| 中國哲學書電子化計劃 |
| 檢索內容： |
|---|
| 檢索範圍: 檢索類型: 段落 |
| 條件1: 提到 「有言者，不必有德」 符合次數：6. |
| 共6段落。第1頁，共1頁。 |
《先秦兩漢》 | 相關資源 |
《儒家》 | 相關資源 |
《論語》 | [春秋 - 戰國] 公元前480年-公元前350年 | 提到《論語》的書籍 電子圖書館 資料來源 相關資源 |
《憲問》 | 提到《憲問》的書籍 電子圖書館 |
| 4 | 憲問: | 子曰：「有德者，必有言。有言者，不必有德。仁者，必有勇。勇者，不必有仁。」 |
| 憲問: | 孔子說：「品德好的人一定言談也好，言談好的人不一定品德好。高尚的人必定勇敢，勇敢的人不一定高尚。」 |
《史書》 | 相關資源 |
《鹽鐵論》 | [西漢] 公元前81年-9年 桓寬著 | 提到《鹽鐵論》的書籍 電子圖書館 |
《卷五》 | 電子圖書館 |
《利議》 | 電子圖書館 |
| 3 | 利議: | 大夫曰：「色厲而內荏，亂真者也。文表而枲裏，亂實者也。文學裒衣博帶，竊周公之服；鞠躬踧踖，竊仲尼之容；議論稱誦，竊商、賜之辭；刺譏言治，竊管、晏之才。心卑卿相，志小萬乘。及授之政，昏亂不治。故以言舉人，若以毛相馬。此其所以多不稱舉。詔策曰：『朕嘉宇內之士，故詳延四方豪俊文學博習之士，超遷官祿。』言者不必有德，何者？言之易而行之難。有舍其車而識其牛，貴其不言而多成事也。吳鐸以其舌自破，主父偃以其舌自殺。鶡鴠夜鳴，無益於明；主父鳴鴟，無益於死。非有司欲成利，文學桎梏於舊術，牽於間言者也。」 |
《漢代之後》 |
《隋唐》 |
《群書治要》 | [唐] 631年 | 電子圖書館 |
《卷九》 | 電子圖書館 |
《論語》 | 電子圖書館 |
《憲問》 | 電子圖書館 |
| 1 | 憲問: | 子曰：有德者必有言，有言者不必有德，仁者必有勇，有勇者不必有仁。 |
《藝文類聚》 | [唐] 624年 | 電子圖書館 |
《卷二十一》 | 電子圖書館 |
《人部五》 | 電子圖書館 |
《德》 | 電子圖書館 |
| 6 | 德: |
《論語》曰：為政以德，譬如北辰。 又曰：德行顏淵閔子騫。 又曰：有德者不必有言，有言者不必有德。 又曰：君子之德風，小人之德草。 又曰：驥不稱其力，稱其德也。 |
《宋明》 |
《太平御覽》 | [北宋] 977年-984年 | 電子圖書館 |
《人事部三十一》 | 電子圖書館 |
《言語》 | 電子圖書館 |
| 22 | 言語: |
《論語》曰：詩三百，一言以蔽之曰：「思無邪。」 又曰：君子欲訥於言而敏於行。 又曰：定公問：「一言而可以興邦，有諸？」孔子對曰：「言不可以若是其幾也。人之言曰：為君難，為臣不易。如知為君之難也，不幾乎一言而興邦乎？」 又曰：言語：宰我，子貢。 又曰：群居終日，言不及義，好行小惠，難矣哉！ 又曰：君子不以言舉人，不以人廢言。 又曰：有德者必有言，有言者不必有德。 又曰：可與之言而不與言，失人；不可與言而與之言，失言；知者不失人，亦不失言。 又曰：侍於君子有三愆：言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。 又曰：子曰：「予欲無言。」疾時利口多言無賢也。子貢曰：「子如不言，則小子何述焉？」子曰：「天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉？」 |
《人事部四十四》 | 電子圖書館 |
《道德》 | 電子圖書館 |
| 64 | 道德: |
又《憲問》：子曰：有德者必有言，有言者不必有德。 又曰：驥不稱其力，稱其德也。驥，古之善馬也。德謂在五御之威儀。 |
| 共6段落。第1頁，共1頁。 |
|---|