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中國哲學書電子化計劃
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先秦兩漢

相關資源

史書

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東觀漢記

[東漢] 60年-160年
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傳二

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東平憲王蒼

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7 東平憲王... :
東平王蒼與諸王朝京師,月餘還。帝臨送歸宮,悽然懷思,乃遣使手詔諸國曰;「辭別之後,獨坐不樂,因就車歸,伏軾而吟,瞻望永懷,實勞我心,誦及采菽,以增歎息。」

後漢書

[南北朝] 420年-445年
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列傳

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光武十王列傳

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37 光武十王... :
十一年,蒼與諸王朝京師。月餘,還國。帝臨送歸宮,悽然懷思,乃遣使手詔國中傅曰:「辭別之後,獨坐不樂,因就車歸,伏軾而吟,瞻望永懷,實勞我心,誦及采菽,以增歎息。日者問東平王處家何等最樂,王言為善最樂,其言甚大,副是要腹矣。今送列侯印十九枚,諸王子年五歲已上能趨拜者,皆令帶之。」

經典文獻

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詩經

[西周 (公元前1046年 - 公元前771年)]
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資料來源
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[又名:《詩》]

國風

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邶風

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燕燕

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3 燕燕:
燕燕于飛、下上其音。
之子于歸、遠送于南。
瞻望弗及、實勞我心。

雄雉

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2 雄雉:
雄雉于飛、下上其音。
展矣君子、實勞我心。

小雅

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都人士之什

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白華

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4 白華:
樵彼桑薪、卬烘于煁。
維彼碩人、實勞我心。

6 白華:
有鶖在梁、有鶴在林。
維彼碩人、實勞我心。

焦氏易林

[漢 (公元前206年 - 220年)] 焦延壽著
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[又名:《易林》]

謙之

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29 謙之:
坎:懸狟素餐,食非其任;失望遠民,實勞我心。

漢代之後

隋唐

群書治要

[唐] 631年 電子圖書館

卷二十二

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後漢書二

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41 志:
東平王蒼,顯宗同母弟也。少好經書,雅有智思,顯宗甚愛重之,及即位,拜驃騎將軍,位在三公上,在朝數載,多所隆益,而自以至親輔政,聲望日重,意不自安,數上疏乞上印綬,退就藩國,詔不聽,其後數陳乞,辭甚懇切,乃許還國,而不聽上將軍印綬,加賜錢五千萬,布十萬匹,永平十一年,蒼與諸王朝京師,月餘還國,帝臨送歸宮,悽然懷思。乃遣使手詔告諸國中傅曰:辭别之後,獨坐不樂,因就車歸,伏軾而吟,瞻望永懷,實勞我心,誦及采菽,以增嘆息,日者,問東平王處家何等最樂,王言為善最樂,其言甚大,副是腰腹矣。

藝文類聚

[唐] 624年 電子圖書館

卷二十九

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人部十三

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別上

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9 別上:
《東觀漢記》曰:陳遵使匈奴,過辭於王丹。丹謂遵曰:俱遭世反覆,唯我二人為天地所遺,今子當之絕域,無以相贈,贈子以不拜,遂揖而別,遵甚喜。
又曰:東平王蒼,與諸王朝京師,月餘還,帝臨送,歸宮悽然懷思。乃遣使手詔諸國曰:辭別之後,獨坐不樂,因就車歸,伏軾而吟,瞻望永懷,實勞我心,誦及採菽,以增歎息。
又曰:肅宗遣諸王歸國,帝特留東平王蒼,賜以祕書列圖,道術祕方,至八月飲酎畢,有司復奏遣蒼,乃許之。手詔賜蒼曰:骨肉與天性,誠不以遠近親疏,然數見顏色,情重昔時,中心戀戀,惻然不能言,於是車駕祖送,流涕而訣,復賜乘輿服御珍寶,鞍馬錢布,以億萬計。
又曰:光武遣馮異討赤眉,車駕送至河南,賜以乘輿七尺具劍。敕異曰:念自修整,無為郡縣所笑,異頓首受命。

