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中國哲學書電子化計劃
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檢索範圍: 檢索類型: 段落
條件1: 提到 「不易之道也」 符合次數:9.
共9段落。第1頁,共1頁。

先秦兩漢

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史書

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史記

[西漢] 公元前109年-公元前91年 司馬遷著
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資料來源
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列傳

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平津侯主父列傳

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28 平津侯主... :
太皇太后詔大司徒大司空:「蓋聞治國之道,富民為始;富民之要,在於節儉。《孝經》曰『安上治民,莫善於禮』。『禮,與奢也寧儉』。昔者管仲相齊桓,霸諸侯,有九合一匡之功,而仲尼謂之不知禮,以其奢泰侈擬於君故也。夏禹卑宮室,惡衣服,后聖不循。由此言之,治之盛也,德優矣,莫高於儉。儉化俗民,則尊卑之序得,而骨肉之恩親,爭訟之原息。斯乃家給人足,刑錯之本也歟?可不務哉!夫三公者,百寮之率,萬民之表也。未有樹直表而得曲影者也。孔子不云乎,『子率而正,孰敢不正』。『舉善而教不能則勸』。維漢興以來,股肱宰臣身行儉約,輕財重義,較然著明,未有若故丞相平津侯公孫弘者也。位在丞相而為布被,脫粟之飯,不過一肉。故人所善賓客皆分奉祿以給之,無有所餘。誠內自克約而外從制。汲黯詰之,乃聞于朝,此可謂減於制度而可施行者也。德優則行,否則止,與內奢泰而外為詭服以釣虛譽者殊科。以病乞骸骨,孝武皇帝即制曰『賞有功,褒有德,善善惡惡,君宜知之。其省思慮,存精神,輔以醫藥』。賜告治病,牛酒雜帛。居數月,有瘳,視事。至元狩二年,竟以善終于相位。夫知臣莫若君,此其效也。弘子度嗣爵,后為山陽太守,坐法失侯。夫表德章義,所以率俗厲化,聖王之制,不易之道也。其賜弘後子孫之次當為後者爵關內侯,食邑三百戶,徵詣公車,上名尚書,朕親臨拜焉。」

龜策列傳

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1 龜策列傳:
太史公曰:自古聖王將建國受命,興動事業,何嘗不寶卜筮以助善!唐虞以上,不可記已。自三代之興,各據禎祥。涂山之兆從而夏啟世,飛燕之卜順故殷興,百穀之筮吉故周王。王者決定諸疑,參以卜筮,斷以蓍龜,不易之道也。

漢書

[新 - 東漢] 36年-111年
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[又名:《前漢》]

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韋賢傳

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32 韋賢傳:
至元帝時,貢禹奏言:「古者天子七廟,今孝惠、孝景廟皆親盡,宜毀。及郡國廟不應古禮,宜正定。」天子是其議,未及施行而禹卒。永光四年,乃下詔先議罷郡國廟,曰:「朕聞明王之御世也,遭時為法,因事制宜。往者天下初定,遠方未賓,因嘗所親以立宗廟,蓋建威銷萌,一民之至權也。今賴天地之靈,宗廟之福,四方同軌,蠻貊貢職,久遵而不定,令疏遠卑賤共承尊祀,殆非皇天祖宗之意,朕甚懼焉。傳不云乎?『吾不與祭,如不祭。』其與將軍、列侯、中二千石、二千石、諸大夫、博士、議郎議。」丞相玄成、御史大夫鄭弘、太子太傅嚴彭祖、少府歐陽地餘、諫大夫尹更始等七十人皆曰:「臣聞祭,非自外至者也,繇中出,生於心也。故唯聖人為能饗帝,孝子為能饗親。立廟京師之居,躬親承事,四海之內各以其職來助祭,尊親之大義,五帝三王所共,不易之道也。》云:『有來雍雍,至止肅肅,相維辟公,天子穆穆。』春秋之義,父不祭於支庶之宅,君不祭於臣僕之家,王不祭於下土諸侯。臣等愚以為宗廟在郡國,宜無修,臣請勿復修。」奏可。因罷昭靈后、武哀王、昭哀后、衛思后、戾太子、戾后園,皆不奉祠,裁置吏卒守焉。

