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中國哲學書電子化計劃
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檢索範圍: 檢索類型: 段落
條件1: 提到 「事君不避其難」 符合次數:3.
共3段落。第1頁,共1頁。

先秦兩漢

相關資源

史書

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鹽鐵論

[西漢] 公元前81年-9年 桓寬著
提到《鹽鐵論》的書籍 電子圖書館

卷四

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毀學

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5 毀學:
大夫曰:「司馬子言:『天下穰穰,皆為利往。』趙女不擇醜好,鄭嫗不擇遠近,商人不媿恥辱,戎士不愛死力,士不在親,事君不避其難,皆為利祿也。儒、墨內貪外矜,往來游說,棲棲然亦未為得也。故尊榮者士之願也,富貴者士之期也。方李斯在荀卿之門,闒茸與之齊軫,及其奮翼高舉,龍昇驥騖,過九軼二,翱翔萬仞,鴻鵠華騮且同侶,況跛牂燕雀之屬乎!席天下之權,御宇內之眾,後車百乘,食祿萬鐘。而拘儒布褐不完,糟糠不飽,非甘菽藿而卑廣廈,亦不能得已。雖欲嚇人,其何已乎!」

漢代之後

宋明

太平御覽

[北宋] 977年-984年 電子圖書館

兵部二十七

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法令

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2 法令:
《左傳》曰:晉侯之弟揚干亂行於曲梁,行,軍次也。魏絳戮其仆。仆,御也。晉侯怒,謂羊舌赤曰:「合諸侯以為榮也,揚干為戮,何辱如之?必殺魏絳,無失也!」赤對曰:「絳無二志,事君不避難,有罪不避刑,其將來辭,何辱命焉?」言終,魏絳至,授仆人書,仆人,晉侯御仆也。將伏劍。士魴,張老止之。公讀其書曰:「君乏使,使臣斯司馬。斯,此。臣聞師眾以順為武,順莫敢違。軍事有死無犯為敬。守官行法,雖死不敢有違。君合諸侯,臣不敢不敬,君師不武,執事不敬,罪莫大焉。臣懼其死,以及揚干,無所逃罪。懼自犯不武不敬。不能致訓,至於用鉞。用鉞斬揚干之仆。臣之罪重,敢有不從,以怒君心,言不敢不從戮也。請歸死於司寇。」致尸于司寇使戮也。公跣而出,曰:「寡人之言,親愛也。吾子之討,軍禮也。寡人有弟,不能教訓,使干大命,寡人之過也。子無重寡人之過,聽降死為重過。敢以為請。」請使無死。晉侯以魏絳為能以刑佐民矣,反役,與之禮食,使佐新軍。令欲顯絳,故特為設禮食。

刑法部一

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敘刑上

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17 敘刑上:
《傳》曰:先君周公作誓命曰:毀則為賊,掩賊為藏,竊藏為盜,盜器為奸。主藏之名,賴奸之用,為大凶德,有常刑無赦,在九刑不忌。暫命己下,皆九刑之書。
又曰:晉侯之弟陽干亂行於曲梁,行,陳。曲梁,地名。魏絳戮其仆。仆御。晉侯怒,謂羊舌職曰:「合諸侯以為榮,陽干為戮,何辱如之?必煞魏絳。」對曰:「絳無二志,事君不避難,有罪不逃刑。其將來辭,何辱命焉?」言終,魏絳至。
又曰:聲子謂楚令尹子木曰:「善為國者,賞不僣而刑不濫賞。僣則懼及淫人,刑濫則懼及善人。若不幸而過,寧僣無濫。與其失善,寧其利淫。無善人則國從之。從之亡也。古之治民者,勸賞而畏刑,恤民而不倦。賞以春夏,刑以秋冬。是以將賞,為之加膳,則飫賜,以此知其勸賞也;將刑,為之不舉,不舉則徹樂,以此知其畏刑也。」
又曰:初,景公欲更晏子之宅,曰:「子之宅近市,湫隘囂塵,不可以居。湫,下;隘,小;囂,聲;塵,土。請更諸爽塏者。」塽,明;蓊,燥。辭曰:「君之先臣容焉,先臣,晏子之先人。臣不足以詞之。於臣巢簵。」公笑曰:「子近市,識貴賤乎?」對曰:「既利之,敢不識乎?」公曰:「何貴何賤?」於是景公繁于刑,有鬻踴者。故對曰:「踴貴屨賤。」景公為是省于刑。君子曰:「仁人之言,其利博哉!晏子一言而齊侯省刑。」
又曰:鄭人鑄刑書。鑄刑書于鼎,以為國之常法。叔向使謂子產曰:「昔先王議事以制,不為刑辟,懼民之有爭心也。夏有亂政,而作《禹刑》,商有亂政,而作《湯刑》,夏商之亂者,禹湯之法。言不能議事以制。周有亂政,而作《九刑》。周之衰,亦為刑書,謂之九刑。三辟之興,皆叔世也。言制書不起于始全盛之世。今吾子相鄭國,作封洫,立謗政,制三辟,鑄刑書,制三辟,謂用三代之末法。將以靖民,不亦難乎!」
又曰:為刑罰威獄,使民畏忌,以類其震曜煞戮。云電震曜,天地咸也,刑獄以象類之。

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