宋明

太平御覽

[北宋] 977年-984年 電子圖書館

逸民部三

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逸民三

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1 逸民三:
王隱《晉書》曰:龔壯字子瑋,巴西人也。潔己自守,與鄉人譙秀齊名。父叔為李特所害,壯積年不除喪,力弱不能復仇。及李壽戍漢中,與李期有嫌。期,特孫也,壯欲假壽以報,乃說壽曰:「節下若能并有西土,稱藩於晉,人必樂從。且舍小就大,以危易安,莫大之策也。」壽然之。遂率眾討期,果克之。壽猶襲偽號,欲官之。壯誓不仕,賂遺一無所受。壯上書說壽以歸順,允天心,應人望,永為國藩,福流子孫。壽不納。壯謂百行之本,莫大忠孝。既假壽殺期,私仇已雪,語覃使其歸朝,以明臣節。壽既不從,壯遂稱耳聾。又云:手不制物,終身不復至成都,惟研考經典,覃思文章。至李勢時卒。
又曰:韓績字興齊,廣陵人也。先避世居於吳之嘉興。父建仕吳,至大鴻臚。績少好文學,以潛退為操,布衣蔬食,不交當世,由是東土并宗敬焉。司徒王導聞其名,辟以為掾,不就。咸康末,會稽內史孔愉上疏薦之,詔以安車束帛征之,稱老病,卒於家。
又曰:譙秀字元彥,巴西人也。少而靜默,不交於世。知天下將亂,預絕人事,雖內外宗親不相見。郡察孝廉,州舉秀才,皆不就。及李雄據巴蜀,慕秀名,具束帛安車征,皆不應。常冠皮弁弊衣,躬耕山藪。后避難宕渠,鄉里宗族依憑之者以百數。秀年出八十,眾人欲代之負擔。秀曰:「各有老弱,當先營護。吾氣力猶足自堪,豈以垂朽之年累諸君也?」年九十餘卒。
又曰:辛謐字叔重,隴西狄道人也。少有志尚,博學善屬文。性恬靜,不妄交游。召拜太子舍人,諸王文學,累征不起。永嘉末,沒于劉聰,拜太中大夫,固辭不受。又歷石季龍之世,并不應辟命。雖處死亂之中,頹然高邁,視榮利蔑如也。及冉閔僣亂,復備禮,征為太常。謐遺閔書,因不食而卒。
又曰:索襲字偉祖,敦煌人也。虛靜好學,不應州郡之命,舉孝廉賢良方正,皆以疾辭。游思於陰陽之術,著天文地理十餘篇,多所啟發。不與當世交通,或獨語獨笑,或長嘆涕泣,或請問不言。敦煌太守陰澹奇而造焉,經日忘返,出而嘆曰:「索先生碩德名儒,真可以咨大義。」澹欲行鄉射之禮,請為三老。會病卒,時年七十九。
又曰:楊軻,天水人也。少好《易》,長而不娶,學業精微,養徒數百,常食粗飯,飲水,衣短褐。人不堪其憂,而軻悠然自得。疏賓異客,音旨未嘗交也。雖受業門徒,非入室弟子莫得親言。欲所論授入室弟子,令遞相宣授。劉曜僣號,征拜太常,軻固辭不起,曜亦敬而不逼。遂隱於隴山。及曜為石勒所擒,秦人東徙,軻留長安。石季龍嗣位,備玄纁束帛安車征之。軻以疾辭,迫之乃發。既見季龍,不拜;與語,不言。有司以軻倨傲,請從大不敬論。季龍弗從,下詔任軻所尚。常臥土床,覆以布被,裸寢其中,下無茵褥。潁川荀鋪,好奇之士也,造而談經,軻瞑目不答。鋪發軻被,露其形,大笑之。軻神體頹然,無驚怒之狀。于時咸以為焦先之徒,未有能量其深淺也。后上疏陳鄉思求還。季龍送以安車蒲輪。自歸秦州,仍教授不絕。
又曰:公孫鳳字子鸞,上谷人也。隱於昌黎之九城山,冬衣單布,寢土床,彈琴吟詠,陶然自得。人咸異之,莫能測也。慕容暐以安車征至鄴。及見暐,不言不拜,衣食舉動如在九城。賓客造請,鮮得與言。數年病卒。
又曰:公孫永字子陽,襄平人也。少而好學,恬虛,隱於平郭南山,不娶妻妾,非身所墾植則不衣不食。吟詠巖間,忻然自得,年逾九十,操尚不虧。與公孫鳳俱被慕容暐征至鄴,王公已下造之,不與言。雖經隆寒盛暑,端然自若。一歲餘,詐狂,暐送之平郭。后苻堅又將備禮征之,難其年耆路遠,乃遣使致問,未至,卒。堅深悼之。
