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中國哲學書電子化計劃
檢索內容:
檢索範圍: 檢索類型: 段落
條件1: 提到 「抱布貿絲」 符合次數:6.
共6段落。第1頁,共1頁。

先秦兩漢

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儒家

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論衡

[東漢] 80年 王充著
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量知

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5 量知:
或曰:「文吏筆扎之能,而治定簿書,考理煩事,雖無道學,䈥力材能盡於朝庭,此亦報上之效驗也。」曰:此有似於貧人負官重責,貧無以償,則身為官作,責乃畢竟。夫官之作,非屋廡則墻壁也。屋廡則用斧斤,墻壁則用築鍤。荷斤斧,把築鍤,與彼握刀持筆何以殊?苟謂治文書者報上之效驗,此則治屋廡墻壁之人,亦報上也。俱為官作,刀筆、斧斤、築鍤鈞也。抱布貿絲,交易有亡,各得所願。儒生抱道貿祿,文吏無所抱,何用貿易?農商殊業,所畜之貨,貨不可同,計其精麤,量其多少,其出溢者,名曰富人。富人在世,鄉里願之。夫先王之道,非徒農商之貨也,其為長吏立功致化,非徒富多出溢之榮也。且儒生之業,豈徒出溢哉?其身簡練,知慮光明,見是非審,尤可奇也。

史書

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鹽鐵論

[西漢] 公元前81年-9年 桓寬著
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卷一

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錯幣

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4 錯幣:
文學曰:「古者,市朝而無刁幣,各以其所有易所無,抱布貿絲而已。後世即有龜貝金錢,交施之也。幣數變而民滋偽。夫救偽以質,防失以禮。湯、文繼衰,革法易化,而殷、周道興。漢初乘弊,而不改易,畜利變幣,欲以反本,是猶以煎止燔,以火止沸也。上好禮則民闇飾,上好貨則下死利也。」

經典文獻

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詩經

[西周 (公元前1046年 - 公元前771年)]
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資料來源
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[又名:《詩》]

國風

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衛風

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1 氓:
氓之蚩蚩、抱布貿絲。
匪來貿絲、來即我謀。
送子涉淇、至于頓丘。
匪我愆期、子無良媒。
將子無怒、秋以為期。

焦氏易林

[漢 (公元前206年 - 220年)] 焦延壽著
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[又名:《易林》]

解之

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2 解之:
乾:大都之居,无物不具。抱布貿絲,所求必得。

漢代之後

宋明

太平御覽

[北宋] 977年-984年 電子圖書館

布帛部一

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13 絲:
又《淇澳·氓》曰:氓之蚩蚩,抱布貿絲。匪來貿絲,來即我謀。
又曰:淑人君子,其帶伊絲,其弁伊騏。

資產部十六

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錢下

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15 錢下:
《鹽鐵論》曰:教與俗改,幣與世易。夏后以貝,周人以紫石,后世或金錢刀布。物極而衰,終始之運也。
又曰:古者市朝而無刀幣,各以所有易所無,抱布貿絲而已。後世則有龜貝金錢。
又曰:夫鑠金在爐,盜蹠不顧;錢刀在路,匹婦撥之。

共6段落。第1頁,共1頁。