後漢書

[南北朝] 420年-445年
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列傳

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楊李翟應霍爰徐列傳

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2 楊李翟應... :
建初元年,大旱穀貴,終以為廣陵、楚、淮陽、濟南之獄,徙者萬數,又遠屯絕域,吏民怨曠,乃上疏曰:「臣聞『善善及子孫,惡惡止其身』,百王常典,不易之道也。秦政酷烈,違啎天心,一人有罪,延及三族。高祖平亂,約法三章。太宗至仁,除去收孥。萬姓廓然,蒙被更生,澤及昆蟲,功垂萬世。陛下聖祖,德被四表。今以比年久旱,災疫未息,躬自菲薄,廣訪失得,三代之隆,無以加焉。臣竊桉春秋水旱之變,皆應暴急,惠不下流。自永平以來,仍連大獄,有司窮考,轉相牽引,掠考冤濫,家屬徙邊。加以北征匈奴,西開三十六國,頻年服役,轉輸煩費。又遠屯伊吾、樓蘭、車師、戊己,民懷土思,怨結邊域。傳曰:『安土重居,謂之眾庶。』昔殷民近遷洛邑,且猶怨望,何況去中土之肥饒,寄不毛之荒極乎?且南方暑濕,障毒互生。愁困之民,足以感動天地,移變陰陽矣。陛下留念省察,以濟元元。」書奏,肅宗下其章。司空第五倫亦同終議。太尉牟融、司徒鮑昱、校書郎班固等難倫,以施行既久,孝子無改父之道,先帝所建,不宜回異。終復上書曰:「秦築長城,功役繁興,胡亥不革,卒亡四海。故孝元棄珠崖之郡,光武絕西域之國,不以介鱗易我衣裳。魯文公毀泉臺,春秋譏之曰『先祖為之而己毀之,不如勿居而已』,以其無妨害於民也。襄公作三軍,昭公舍之,君子大其復古,以為不舍則有害於民也。今伊吾之役,樓蘭之屯,久而未還,非天意也。」帝從之,聽還徙者,悉罷邊屯。

漢代之後

魏晉南北朝

三國志

[西晉] 265年-300年 電子圖書館

吳書十二

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駱統傳

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4 駱統傳:
是時徵役繁數,重以疫癘,民戶損耗,統上疏曰:「臣聞君國者,以據疆土為彊富,制威福為尊貴,曜德義為榮顯,永世胤為豐祚。然財須民生,彊賴民力,威恃民勢,福由民殖,德俟民茂,義以民行,六者旣備,然後應天受祚,保族宜邦。書曰:『衆非后無能胥以寧,后非衆無以辟四方。』推是言之,則民以君安,君以民濟,不易之道也。今彊敵未殄,海內未乂,三軍有無已之役,江境有不釋之備,徵賦調數,由來積紀,加以殃疫死喪之災,郡縣荒虛,田疇蕪曠,聽聞屬城,民戶浸寡,又多殘老,少有丁夫,聞此之日,心若焚燎。思尋所由,小民無知,旣有安土重遷之性,且又前後出為兵者,生則困苦無有溫飽,死則委棄骸骨不反,是以尤用戀本畏遠,同之於死。每有徵發,羸謹居家重累者先見輸送。小有財貨,傾居行賂,不顧窮盡。輕剽者則迸入險阻,黨就羣惡。百姓虛竭,嗷然愁擾,愁擾則不營業,不營業則致窮困,致窮困則不樂生,故口腹急,則姧心動而攜叛多也。又聞民間非居處小能自供,生產兒子,多不起養;屯田貧兵,亦多棄子。天則生之,而父母殺之,旣懼干逆和氣,感動陰陽。且惟殿下開基建國,乃無窮之業也,彊鄰大敵非造次所滅,疆埸常守非期月之戍,而兵民減耗,後生不育,非所以歷遠年,致成功也。夫國之有民,猶水之有舟,停則以安,擾則以危,愚而不可欺,弱而不可勝,是以聖王重焉,禍福由之,故與民消息,觀時制政。方今長吏親民之職,惟以辨具為能,取過目前之急,少復以恩惠為治,副稱殿下天覆之仁,勤恤之德者。官民政俗,日以彫弊,漸以陵遲,勢不可乆。夫治疾及其未篤,除患貴其未深,願殿下少以萬機餘閑,留神思省,補復荒虛,深圖遠計,育殘餘之民,阜人財之用,參曜三光,等崇天地。臣統之大願,足以死而不朽矣。」權感統言,深加意焉。

