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中國哲學書電子化計劃
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檢索範圍: 檢索類型: 段落
條件1: 提到 「營營青蠅」 符合次數:16.
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先秦兩漢

相關資源

儒家

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論衡

[東漢] 80年 王充著
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商蟲

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9 商蟲:
《詩》云:「營營青蠅,止于藩。愷悌君子,無信讒言。」讒言傷善,青蠅污白,同一禍敗,《詩》以為興。昌邑王夢西階下有積蠅矢,明旦召問郎中龔遂。遂對曰:「蠅者、讒人之象也。夫矢積於階下,王將用讒臣之言也。」由此言之,蠅之為蟲,應人君用讒,何故不謂蠅為災乎?如蠅可以為災,夫蠅歲生,世間人君常用讒乎?

史書

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史記

[西漢] 公元前109年-公元前91年 司馬遷著
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資料來源
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列傳

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滑稽列傳

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18 滑稽列傳:
至老,朔且死時,諫曰:「《》云『營營青蠅,止于蕃。愷悌君子,無信讒言。讒言罔極,交亂四國』。願陛下遠巧佞,退讒言。」帝曰:「今顧東方朔多善言?」怪之。居無幾何,朔果病死。傳曰:「鳥之將死,其鳴也哀;人之將死,其言也善。」此之謂也。

漢書

[新 - 東漢] 36年-111年
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[又名:《前漢》]

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武五子傳

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6 武五子傳:
上怒甚,群下憂懼,不知所出。壺關三老茂上書曰:「臣聞父者猶天,母者猶地,子猶萬物也。故天平地安,陰陽和調,物乃茂成;父慈母愛室家之中,子乃孝順。陰陽不和則萬物夭傷,父子不和則室家散亡。故父不父則子不子,君不君則臣不臣,雖有粟,吾豈得而食諸!昔者虞舜,孝之至也,而不中於瞽叟;孝己被謗,伯奇放流,骨肉至親,父子相疑。何者?積毀之所生也。由是觀之,子無不孝,而父有不察。令皇太子為漢適嗣,承萬世之業,體祖宗之重,親則皇帝之宗子也。江充,布衣之人,閭閻之隸臣耳,陛下顯而用之,銜至尊之命以迫蹴皇太子,造飾姦詐,群邪錯謬,是以親戚之路鬲塞而不通。太子進則不得上見,退則困於亂臣,獨冤結而亡告,不忍忿忿之心,起而殺充,恐懼逋逃,子盜父兵以救難自免耳,臣竊以為無邪心。《》云:『營營青蠅,止于藩;愷悌君子,無信讒言;讒言罔極,交亂四國。』往者江充讒殺趙太子,天下莫不聞,其罪固宜。陛下不省察,深過太子,發盛怒,舉大兵而求之,三公自將,智者不敢言,辯士不敢說,臣竊痛之。臣聞子胥盡忠而忘其號,比干盡仁而遺其身,忠臣竭誠不顧鈇鉞之誅以陳其愚,志在匡君安社稷也。《》云:『取彼譖人,投畀豺虎。』唯陛下寬心慰意,少察所親,毋患太子之非,亟罷甲兵,無令太子久亡。臣不勝惓惓,出一旦之命,待罪建章闕下。」書奏,天子感寤。

37 武五子傳:
初賀在國時,數有怪。嘗見白犬,高三尺,無頭,其頸以下似人,而冠方山冠。後見熊,左右皆莫見。又大鳥飛集宮中。王知,惡之,輒以問郎中令遂。遂為言其故,語在五行志。王卬天歎曰:「不祥何為數來!」遂叩頭曰:「臣不敢隱忠,數言危亡之戒,大王不說。夫國之存亡,豈在臣言哉?願王內自揆度。大王誦詩三百五篇,人事浹,王道備,王之所行中詩一篇何等也?大王位為諸侯王,行汙於庶人,以存難,以亡易,宜深察之。」後又血汙王坐席,王問遂,遂叫然號曰:「宮空不久,祅祥數至。血者,陰憂象也。宜畏慎自省。」賀終不改節。居無何,徵。既即位,後王夢青蠅之矢積西階東,可五六石,以屋版瓦覆,發視之,青蠅矢也。以問遂,遂曰:「陛下之詩不云乎?『營營青蠅,至于藩;愷悌君子,毋信讒言。』陛下左側讒人眾多,如是青蠅惡矣。宜進先帝大臣子孫親近以為左右。如不忍昌邑故人,信用讒諛,必有凶咎。願詭禍為福,皆放逐之。臣當先逐矣。」賀不用其言,卒至於廢。

經典文獻

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詩經

[西周 (公元前1046年 - 公元前771年)]
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資料來源
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[又名:《詩》]

小雅

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桑扈之什

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青蠅

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1 青蠅:
營營青蠅、止于樊。
豈弟君子、無信讒言。

2 青蠅:
營營青蠅、止于棘。
讒人罔機、交亂四國。

3 青蠅:
營營青蠅、止于榛。
讒人罔機、構我二人。

字書

說文解字

[東漢] 100年-121年 許慎著
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[又名:《說文》]

卷四

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爻部

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2078 爻部:
棥:藩也。从爻从林。《》曰:「營營青蠅,止于棥。」

卷十四

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黽部

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8959 黽部:
蠅:營營青蠅。蟲之大腹者。从黽从虫。

漢代之後

隋唐

群書治要

[唐] 631年 電子圖書館

卷三

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毛詩

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小雅

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48 小雅:
營營青蠅,止于樊,興也。營營,往來貌,樊,藩也。興者,蠅之為蟲,污白使黑,污黑使白,喻讒佞之人,變亂善惡也。止於藩,欲外之,令遠物也。愷悌君子,無信讒言,愷悌,樂易也。營營青蠅,止于棘,讒人罔極,交亂四國。極猶已也。

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