| | 劍上: |
《史記》曰：吳季札之初使，北過徐君，好季札劍，口弗敢言。季札知之，為使上國未獻。還至徐，徐君已死，乃解其寶劍系徐冢樹而去。從者曰：「徐君已死，當誰予乎？」曰：「不然。始吾心已許之，豈以死背吾心哉？」
又曰：平原君及毛遂與楚合從，言其利害。日出而言，日中不決。遂按劍而上請平原君曰：「從者利害兩言而決耳。今日出而言，日中不決，何也？」楚王謂平原君曰：「客何為者也？」平原君曰：「是勝之舍人也。」楚王叱之：「胡不下？吾乃與君言，汝何為者也？」毛遂按劍而前曰：「今十步之內，王不能恃楚國之眾也，王之命懸於遂。且遂聞湯以七十里之地而王天下，文王以百里之壤而臣諸侯，今楚地方五千里，持戟百萬，此霸王之資也。白起小豎子耳，率數萬之眾興師以與楚戰，一戰而舉鄢郢，再戰而燒夷陵，三戰而辱王之先人，此百世之怨而趙之所羞。而王弗知，惡合從者為楚非為趙也。吾君在前，叱者何也？」諸侯乃定從。
又曰：《范睢傳》云：秦昭王臨朝嘆息。應侯進曰：「臣聞主憂臣辱，主辱臣死，今大王中朝而憂，臣敢請其罪。」王曰：「吾聞楚之鐵劍利而倡優拙。夫鐵劍利則士勇，倡優拙則思慮遠。大以遠思慮而御勇士，恐楚之圖秦也。」
又曰：李斯上書云：「今陛下服太阿之劍，乘纖離之馬。此數寶者，秦不生一焉。」
又曰：陳平間行杖劍，亡渡河。船人見其美丈夫獨行，疑其亡將，腰中當有金寶。目之，欲殺平。平恐，乃解衣裸而佐刺船，船人知無有，乃止。
又曰：鄒陽上書梁王云：「臣聞明月之珠，夜光之璧，以闇投人于道路，人無不按劍相眄者。何則？無因而至前也。」
又曰：高祖送徒驪山，夜徑澤中，令一人行前。行前者還報曰：「前有大蛇當徑，愿還。」高祖曰：「壯士行，何畏。」乃前，拔劍斬蛇。
又曰：高祖置酒雒陽宮。曰：「吾有三杰而能用之，故吾以布衣提三尺劍取天下也。項羽有一范增而不能用，所以為吾擒也。」
又曰：高祖擊英布時，為流矢所中。高祖問醫曰：「病可治於？」醫曰：「可治。」於是，高祖慢罵之曰：「吾以布衣提三尺劍取天下，此非天命乎！命乃在天，雖扁鵲何益。」
又曰：伍員奔吳，船人濟之。員感其德，解寶劍賜之。船人曰：「子達吳勿相忘，劍則不敢以當。」
又曰：魏相為丞相，好武。令諸吏有奏事者帶劍而前奏，或有不帶劍者入奏事，乃借錯劍而方敢入。
又曰：荊軻，衛人。之燕，燕人謂之軻卿。軻卿好讀書，學擊劍，以術說元君，元君不用。
又曰：司馬相如好讀書，學擊劍。故母名曰：「犬子」。 |
