| 中國哲學書電子化計劃 |
| 檢索內容： |
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| 檢索範圍: 檢索類型: 段落 |
| 條件1: 提到 「積土成山」 符合次數：7. |
| 共7段落。第1頁，共1頁。 |
《先秦兩漢》 | 相關資源 |
《儒家》 | 相關資源 |
《荀子》 | [戰國 (公元前475年 - 公元前221年)] | 提到《荀子》的書籍 電子圖書館 相關資源 |
《勸學》 | 提到《勸學》的書籍 電子圖書館 |
| 9 | 勸學: | 積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積蹞步，無以致千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。 |
《春秋繁露》 | [西漢 (公元前206年 - 9年)] 董仲舒著 | 提到《春秋繁露》的書籍 電子圖書館 相關資源 |
《山川頌》 | 電子圖書館 |
| 1 | 山川頌: | 山則，嵬巍，久不崩，似夫仁人誌士。孔子曰：「山川神只立，寶藏殖，器用資，曲直合，大者可以為宮室台榭，小者可以為舟輿浮灄。大者無不中，小者無不入，持斧則斫，折鐮則艾。生人立，禽獸伏，死人入，多其功而不言，是以君子取譬也。」且積土成山，無損也，成其高，無害也，成其大，無虧也。小其上，久長安，後世無有去就，儼然獨處，惟山之意。《詩》云：「節彼南山，惟石岩岩。赫赫師尹，民具爾瞻。」此之謂也。 |
《大戴禮記》 | [東漢] 100年-200年 | 提到《大戴禮記》的書籍 電子圖書館 |
《勸學》 | 提到《勸學》的書籍 電子圖書館 |
| 9 | 勸學: | 積土成山，風雨興焉；積水成川，蛟龍生焉；積善成德，神明自傳，聖心備矣。是故不積跬步，無以致千里；不積小流，無以成江海；騏驥一躒，不能千里；駑馬無極，功在不舍；楔而舍之，朽木不折；楔而不舍，金石可鏤。 |
《論衡》 | [東漢] 80年 王充著 | 提到《論衡》的書籍 電子圖書館 |
《狀留》 | 電子圖書館 |
| 9 | 狀留: | 呂望之徒，白首乃顯；百里奚之知，明於黃髮。深為國謀，因為王輔，皆夫沉重難進之人也。輕躁早成，禍害暴疾，故曰：「其進銳者，退速。」陽溫陰寒，歷月乃至；災變之氣，一朝成怪。故夫河冰結合，非一日之寒；積土成山，非斯須之作。干將之劍，久在鑪炭，銛鋒利刃，百熟煉厲。久銷乃見作留，成遲故能割斷。肉暴長者曰腫，泉暴出者曰涌，酒暴熟者易酸，醢暴酸者易臭。由此言之，賢儒遲留，皆有狀故。狀故云何？學多道重，為身累也。 |
《漢代之後》 |
《隋唐》 |
《群書治要》 | [唐] 631年 | 電子圖書館 |
《卷三十八》 | 電子圖書館 |
《孫卿子》 | 電子圖書館 |
| 1 | 孫卿子: | 君子曰：學不可以已，青取之藍而青於藍，冰水為之而寒於水，故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日三省乎己，則知明而行無過矣。故不登高山，不知天之高也。不臨深谿，不知地之厚也。不聞先王之遺言，不知學問之大也。於越夷貊之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。吾嘗終日而思矣。不如須臾之所學，吾嘗跂而望矣。不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也。而見者遠，順風而呼，聲非加疾也。而聞者彰，假輿馬者，非利足也。而致千里，假舟檝者，非能水也。而絕江河，君子生非異也。善假於物也。故君子居必擇鄉，游必就士，所以防邪僻而近中正也。積土成山，風雨興焉。積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，聖心備本書備作循焉。故不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成河海，故聲無小而不聞，行無隱而不形，玉在山而木草潤，淵生珠而崖不枯，為善積也。安有不聞者乎。 |
《宋明》 |
《太平御覽》 | [北宋] 977年-984年 | 電子圖書館 |
《學部一》 | 電子圖書館 |
《敘學》 | 電子圖書館 |
| 7 | 敘學: | 《大戴禮》曰：學不可以已矣。青，取之於藍而青於藍；冰，水為之而寒於水。木直中繩，其曲中規，揉使之然也。是故不登高山，不知天之高，不臨深淵，不知地之厚，不聞先王之道，不知學問之大也。孔子曰：「吾終日思之，不如須臾之所學。」吾嘗跂而望矣，不如升高之博見也。升高而招，臂非加長而見者遠；順風而呼，聲非加疾而聞者速。蓬生麻中，不扶自直；積土成山，風雨興焉；積水成川，蛟龍生焉。是故不積跬步，無以致千里；不積小流，無以成江海。 |
《鱗介部一》 | 電子圖書館 |
《龍上》 | 電子圖書館 |
| 40 | 龍上: | 《孫卿子》曰：積土成山，風雨興焉；積水成川，蛟龍生焉。 |
| 共7段落。第1頁，共1頁。 |
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