又曰:張忠字巨和,中山人也。永嘉之難,隱於太山,恬靜寡欲,清虛服氣,餐芝餌石,修導養之法。冬無缊袍,夏則帶索,端拱若尸。無琴書之適,不修經典勸教,但以至道虛無為宗。其居依崇巖幽谷,鑿池為窟室。弟子亦以窟居,去忠六十余步,五日一朝。其教以形不以言,弟子授業,觀形而退。立道壇于窟上,每旦朝拜之。食用瓦器,鑿石為釜,左右居人饋之衣食,一無所受。年在期頤,而視聽無爽。苻堅遣使征之,乃至長安。堅賜以衣冠,辭曰:「年朽發落,不堪衣冠,請以野服入謁。」從之。后堅安車送之,行達華山,嘆曰:「我東岳道士,歿於西岳,命也,奈何!」行五十里,及關而死。堅謚安道先生。
又曰:石垣字洪孫,自云北海劇人。居無定處,不娶妻妾,不營產業,食不求美,衣必粗弊。或有遺其衣服,受而施人。人有喪葬,輒杖策吊之,路無遠近,時有寒暑,必在其中。或同日共時,咸皆見焉。姚萇之亂,莫知所終。
又曰:郭荷字承休,洛陽人也。六世祖整,漢安順之世,公府八辟,公車五征,皆不就。自整及荷,世以經學致位。荷明究群籍,特善史書,不應州郡之命。張祚遣使者以安車束帛征為博士祭酒。后上疏乞還,祚以安車蒲輪送還張掖東山。年八十卒,謚曰玄德先生。
又曰:祁嘉字孔賓,酒泉人也。少清貧好學,年二十餘,夜忽窗中有聲呼曰:「祁孔賓,隱去來,修飾人間甚苦不可諧,所得未毛銖,所喪如山崖。」旦而逃去,西至敦煌,依學官誦書。貧無衣食,為書生都養以自給。遂博通經傳,精究大義,而教授門生百餘人。張重華征為儒林祭酒,常謂為先生而不名之。竟以壽終。
又曰:瞿硎先生者,不得姓名,亦不知何許人也。泰和末,常居宣城郡界山中,山有瞿硎,因以名焉。大司馬桓溫常往造之。既至,見先生被鹿裘,坐于石室,神無忤色。溫及僚佐數十人皆莫測之,乃命伏滔為之銘贊,竟卒於山中。
又曰:宋纖字令文,敦煌人也。少有遠操,沉靜不與世交,隱於酒泉南山。酒泉太守馬岌,高尚之士也,具威儀,鳴鐃鼓,造焉。纖高樓重閣,拒而不見。岌嘆曰:「名可聞而身不可見,德可仰而形不可觀。吾乃今而後知先生人中之龍也。」題詩於石壁曰:「丹崖百丈,青壁萬尋;奇木蓊郁,蔚若鄧林;其人如玉,維國之琛;室邇人遐,實勞我心。」纖注《論語》及為詩頌數萬言。年八十,篤學不倦。張祚復遣使者備禮征為太子友,逼喻甚切。纖喟然嘆曰:「德非莊生,才非干木,何敢稽停明命。」遂至姑藏。祚遣其太子太和以執友禮造之,纖稱疾不見,贈遺一皆不受。后卒,謚曰玄虛先生。
又曰:鄧粲,長沙人也。少以高潔著名,與南陽劉驎之、南郡劉尚公同志友善,并不應州郡辟命。荊州刺史桓公卑辭厚禮,請粲為別駕。粲嘉其好賢,乃起應召。驎之、尚公謂粲曰:「卿道學深,眾所推懷,忽然改節,誠失所望。」粲答曰:「足下可謂有志於隱而未知隱。夫隱之為道,朝亦可隱,市亦可隱。隱初在我,不在於物。公等無以難之。」
又曰:汜騰字無忌,敦煌人。舉孝廉,除郎中。屬天下兵亂,去官還家。太守張閟造之,閉門不見,禮遺一無所受。嘆曰:「吾聞亂世貴而能貧,乃可以免。」散家財五十萬以施宗族,柴門灌園,琴書自適。刺史張軌征之為府司馬,騰曰:「門一杜其可開乎!」固辭。病卒。
又曰:王長文字德郁,廣漢人。少以才學知名,放蕩不羈。州郡辟為別駕,乃微服竊出,舉州莫知所之。后於成都市中,蹲踞而坐,嚙胡餅食之。刺史知其不出,乃禮遣之。於是閉門自守,不交人事。著《通玄經》四卷,文言卦象,可用以為卜筮。

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