| 中國哲學書電子化計劃 |
| 檢索內容： |
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| 檢索範圍: 檢索類型: 段落 |
| 條件1: 提到 「居處同樂」 符合次數：3. |
| 共3段落。第1頁，共1頁。 |
《先秦兩漢》 | 相關資源 |
《道家》 | 相關資源 |
《鶡冠子》 | [戰國 (公元前475年 - 公元前221年)] | 提到《鶡冠子》的書籍 電子圖書館 相關資源 |
《王鈇》 | 提到《王鈇》的書籍 電子圖書館 |
| 7 | 王鈇: | 從本至末，第以甲乙。天始於元，地始於朔，四時始於歷。故家里用提，扁長用旬，鄉師用節，縣嗇夫用月，郡大夫用氣分所至，柱國用六律。里五日報扁，扁十日報鄉，鄉十五日報縣，縣三十日報郡，郡四十五日報柱國，柱國六十日以聞天子，天子七十二日遺使，勉有功罰不如此所以與天地總。下情六十日一上聞，上惠七十二日一下究，此天曲日術也。故不肖者不失其賤，而賢者不失其明，上享其福祿而百事理行，畔者不利，故莫能撓其強，是以能治滿而不溢，綰大而不芒，天子中正，使者敢易言尊益區域，使利逜下蔽上，其刑斬笞無赦，諸吏教苦德薄，侵暴百姓，輒罷，毋使汙官亂治，不奉令犯法，其罪加民，利而不取利，運而不取次，故四方從之，唯恐後至。是以運天而維張，地廣而德章，天下安樂，設年予昌屬各以一時典最上賢不如令尹，令尹以聞，壹再削職，三則不赦，治不踰官，使史李不誤，公市為平，生者不喜，死者不怨，人得所欲，國無變故，著賞有功，德及三世，父伏其辜，不得創謚，事從一二，終古不勃。彼計為善於鄉，不如為善於里，為善於里，不如為善於家。是以為善者可得舉，為惡者可得誅。莫敢道一旦之善，皆以終身為期，素無失次，故化立而世無邪，化立俗成，少則同儕，長則同友，遊敖同品，祭祀同福，死生同愛，禍災同憂，居處同樂，行作同和，吊賀同雜，哭泣同哀。驩欣足以相助，𠏄諜足以相止，安平相馴，軍旅相保，夜戰則足以相信，晝戰則足以相配，入以禁暴，出正無道，是以其兵能橫行誅伐而莫之敢禦。故其刑設而不用，不爭而權重，車甲不陳而天下無敵矣。失道則賤敢逆貴，不義則小敢侵大。成鳩既見上世之嗣失道亡功倍本滅德之則，故為之不朽之國定位牢祭，使鬼神亶曰，增規不圓，益矩不方。夫以效末傳之子孫，唯此可持，唯此可將，將者養吉，釋者不祥，墠以全犧，正以齋明，四時享之，祀以家王，以為神享，禮靈之符，藏之宗廟，以璽正諸。故其後世之保教也全，耳目不營，用心不分，不見異物，而遷捐私去毒，鉤於內哲，固於所守，更始逾新，上元為紀，共承嘉惠相高不改亶昭穆，具招士先結之，後入弗解，此知極之至也。」 |
《史書》 | 相關資源 |
《漢書》 | [新 - 東漢] 36年-111年 | 提到《漢書》的書籍 電子圖書館 |
《志》 | 提到《志》的書籍 電子圖書館 |
《刑法志》 | 提到《刑法志》的書籍 電子圖書館 |