隋唐

群書治要

[唐] 631年 電子圖書館

卷二十二

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後漢書二

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49 志:
楊終字子山,蜀郡人,徵詣蘭臺,拜校書郎,建初元年,大旱,穀貴,終以為廣陵,楚,淮陽,濟南之獄,徙者萬數,又遠屯絕域,吏民怨曠。乃上疏曰:臣聞善舊善上有修字,删之善及子孫,惡舊惡上有行字,删之惡止其身,百王常典,不易之道也。秦政酷烈,違忤天心,一人有罪,延及三族,高祖平亂,約法三章,太宗至仁,除去收孥,萬姓廊然,蒙被更生,澤及昆蟲,功垂萬世,陛下聖明,德被四表,今以比年久旱,灾疫未息,躬自菲薄,廣訪得失,三代之隆,無以加焉。

卷二十七

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吳志上

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19 吳志上:
是時徴役繁數,重以疫癘,民户損耗。統上疏曰:臣聞君國者,以據疆土為强富,制威福為尊貴,曜德義為榮顯,永世胤為豐祚,然財須民生,强賴民力,威恃民勢,福由民殖,德俟民茂,義以民行,六者既備,然後應天受祚,保族宜邦。書曰:衆非后無能胥以寧,后非衆無以辟四方,推是言之,則民以君安,君以民濟,不易之道也。今强敵未殄,海內未乂,三軍有無已之役,江境有不釋之備,徴賦調數,由來積紀,加以殃疫死喪之灾舊無殃疫死喪之灾六字,補之郡縣荒虛,田疇蕪曠,聽聞屬城,民户浸寡,又多殘老,少有丁夫,思尋所由,小民無知,既有安土重遷之性,且又前後出為兵者,生則困苦,無有温飽,死則委弃,骸骨不反,是以尤用戀本畏遠,同之於死,每有徴發,羸謹居家重累者,先見輸送,小有財貨,傾居行賂,不顧窮盡,輕剽者則迸入嶮阻,黨就羣惡,百姓虛竭,嗷然愁擾,愁擾則不營業,不營業則致窮困,致窮困則不樂生,故口腹急,則奸心動而攜叛多也。夫國之有民,猶水之有舟,停則以安,擾則以危,愚而不可欺,弱而不可勝也。是以聖王重焉。禍福由之,故與人消息,觀時制政,方今長吏親民之職,惟以辦具為能,取過目前之急,少復以恩惠為治,副稱陛下天覆之仁,勤恤之德者也。官民政俗,日以彫獘,漸以陵遲,勢不可久,夫治疾及其未篤,除患貴其未深,願陛下少以萬機餘閑,留神思省,補復荒虛,深圖遠計,臣統之大願舊無復荒至大願十二字,補之,足以死而不朽矣。權感統言,深加意焉。遷偏將軍,數陳便宜,前後書數十上,所言皆善。

藝文類聚

[唐] 624年 電子圖書館

卷五十四

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刑法部

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刑法

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15 刑法:
《風俗通》曰:咎陶謨虞,始造律,蕭何成九章,此關諸百王,不易之道也。時所制曰令,漢書著于甲令,夫吏者治也。當先自正,然後正人,故文書下如律令,言當承憲履繩動,不失律令也。

宋明

太平御覽

[北宋] 977年-984年 電子圖書館

皇親部十四

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太子三

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14 太子三:
何法盛《晉中興書》曰:肅宗,中宗長子也。建武元年,中宗為晉王,拜王太子;及踐尊號,為皇太子,冊曰:「於戲!朕承天緒,忝繼祖宗之洪基,君臨於萬邦,戰戰兢兢,若涉淵水,未有攸濟。自古聖王敷宇四海,莫不建立元子,本枝百世。今稽古授爾於儲宮,以陪貳於朕躬。欽哉!爾其克念乃祖,日新厥德。何遠非佞,何親非賢。欽翼師傅,以丕崇大化。可不慎歟,爾其敬之。」
又曰:孝宗穆皇帝,諱聃,康帝子也。建元二年,康帝疾篤,左光祿大夫領司徒謨、尚書令恢等上疏曰:「臣聞皇羲玄邈,五帝攸往,淳風澆散,三王傳嗣,欲令國有常居,民有定奉,關諸盛衰,不易之道也。伏惟皇子,天挺奇表,隆準豐下,岐嶷之姿,彰於始年,大成之風,顯於期月。宜建立儲宮,允副民望,請下太史,擇吉日,告宗廟,備禮儀奉行。」奏可。

共9段落。第1頁,共1頁。