臧於王而立之，子臧辭曰：「前《志》有之，曰：聖達節，次守節，下失節。為君，非無節也。雖不能聖，敢失守乎？」遂逃，奔宋。

《宗親部四》

《兄弟上》

兄弟上:

又《襄十四》曰：吳諸樊既除喪，將立季札。杜預曰：札，諸樊弟也。辭曰：「曹宣公之卒也，諸侯與曹人不義曹君。將立子臧。子臧去之，遂弗為也，以成曹君。君子曰：『能守節』。君，義嗣也，諸樊適子，故曰義嗣。誰敢干君？有國，非吾節也。札雖不才，愿附於子臧，以無失節。」固立之，棄其室而耕。乃舍之。傳言季札之讓，且明吳兄弟相傳。

《資產部二》

《耕》