| 3 | 刑法志: | 周道衰，法度颦，至齊桓公任用管仲，而國富民安。公問行伯用師之道，管仲曰：「公欲定卒伍，修甲兵，大國亦將修之，而小國設備，則難以速得志矣。」於是乃作內政而寓軍令焉，故卒伍定虖里，而軍政成虖郊。連其什伍，居處同樂，死生同憂，禍福共之，故夜戰則其聲相聞，晝戰則其目相見，緩急足以相死。其教已成，外攘夷狄，內尊天子，以安諸夏。齊威既沒，晉文接之，亦先定其民，作被廬之法，總帥諸侯，迭為盟主。然其禮已頗僭差，又隨時苟合以求欲速之功，故不能充王制。二伯之後，寖以陵夷，至魯成公作丘甲，哀公用田賦，搜狩治兵大閱之事皆失其正。春秋書而譏之，以存王道。於是師旅亟動，百姓罷敝，無伏節死難之誼。孔子傷焉，曰：「以不教民戰，是謂棄之。」 |
《漢代之後》 |
《宋明》 |
《太平御覽》 | [北宋] 977年-984年 | 電子圖書館 |
《兵部二十九》 | 電子圖書館 |
《軍制》 | 電子圖書館 |
| 7 | 軍制: |
《通典》曰：每軍大將一人，別奏八人，傔十六人。副二人，分掌軍務，奏、傔減大將半。判官二人，典軍四人，總管四人。二主左右虞候、二主左右押衙、傔各五人，在衙官下。子將八人，委其分行陣、辨金鼓及部署傔各二人。執鼓十二人，吹角十二人，司兵、司倉、司驛、司胄、城局各一人。每隊五十人，押官一人，隊頭一人，副二人，旗頭一人，副二人，長火五人。六分支甲，四分支戰袍，一分支槍。 又曰：周制：萬有二千五百人為軍。軍將皆命卿。二千有五百人為師，師帥皆中大夫。五百人為旅，旅帥皆下大夫。百人為卒，卒長皆上士。二十有五人為兩，兩司馬皆中士。五人為伍，伍皆有長。軍師旅卒兩伍皆眾名，伍一比、兩一閭、卒一族、旅一黨、師一州、軍一卿、家所出一人也。按《司馬法》：二十五為兩，四兩為卒，百人也。五卒為旅，五百人。五旅為師，二千五百人。五師為軍，一萬二千五百人。萬二千象十有二月，五百象閏。管子言于齊桓公曰：欲正卒伍，修兵甲，則大國亦將為之。君有征戰之事，則小國有守圉之備矣。公欲速得意於天下諸侯，則事有所隱而政有所寓。不顯習于兵事，故曰事有所隱。軍政寓之田獵，故有所寓。公作內政而寓軍令焉。三分齊國為高子之里，為國子之里，為公之里，以為三軍。擇其賢民，使為里君。每里皆使賢者為君。鄉有行伍卒長，則有制令。且以田獵，因以賞罰，因田獵之功過，期行賞罰。則百姓通于軍事矣。於是乃制五家以為軌，軌為之長，十軌為里，里有司，四里為連，連為之長，十連為鄉，鄉有良人，以為軍令。是故五家為軌，故五人為軌，軌長率之。十軌為里，故五十人為小戎，里有司率之。四里為連，故二百人為卒，連長率之。十連為鄉，故二千人為旅，鄉良人率之。三軍故有中軍之鼓，中軍則公之里卒也。有高子之鼓，有國子之鼓。春以田曰蒐，振旅；因寓軍政，而且整族。秋以田曰狝，理兵。順殺氣，因理兵。是故卒伍定於里，軍政定於郊。內教既成，令不得遷徙。故卒伍之人，人與人相保，家與家相受，少同居，長同游，祭祀同福，死喪相恤，災禍同憂，居處同樂，行作同和，哭泣同哀。是故夜戰其聲相聞，足以無亂；晝戰則其目相見，足以相識；歡欣足以相死。是故以守則固，以戰則勝。君有此教士三萬人，以橫行於天下。教士，謂先教習之士。 又曰：凡立軍，一人曰獨，二人曰比，三人曰參，比參曰伍，伍人為列，列有頭。二列為火，十人有長，立火字。五火為隊，五十人有頭。二隊為官，百人立長。二官為曲，二百人立候。二曲為部，四百人立司馬。二部為校，八百人立尉。二校為裨，六百人立將軍。二裨為軍。三千二百人有將軍、副將軍。 |
| 共3段落。第1頁，共1頁。 |
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