| 中國哲學書電子化計劃 |
| 檢索內容： |
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| 檢索範圍: 檢索類型: 段落 |
| 條件1: 提到 「雖竭精神」 符合次數：3. |
| 共3段落。第1頁，共1頁。 |
《先秦兩漢》 | 相關資源 |
《史書》 | 相關資源 |
《鹽鐵論》 | [西漢] 公元前81年-9年 桓寬著 | 提到《鹽鐵論》的書籍 電子圖書館 |
《卷二》 | 電子圖書館 |
《憂邊》 | 電子圖書館 |
| 4 | 憂邊: | 文學曰：「夫欲安民富國之道，在於反本，本立而道生。順天之理，因地之利，即不勞而功成。夫不修其源而事其流，無本以統之，雖竭精神，盡思慮，無益於治。欲安之適足以危之，欲救之適足以敗之。夫治亂之端，在於本末而已，不至勞其心而道可得也。孔子曰：『不通於論者難於言治，道不同者，不相與謀。』今公卿意有所倚，故文學之言，不可用也。」 |
《漢書》 | [新 - 東漢] 36年-111年 | 提到《漢書》的書籍 電子圖書館 |
《傳》 | 電子圖書館 |
《賈鄒枚路傳》 | 電子圖書館 |
| 26 | 賈鄒枚路... : | 臣聞明月之珠，夜光之璧，以闇投人於道，眾莫不按劍相眄者。何則？無因而至前也。蟠木根柢，輪囷離奇，而為萬乘器者，以左右先為之容也。故無因而至前，雖出隨珠和璧，祗怨結而不見德；有人先游，則枯木朽株，樹功而不忘。今夫天下布衣窮居之士，身在貧羸，雖蒙堯、舜之術，挾伊、管之辯，懷龍逢、比干之意，而素無根柢之容，雖竭精神，欲開忠於當世之君，則人主必襲按劍相眄之跡矣。是使布衣之士不得為枯木巧株之資也。 |
《漢代之後》 |
《隋唐》 |
《群書治要》 | [唐] 631年 | 電子圖書館 |
《卷十七》 | 電子圖書館 |
《漢書五》 | 電子圖書館 |
《傳》 | 電子圖書館 |
| 18 | 傳: | 臣聞明月之珠，夜光之璧，以暗投人於道，衆莫不按劍相盻者，何則，無因而至前也。蟠木根柢，輪囷離奇，根柢，下本也。輪囷離奇，委曲盤戾也。而為萬乘器者，以左右先為之容也。故無因至前，雖出隨珠和璧，衹結怨而不見德，有人先游，則枯木朽株樹功而不忘，今夫天下布衣窮居之士，身在貧羸，雖蒙堯舜之術，狹伊管之辯，懷龍逢，比干之意，而素無根柢之容，雖竭精神，欲開忠於當世之君舊無之君二字，補之則人主必襲案劍相盻之迹矣。是使布衣之士，不得為枯木朽株之資也。 |
| 共3段落。第1頁，共1頁。 |
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